البأْساء

الزجاج: البأْساءُ و البُؤْسى من البُؤْس، قال ذلك ابن دريد، و قال غيره: هي البُؤْسى و البأْساءُ ضد النُّعْمى و النَّعْماء، و أَما في الشجاعة و الشدة فيقال البَأْسُ. ¦¦

الشدة ¦¦

قال الأَخفش: بني على فَعْلاءَ و ليس له أَفْعَلُ لأَنه اسم كما قد يجيء أَفْعَلُ في الأَسماء ليس معه فَعْلاء نحو أَحمد.

(

لسان العرب

, ج6 , ص21)

الجوهري: و البَأْساءُ و الضَّرَّاء الشدة، و هما اسمان مؤنثان من غير تذكير ¦¦

قال الفراء: لو جُمِعَا على أَبْؤُسٍ و أَضُرٍّ كما تجمع النَّعْماء بمعنى النِّعْمة على أَنْعُم لجاز

(

لسان العرب

, ج4 , ص483)

ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه: البَأْساءُ : اسمٌ للحَرْبِ و المَشَقَّةِ و الضَّرْبِ ، قاله اللَّيْثُ . ¦¦

الجُوعُ ، قاله الزَّجّاجُ .

(

تاج العروس

, ج8 , ص197)

ج.أَبْؤُس ' :بدبختى،سختى، فقر.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص25)

الشِّدَّةُ‌، قال الأَخْفَشُ بُنِيَ على فَعْلاءَ و ليس له أَفْعَلُ‌؛ لأَنّه اسمٌ‌، كما قد يَجِيءُ أَفْعَلُ في الأَسْمَاءِ ليسَ معه فَعْلاءُ نحو أَحْمَدَ ¦¦

قال الزَّجّاجُ‌ البَأْساءُ‌ ، و البُؤْسَى : من البُؤْسِ‌ ، قال ذٰلِكَ

(

تاج العروس

, ج8 , ص196)

الشدَّةُ . قال الأخفش: بُنِىَ على فَعْلاَءَ و ليس له أَفْعَل لأنه اسم، كما قد يجىء أَفْعَلُ فى الأسماء ليس معه فَعْلاَءُ ، نحو أَحْمَدَ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص907)

قال غيره: البَأْساءُ من البُؤْس ، و البُؤْسُ من البُؤْس ، قال ذلك ابن دُرَيد. ¦¦

قال غيره: هي البُؤْس و البَأساء ، ضد النُّعمى و النُّعْماء، و أمّا في الشّجاعة و الشِّدة فيقال: البَأس . ¦¦

قال اللّيث: البأساءُ : اسمٌ للحَرْب و المَشقّة و الضَّرْب. ¦¦

[الأنعام: 42]، قيل: البأساءُ : الجوعُ و ضررالضَّراءُ : النقص في الأموال و الأنفس.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص73)

و البُؤس ضدّ النعيم،و البَأْساء ضد النَّعْماء.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1022)

و البَأساء اشتقاقها من البَأس .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1093)

بأس البَأْسَاء : الشدة،قال اللّٰه تعالى:

(

شمس العلوم

, ص696)

و البَأْساءُ و المَبْأَسَةُ ، كالبُؤْس ،قال بِشْرُ بن أبى خازِم: ¦¦

قال الزجاج: البأْسَاءُ الجوعُ ،و الضراءُ :النَّقْصُ فى الأَمْوال و الأَنْفُس. ¦¦

و أَبْأَسَ الرجلُ :حَلَّت به البَأْساءُ ،عن ابن الأعرابىِّ ،و أنشد:

(

المحکم و المحیط الأعظم

الداهيةُ ، و منه: -

هي البَأْساءُ

قال غيرُه: هي البُؤْسَى و البَأْساءُ‌ : ضِدُّ النُّعْمَى و النَّعْمَاءِ‌، و أَما في الشَّجاعةِ و الشِّدَّةِ فيُقَال: البَأْسُ‌ .

(

تاج العروس

, ج8 , ص196)

بَأسٰاء وَ بٰاسٰاءِ وَ بوساءِ‌

سختى حال

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص245)

البأْساء در قرآن

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنٰا إِلىٰ أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنٰاهُمْ بِالْبَأْسٰاءِ وَ اَلضَّرّٰاءِ (آیه 42/سوره الأنعام)

اَلْبُؤْسُ‌ و اَلْبَأْسُ‌ و اَلْبَأْسَاءُ: الشدة و المكروه، إلا أنّ‌ البؤس في الفقر و الحرب أكثر، و البأس و البأساء في النكاية، و قد بَؤُسَ‌ يَبْؤُسُ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص153)

البُؤْس و البَأْس و البَأْسَاء - شدّت سختى و زشتى و ناروائى است جز اينكه واژه - بؤس - بيشتر در فقر و جنگ به كار مى‌رود. البَأْس و البَأْسَاء - در كشتن دشمن و مجروح كردن به كار مى‌رود.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص324)

اَلْبَأْسَاءُ من اَلْبَأْسِ‌ أو اَلْبُؤْسِ‌، و الضراء من الضر، و قيل اَلْبَأْسَاءُ القحط‍‌ و الجوع، و الضراء المرض و نقصان الأنفس و الأموال.

