الإِبَالَة

‏لسان اللسان

, ص9)

الجماعة ¦¦

حسن القيام بالمال و السياسة

المنجد فی اللغة

, ص2)

الجماعة يقال «جاء فلان في ابالتهِ» اَي: في جماعتهِ ¦¦

الحزمة من الحشيش و الحطب (اللسان).

أقرب الموارد

, ص91)

حزمة كبيرة من الحشيش و الحطب ¦¦

(تق)حُزمة من الحطب الصَّغير تُستعمل لإشعال النَّار(آراميّة)*

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص3)

شَيْ‌ءٌ يُصَدَّرُ به البِئْرُ ¦¦

الحُزْمَةُ‌ من الحَشِيْشِ‌ و الحَطَبِ‌

, ج10 , ص352)

جمعيت ¦¦

گروه ¦¦

يك بستهاز پارچۀ محكم بافت كه پيچيده شدهباشد ¦¦

اين كلمه ايتاليائى است

فرهنگ ابجدی

, ص4)

السياسة و منهُ «فلان حسن الاِبَالَة» ¦¦

شيء تصدَّر بهِ البئر نحو الطيّ

أقرب الموارد

, ص38)

الحُزمة من الأَعواد و نحوها.

الجماعة.

المعجم المفصل في الجموع

, ص41)

الوَبِيلُ: الحُزْمَةُ من الحَطَبِ نَقَلَه الجوْهَرِيُّ كالوَبيلةِ و الإِبالَة و منه قوْلُهم إِنّها لضِفْتٌ على إِبَّالةٍ و قد ذُكِرَ في «أ ب ل»

, ج15 , ص769)

إذا كانَ الإِبالَةَ‌ بكَسْرِ الهَمْزَةِ فيكونُ من حَدِّ نَصَرَ ككَتَبَ كِتابَةً و أمَّا سِيْبَوَيْه فَذَكَرَ الإِبالَةَ‌ في فِعَالَةَ ممَّا كان فيه مَعْنَى الوِلايَةِ كالإِمَارَةِ قال: و مِثْل ذلك الإِيالَةِ و العِيَاسَةِ‌، فعلَى قَوْلِه تكونُ الإِبالَةُ‌ مَكْسُورَةً لأَنَّهَا وِلايَةٌ‌ فهو آبِلٌ‌ كصاحِبٍ و أَبِلٌ‌ ككَتِفٍ و فيه لَفٌ و نَشْرٌ مُرَتَّبٌ‌، حَذَقَ مَصْلَحَةَ‌ الإِبِلِ‌ و الشاءِ‌

, ج14 , ص5)

السياسَةُ‌ ، أو حُسْنُ القِيامِ بالمَالِ

, ج14 , ص6)

شيءٌ تُصَدَّرُ به البِئْرُ و هو نَحْوَ الطَّيِّ‌ و قد أبَلْتُها فهي مَأبُولَةٌ‌ كذا في المُحِيطِ ¦¦

الحُزْمَةُ‌ الكَبيرَةُ مِنَ الحَطَبِ‌

, ج14 , ص8)

أبَل الرجلُ‌ يأبُل إبالة و أبِل يأبَل أبَلا و إبالة :حذَق مصلحة الإبل.و هو من آبَل الناس أى من أحذَقهم برِعية الإبل.و هو لا يأتبل : أى لا يحسن رعيتها و لا يثبت على الإبل. و ائتَبَل :امتهن رَعى الابل.و تأبّل الإبَل : اقتناها.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص751)

في التنزيل العزيز: وَ أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبٰابِيلَ‌ ، و قيل إِبَّالَة و أَبَابِيل و إِبَالَة كأَنها جماعة ¦¦

إِبَّوْل و أَبَابِيل مثل عِجَّوْل و عَجاجيل، قال: و لم يقل أَحد منهم إِبِّيل على فِعِّيل لواحد أَبَابِيل ، و زَعم الرُّؤَاسي أَن واحدها إِبَّالَة ¦¦

الأَبِيل و الأَبِيلَةُ‌ و الإِبَالَة : الحُزْمةُ من الحَشيش و الحطب ¦¦

قال الأَزهري: و سمعت العرب تقول: ضِغْثٌ على إِبَّالَة ، غير ممدود ليس فيها ياء، و كذلك أَورده الجوهري أَيضاً أَي بلية على أُخرى كانت قبلها; قال الجوهري: و لا تقل إِيبَالَة لأَن الاسم إِذا كان على فِعَّالة، بالهاء، لا يبدل من أَحد حرفي تضعيفه ياء مثل صِنَّارة و دِنَّامة، و إِنما يبدل إِذا كان بلا هاء مثل دينار و قيراط; و بعضهم يقول إِبَالَة مخففاً، و ينشد لأَسماء بن خارجة: ليَ‌، كُلَّ يومٍ من، ذُؤَالَة ضِغْثٌ يَزيدُ على إِبَالَه ¦¦

ابن سيده و الإِبِّيلُ و الإِبَّوْل و الإِبَّالَة القطعة من الطير و الخيل و الإِبل; ¦¦

. و قيل إِبَّالَة و أَبَابِيل و إِبَالَة كأَنها جماعة، و قيل: إِبَّوْل و أَبَابِيل مثل عِجَّوْل و عَجاجيل، قال: و لم يقل أَحد منهم إِبِّيل على فِعِّيل لواحد أَبَابِيل ، و زَعم الرُّؤَاسي أَن واحدها إِبَّالَة . ¦¦

