المَصْبُورَة

[ ص ب ر ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنی المَصْبُورَة

المَصْبُوْرَةُ

المَصْبُوْرَةُ‌ المَنْهِيُّ‌ عنها:البَهِيْمَةُ‌ تُجْعَلُ‌غَرَضاً و تُرْمىٰ‌ حَتّىٰ‌ تُقْتَلَ‌

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص134)

المحبوسة على القتل ¦¦

اليمين.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص173)

مؤنَّث المَصبُور ¦¦

اليمين

هي اليَمِين

هي القطعة من السحابة تراها كأَنها مَصْبُورة أَي محبُوسة، و هذا ضعيف

أَي مَحْبُوسة

اليَمِينُ‌ قيل لها: مَصْبُورَةٌ‌ و إِن كان صاحبُهَا في الحقِيقَة هو المصْبُورُ لأَنّه إِنّما صُبِرَ من أَجْلِهَ أَي حُبِسَ‌ فوُصِفَتْ بالصَّبْرِ و أُضِيفَتْ إِليه مَجازاً

(

تاج العروس

, ج7 , ص70)

و منه: نَهى عن ( المصبُورة )، و هي البَهيمة المحبوسةُ على الموت. ¦¦

و (يَمينُ الصَّبْرِ ) و (يَمينٌ مصبورة ) و هي التي يُصْبَر عليها الإنسان، أي يُحْبَس حتى يَحْلِف.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص465)

و المَصْبُورَةُ ، هى اليمين. ¦¦

و المَصْبُورَةُ التى نُهِىَ عنها، هى المحبوسة على الموت. و كلُّ ذى روحٍ يُصْبَرُ حيًّا ثم يُرْمَى حتى يُقْتَلَ فقد قتِل صَبْراً .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص706)

صبر المصبورة : اليمين التي يُصَبر عليها الإِنسان:أي يحبس حتى يحلف.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3656)

هي المحبوسة على الموت تحبس حتى تموت.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3664)

...و قيل:هى الكَثِيفةُ التى فوق السَّحابِةِ ،و قيل:هو الذى يَصِيرُ بعضُه فوق بعضٍ دَرَجاً،و قيل:هى القِطعةُ من السحابةِ تراها كأنها مَصْبُورةٌ ،أى:مَحبُوسةٌ ،و هذا ضَعيفٌ ;

(

المحکم و المحیط الأعظم

اليمينُ .

و - يَمِينَهُ : حَلَّفَهُ باللّٰهِ جَهْدَ القَسَمِ ، و هي يَمِينٌ مَصْبُورَةٌ ; على المَجازِ. و - على القَتْلِ : حَبَسَهُ ، وَ رَمَى بِهِ حَتّى يَمُوتَ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص223)

و نُهيَ عن المَصْبورة :البهيمة المحبوسة على الموت.

(

أساس البلاغة

, ص346)

يَمِينٌ مَصْبُورَةٌ

من المَجاز: صَبَرْتُ‌ يَمِينَه إِذا حَلَّفْتَه جَهْدَ القَسَمِ‌ و يَمِينٌ مَصْبُورَةٌ‌ و بَدَنِي لا يَصْبِرُ على البَرْدِ و هو صابِرٌ عليه و هو أَصْبَرُ على الضَّرْبِ من الأَرْضِ‌ كذا في الأساس

(

تاج العروس

, ج7 , ص77)

الشاهد المعنوی لـ المَصْبُورَة

مَنْ حَلَف على يَمِين مَصْبُورَةٍ كاذِباً، و في آخر: على يَمِينِ صَبْرٍ .

أَي أُلْزِم بها و حُبِس عليها و كانت لازِمَة لصاحِبها من جِهَة الحَكَم، و قيل لها مَصْبُورة و إِن كان صاحِبُها في الحقيقة هو المَصْبُور لأَنه إِنما صُبِرَ من أَجْلِها أَي حُبس، فوُصِفت بالصَّبْر و أُضيفت إِليه مجازاً; و المَصْبورة : هي اليَمِين، و الصَّبْر : أَن تأْخذ يَمِين إِنسان

(

لسان العرب

, ج4 , ص438)

نهى عن المَصْبُورة و نَهَى عن صَبْرِ ذِي الرُّوح.

المَصبُورة التي نهى عنها; هي المَحْبُوسَة على المَوْت. و كل ذي روح يصبر حيّاً ثم يرمى حتى يقتل، فقد، قتل صبراً

(

لسان العرب

, ج4 , ص438)

قَتلُ الصَّبْرِ : هو أن يمسك شيء من ذوات الرّوح حيّا ثم يرمى بشيء حتى يموت

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص8)

يَحْرُمُ مِنَ اَلذَّبِيحَةِ اَلْمَصْبُورَةُ

هي المجروحة تحبس حتى تموت

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص360)

من حلف على يمينٍ مَصْبُورةٍ كاذبا

أي ألزم بها و حبس عليها، و كانت لازمة لصاحبها من جهة الحكم. و قيل لها مَصْبُورة و إن كان صاحبها في الحقيقة هو المَصْبُور ، لأنه إنما صُبِرَ من أجلها: أي حُبِسَ‌، فوصفت بالصَّبْر، و أضيفت إليه مجازا

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص8)

أَنَّهُ نَهى عَنِ المَصْبُورَةِ

هو أَن يُمْسَكَ ثُمَّ يُرْمَى حَتَّى يُقْتَلَ‌.

(

الطراز الأول

, ج8 , ص227)

نهى عن المَصْبُورَةِ

هي المحْبُوسَةُ على الموتِ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص70)

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ مَصْبُورَةٍ كَاذِبا فَكَذَا

اليمين المَصْبُورَةُ‌ هي يمين الصبر، قيل لها مصبورة و إن كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور لأنه إنما صبر من أجلها، أي حبس فوصفت بالصبر و أضيفت إليه مجازا

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص360)

أنه نهى عن المَصْبُورة و نَهَى عن صَبْرِ ذي الرُّوح

هو أن يُمْسَك، ثم يُرْمَى حتى يُقْتل.

(

الفائق

, ج2 , ص228)

المَصْبُورَة في الاصطلاح

المَصْبُوْرَةُ

و هي التي تجرح و تحبس حتى موت (من الطيور). (الشرائع ص 269).

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص203)

مداخل لها جذر واحد لـ المَصْبُورَة

الصاد و الباء و الراء أصول ثلاثة:الأول الحبْس،و الثانى أعالى الشىء،و الثالث جنسٌ‌ من الحجارة.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص329)

الأسماء

الأفعال