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص50)

بأس: أبو زيد: بَؤُس الرجُل يَبْؤُس بَأْسا: إذا كان شديدَ البَأْس شُجاعا. و يقال: من البُؤْس و هو الفَقْر بَئِسَ‌ الرجُل يَبْأسُ‌ بُؤْسا و بَأْسا و بَئيسا: إذا افْتَقَرَ، فهو بائس، أي: فقير. و الشجاع يقال منه: بَئِسَ‌، و نحو ذلك قال الزجاج. و قال غيره: البَأْساءُ من البُؤْس، و البُؤْسُ‌ من البُؤْس، قال ذلك ابن دُرَيد. و قال غيره: هي البُؤْس و البَأساء، ضد النُّعمى و النُّعْماء، و أمّا في الشّجاعة و الشِّدة فيقال: البَأس . و قال اللّيث: البأساءُ: اسمٌ‌ للحَرْب و المَشقّة و الضَّرْب. و البائِسُ‌: الرجُل النازِلُ‌ به بَلِيّة أو عُدْمٌ‌ يُرحَم لِمَا به. ثعلب عن ابن الأعرابي قال: بُؤْسا له و تُوسا و جُوسا بمعنى واحد. ¦¦

قال الزجاج في قوله تعالى: وَ لَقَدْ أَرْسَلْنٰا إِلىٰ‌ أُمَمٍ‌ مِنْ‌ قَبْلِكَ‌ فَأَخَذْنٰاهُمْ‌ بِالْبَأْسٰاءِ وَ اَلضَّرّٰاءِ [الأنعام: 42]، قيل: البأساءُ: الجوعُ‌ و الضَّراءُ: النقص في الأموال و الأنفس.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص73)

قال الزجاج: البأْساء الجوع و الضراء في الأَموال و الأَنفس.

(

لسان العرب

, ج6 , ص21)

وَ اَلصّٰابِرِينَ فِي اَلْبَأْسٰاءِ وَ اَلضَّرّٰاءِ وَ حِينَ اَلْبَأْسِ (آیه 177/سوره البقرة)

بأس را در آيه، شدت جنگ و جنگ معنى كرده‌اند و با اصل معنى كاملا درست است. ¦¦

بَأساءِ: بمعنى سختى است چنانكه از مفردات نقل شده در قاموس آنرا داهيه (واقعۀ هولناك) معنى كرده است، هر چه هست، آن بمعنى سختى شديد است بيضاوى از ازهرى نقل ميكند: بأساء در سختيهائى گفته ميشود كه خارج از بدن باشد مثل سختى در اموال و غيره و ضرّآء سختى است كه ببدن رسد مثل مرض و زخم و غيره. صاحب الميزان ذيل آيۀ 214 از سورۀ بقره، نيز چنين گفته است. ولى در قاموس گويد: ضرّآء زمينگيرى و سختى و نقص در اموال و نفوس است. كلمۀ بأساء چهار بار در قرآن مجيد آمده و پيوسته معادل ضرّآء واقع شده است، بنظر ميايد كه قول ازهرى صحيح‌تر است. تا ميان آندو فرق باشد.

(

قاموس قرآن

, ص159)

بأس: سختى. ناپسند. بُؤْسٌ‌ و بَأْسَاءُ نيز همان معنى را دارد (مفردات) ايضا بمعنى عذاب، خوف، قدرت، و سختى جنگ آمده است (اقرب الموارد) نا گفته نماند: جامع تمام معانى همان سختى و ناپسند است. عذاب، جنگ، خوف همه از مصاديق سختى و نا پسنداند.

[البَأْسَاء]: الشدة.

فَأَخَذْنٰاهُمْ بِالْبَأْسٰاءِ وَ اَلضَّرّٰاءِ (آیه 42/سوره الأنعام)

قال الزجاج: البأْسَاءُ الجوعُ‌، و الضراءُ: النَّقْصُ‌ فى الأَمْوال و الأَنْفُس. ¦¦

البُؤْسُ‌: الشِّدَّة و الفَقْر، قال سيبويه: و قالوا: بُؤْسًا له، فى حد الدُّعَاء، و هو ما انْتَصَب على إضْمارِ الفِعْل غير المستعمل إظهاره. و البَأْساءُ و المَبْأَسَةُ‌، كالبُؤْس.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص562)

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: بِالْبَأْسٰاءِ وَ اَلضَّرّٰاءِ‌ . قال: البأساء: الخصب. و الضّرّاء: الجدب. قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت زيد بن عمرو و هو يقول: إنّ الإله عزيز واسع حكم بكفه الضّرّ و البأساء و النعم

(

غریب القرآن في شعر العرب

, ص84)

شاهد معنایی البأْساء

فَأَقِمْ عَلَى مَا فِي يَدَيْكَ قِيَامَ اَلْحَازِمِ اَلصَّلِيبِ وَ اَلنَّاصِحِ اَللَّبِيبِ اَلتَّابِعِ لِسُلْطَانِهِ اَلْمُطِيعِ لِإِمَامِهِ وَ إِيَّاكَ وَ مَا يُعْتَذَرُ مِنْهُ وَ لاَ تَكُنْ عِنْدَ اَلنَّعْمَاءِ بَطِراً وَ لاَ عِنْدَ اَلْبَأْسَاءِ فَشِلاً وَ اَلسَّلاَمُ

الشدة

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

سختى و مشقت بر وزن فعلاء ساخته شده است در صورتى كه وزن افعل براى مذكر ندارد زيرا اسم است نه صفت

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

البأساء الشدة بنى على فعلاء لا افعل له لأنه اسم غير صفة

(

الدرة النجفیة

)