و الأَبِيلُ : العصا: و الأَبِيل و الأَبِيلَةُ و الإِبَالَة : الحُزْمةُ من الحَشيش و الحطب. ¦¦

و بعضهم يقول إِبَالَة مخففاً، و ينشد لأَسماء بن خارجة:

و الْإِبَّالَةُ بالكسر: الحُزْمة من الحطب. ¦¦

و بعضهم يقول إِبَالَةٌ مخفَّفاً، و ينشد:

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1619)

قال غيرُه: إبّالة ، و أبابِيل ، و إبَالة ، كأنّها جماعة.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص279)

قال: و زَعم الرُّؤاسيّ أنّ واحدها إبّالة .

تهذیب اللغة

, ج15 , ص280)

و الأبيل و الأبيلة و الإبالة و الوَبيلة و الإيبالة :الحُزمة من الحطب.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1027)

الحُزمة من الحَطَب.و قد ذكر شيخنا العلامة ابن سيناأنّ الإِبَالَة تُطلق أيضا على كلّ حُزمةٍ من الأعشاب و النّباتات. (و داءبللأَبَلُّ :شديد الأخْذ...

کتاب الماء

, ص44)

أى يتبع بعضُها بعضاً، واحِدها إِبَّالَةٌ و إِبَّوْل .

الحُزْمة من الحطب.

- و أبَلَ ، كنَصَرَ و فرِحَ ، أبالَةً و أبَلاً ، فهو آبِلٌ و أبِلٌ : حَذَقَ مَصْلَحَةَ الإِبِلِ و الشاءِ . ¦¦

- و الإِبَّالَةُ ، كإجَّانةٍ ، و يُخَفَّفُ ، و كسِكِّيتٍ و عِجَّوْلٍ و دِينارٍ: القِطْعَةُ من الطيرِ و الخَيْلِ و الإِبِلِ ، أو المُتَتَابِعَةُ منها. و كأَميرٍ: العَصا، و الحَزِينُ ، بالسُّرْيانِيَّةِ ، و رَئيسُ النَّصارى... ¦¦

- و الإِبالَةُ ، ككتابةٍ : السياسةُ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص445)

و الوَبِيلُ و الوَبِيلَةُ و الإِبَالَةُ : الحزْمة من الحطب.

, ج11 , ص721)

حَسَنُ الإِبالَةِ

في الأَسَاسِ‌: هو حَسَنُ الإِبالَةِ‌ أي السِّياسَة و القِيَام على مالِهِ

, ج14 , ص5)

إِبَالَته

في نوادر الأَعراب:جاء فلان في أُبُلَّتِه و إِبَالَته أَي في قبيلته

جاءَ في أُبُلَّتِه و إبَالَتِه

أي في قَبِيْلَتِه

, ج10 , ص316)

جاءَ فُلانٌ في إِبالتِهِ

جاءَ فُلانٌ في أُبُلِّهِ‌ و إبالتِهِ‌ أي في قبيلَتِهِ‌ ¦¦

جاءَ‌ فُلانٌ‌ في إِبالتِهِ‌ بالكسر و أُبُلَّتِهِ‌ بضَمَّتَيْنِ مُشَدَّدَةً‌ و على الأَخِيرِ اقْتَصَرَ الصَّاغَانِيُّ أي في أصْحابِهِ و قَبيلَتِهِ‌

, ج14 , ص7)

ضِغْثٌ علىٰ إبَالَةٍ

أي بَلِيَّةٌ‌ علىٰ‌ أُخْرَىٰ‌

, ج10 , ص352)

و فى المثل: «ضِغْثٌ على إبَّالَةٍ »، أى بليّةٌ على أخرى كانت قبلَها.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1619)

سمعتُ من العَرب: ضِغْثٌ على إبّالة ، غير ممدود، ليس فيها ياء.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص280)

قال الأَزهري: و سمعت العرب تقول: ضِغْثٌ على إِبَّالَة ، غير ممدود ليس فيها ياء، و كذلك أَورده الجوهري أَيضاً أَي بلية على أُخرى كانت قبلها;

إِبالَة، إِبّالَة

عدل،لنگه،بسته (علف و هيزم...).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

)

جاء فلان إِبَالَته

في نوادر الأَعراب: جاء فلان في أُبُلَّتِه و إِبَالَته أَي في قبيلته.

جاءَ في إبَالَتِه

أي في أصْحَابِه و قَبِيْلَتِه ¦¦

هو من إبِلَّةِ‌ سَوْءٍ و أُبُلَّتِه و إبْلاَءِ سَوْءٍ و إبَالَتِه

, ج10 , ص351)

- و جاءَ في إبالَتِهِ ، بالكسر،

النَّازِلَة,البَلاء,البَلِيَّة,المُصيبة,الخَطْب (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص102)

القاموس المحیط

, ج3 , ص446)

مداخل مترادف الإِبَالَة

البَلاء,البَلِيَّة,المُصيبة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص21)

ضرب المثل الإِبَالَة

ضِغْثٌ علىٰ إبَالَةٍ

الإِبَالَةُ‌: الحُزْمَةُ من الحَشِيْشِ و الحَطَبِ‌.