الارْتِثَاثُ فى الشرع أن يرتفق المجروح بشيء من مرافق الحياة أو يثبت له حكم من أحكام الاحياء كالاكل و الشرب و النوم و غيرها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التعریفات (جرجانی)التعریفات (جرجانی)
, ص7) 
[في الانكليزية] To be dangerously wounded [في الفرنسية] Etre blesse gravement في اللغة مصدر ارتثّ الجريح أي حمل من المعركة و به رمق، و في الشرع أن يرتفق الجريح بشيء من مرافق الحياة، أو يثبت له حكم من أحكام الأحياء، كالأكل و الشرب و النوم و غيرها، كذا في شرح الوقاية في باب الشهيد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعه کشافموسوعة کشاف إصطلاحات الفنون و العلوم
, ص137)
(كهنه شدن)مأخوذ من ثوب رث اى خلق*و في الشرع ان يرتفق المجروح بشيء من مرافق الحياة او يثبت له حكم من احكام الاحياء كالأكل و الشرب و النوم و المداواة و غير ذلك*و في كنز الدقائق في باب الشهيد او ارتث بان اكل او شرب او نام او تداوى او مضى وقت صلاة و هو يعقل او نقل من المعركة حيا او اوصى*و في الصحاح ارتث فلان و هو افتعل ما لم يسم فاعله اى حمل من المعركة رثيثا اى جريحا و به رمق* توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
جامع العلوم في إصطلاحات الفنونجامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ص76)
أن يحمل الجريح من أرض المعركة و هو ضعيف قد أثخنته الجراح، يقال: ارتثّ الرجل - على ما لم يسم فاعله -: أى حمل من المعركة رثيثا: أى جريحا و به رمق. قال الجرجاني: أن يرتفق المجروح بشيء من مرافق الحياة أو يثبت له حكم من أحكام الأحياء كالأكل، و الشرب، و النوم و غيرها. «المعجم الوسيط 340/1، و التعريفات ص 17، و موسوعة الفقه الإسلامي 249/4». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات و الألفاظ الفقهیة
, ص131)
الارتثات،في الاصطلاح اللغوي،مصدر«ارثثّ»أي نخر. و ارثثّ فلان أي حمل من المعركة جريحا و فيه رمق.أما في لغة الفقه فالارتثاث هو أن يثبت للجريح أو الجرحى حكم من أحكام الأحياء، كتأمين ما يمكن أن يردّ لهم الحياة، كالطعام و الشرب و النوم و الدواء. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات الفقهیة و القانونیة
, ص36)
أوّلاً - التعريف: الارتثاث - في اللغة - أن يحمل الجريح من المعركة و هو ضعيف قد أثخنته الجراح. يقال: ارتُثّ فلان - على ما لم يسمّ فاعله - أي حمل من المعركة رثيثاً أي جريحاً و به رمق.و المُرتَثّ: الصريع الذي يُثخن في الحرب و يحمل حيّاً ثمّ يموت، فإن كان قتيلاً فليس بمرتثّ .و الرثيث أيضاً: الجريح كالمرتث. و يستعمل في الفقه بنفس المعنى اللغوي. ثانياً - الحكم الإجمالي و مواطن البحث: المرتثّ إذا مات خارج المعركة فكغيره من الموتى غسّل و كفّن ثمّ يصلّى عليه و يدفن ؛ للأخبار الواردة في أنّ أحكام تجهيز الشهيد تختصّ بمن استشهد في ساحة الحرب أثناء اشتغال نار الحرب، و لا يعمّ المرتثّ و إن كان له أجر و ثواب الشهيد. نعم صرّح بعضهم بأنّه إذا خرج من المعركة ثمّ مات بعد ساعة أو ساعتين قبل أن تنقضي الحرب فحكمه حكم الشهيد فلا يغسّل و لا يكفّن ؛ للأخبار العامّة فيمن قتل بين الصفّين. و تفصيل ذلك موكول إلى مصطلح. (شهيد). ثمّ إنّ المرتثّ من البغاة كالمقتول منهم لا يغسّل و لا يكفّن و لا يصلّى عليه؛ لأنّه كافر عندنا .و الكلام فيه يقع في محلّه راجع: (بغاة). و يتعرّض الفقهاء لأحكام المرتثّ في بابي الجنائز و البغاة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة الفقه الإسلاميموسوعة الفقه الإسلامي طبقا لمذهب أهل البیت علیهم السلام
, ج8 , ص352)
في الشرع: أن يرتفق المجروح بشيء من مرافق الحياة، أو يثبت له حكم من أحكام الأحياء؛ كالأكل و الشرب و النوم، قال النسفي: «ارتثاث الجريح: حمله من المعركة و به رمق، أي بقية روح». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التعریفات الفقهیة التعریفات الفقهیة
, ص22)
الارتثاث لغة: أن يُحمل الجريح من المعركة وهو ضعيف قد أثخنته الجراح، والمرتثّ: الصريع الذي يُثخن في الحرب ويحمل حيّاً ثمّ يموت، فإن كان قتيلاً فليس بمرتثّ . واستعمل الفقهاء الارتثاث بنفس معناه اللغوي، وربّما زاد بعضهم في تعريفه بعض القيود . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة الفقه الإسلامي المقارنموسوعة الفقه الإسلامي المقارن (هاشمی شاهرودی)
, ج2 , ص89)
