الفَنِيْكُ الزِّمِكَّى كالإِفْنيكِ؛ قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: زَعَمُوا و لا أُحِقّه ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قالَ أَبُو عَمْرٍو: الفَنِيكُ : عَجْبُ الذَّنبِ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
في المقَاييس لابنِ فارِس: قالَ بعضُهم سأَلْتُ أَبَا عُمَرو الشَّيْبانيّ عن الفَنِيْك فقالَ : أَمَّا الأَعْلى فمُجْتَمَعُ اللَّحْيَيْن عند الذَّقْن و أَمَّا الأَسْفل فمُجْتَمَع الوَركَيْنِ حيْثُ يلْتَقِيان ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
كأَميرٍ: مَجْمَعُ لَحْيَيْكَ وَسط الذَّقَنِ أو طَرَفُهُما عندَ العَنْفَقَةِ و يُقالُ هو الإِفْنِيكُ و لم يَعْرِفْه الكِسَائيّ كما في الصِّحاحِ أَو عَظْمٌ يَنْتَهي إليه حَلْقُ الرَّأْسِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص630) 
حيوانٌ كالثَّعْلبِ معرَّبٌ نَقَلَه شَيْخُنَا عن غاية البَيانِ؛ قالَ: و الظاهِرُ أَنَّه الفنك الذي ذَكَرَه المُصَنِّفُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مُجْتَمَعُ الوَرْكَيْنِ حيْثُ يَلْتقيان عن أَبي عَمْرٍو نَقَلَه ابنُ فارِسَ و صاحِبُ الرَّامُوز 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص631) 
الفَنِيكان من الحمامة:عظمان مُلصَقان بقَطَنها إذا كسرا لم يستمسك بيضها و أخدَجَته. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص863) 
طرفُ اللَحْيَيْنِ عند العَنْفَقَةِ . و يقال: هو الْإِفْنِيكُ . و لم يَعرفه الكِسائى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1605) 
(أبو عبيد عن الكسائي): الفَنِيكُ : طَرَفُ اللّحْيَيْنِ عندَ العَنْفَقَةِ ، و لم يَعْرِف الإفْنِيك . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
(عَمْرٌو عن أَبيه): الفَنِيكُ : عَجْبُ الذّنَبِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص156) 
و الفَنيك و الإفنيك ،زعموا:زِمِجَّىالفَرخ،و لا أَحُقّه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص969) 
فنك الفنيك : الفنيكان :طرفا اللَّحْيين عند العنفقة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5261) 
فنك و قال الوادِعِىّ : الفَنِيك :الَّلحْى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص38) 
و قيل: الفَنِيك :عَظْم ينتِهى إليه حَلْق الرأس. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و قيل: الفَنيك ،و الإفنيك زِمِكَّى الطائر قال ابن دُرَيد:و لا أحُقّه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص64) 
مُجْتَمِع اللَّحيين فى وسط الذّقن أو طرفها عند العَنْفَقَة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص165) 
و الكلمة الأُخرى: الفَنِيك : طرف اللَّحْيين عند العَنْفقة. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال بعضُهم: سألت أبا عمرٍو الشيبانىَّ عن الفَنِيك فقال: أمَّا الأعلى فمجتمَع اللَّحيين عند الذَّقَن، و أمَّا الأسفل فمجتمع الورِكَين حيثُ يلتقيان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص455) 
أبو العباس عن ابن الأعرابي: هو القُحْقُح و الفَنِيك و العِضْرِط و الجزأة النَوْض و الناق و العُكْوَةَ و العُزَيزاء و العُصْعُص. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص248) 
مُلتقى لَحيَي الانسان ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
منبت ذنَب الطائر*حامضُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص597) 
زِمِكَّى الطائر ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَجْبُ الذنب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص338) 
مَجْمَعُ اللَّحْيَيْنِ في وَسَطِ الذَّقَن،و هو الفَنَكُ أيضاً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج6 , ص279) 
زِمِكّىٰ الفَرْخِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج6 , ص280) 
مَحْلُول سامّ مُطهّر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1111) 
مجتمع لَحْيَي الانسان و قيل طرفهما عند العُنْفُقة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عظمٌ ينتهي اليهِ حَلْق الراس ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الزِمِكَّى 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص206) 
لِطرفِ اللِّحْيَينِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص595) 
سنگى كه با آن پاى را ميسايند 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1036) 
أَبو عمرو: الفَنِيك عَجْبُ الذنب. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قيل: الفَنِيك و الإِفْنِيكُ زِمِكَّى الطائر، قال ابن دريد: و لا أَحقه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص480) 
الفَنِيكَانِ عظمان ملزقان في الحمامة^إذا كسر لم يستمسك بيضها في بطنها حتى تخدجه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص383) 
عُظَيْمَانِ مُلْزَقَانِ إذا كُسِرا من الحَمَامَة لم يَسْتَمْسِكْ بَيْضُها في بَطْنِها حتّىٰ تَخْدِجَه.و هُما من لَحْيِ كُلِّ ذي لَحْيَيْنِ:الطَّرَفانِ اللَّذَانِ يَتَحَرَّكانِ من الماضِغِ دُوْنَ الصُّدْغَيْنِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج6 , ص279) 
شمر: الفَنِيكان طرفا اللَّحْيَين العظمان الدقيقان الناشزان أَسفل من الأُذنين بين الصُّدْغ و الوَجْنة، و الصَّبِيَّان مُلْتَقى اللحيين الأَسفلين. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص480) 
الفَنِيكَانِ من لحي كل ذي لحيين الطرفان اللذان يتحركان من الماضغ،دون الصدغين 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص384) 
الفَنِيكان من كل ذي لَحْيَيْن قيل: الفَنِيكان من كل ذي لَحْيَيْنِ الطرفان اللذان يتحرَّكان في المَاضِغِ دون الصُّدْغَين، و قيل: هما من عن يمين العنفقة و شمالها، و مَن جعل الفَنِيكَ واحداً في الإِنسان فهو مجمع اللحيين في وسط الذقن. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص480) 
قيلَ: الفَنِيكان من كلِّ ذِي لَحْيَيْن : الطَّرفان اللَّذَان يتحرَّكان في المَاضِغ دون الصُّدْغَيْن و قيلَ: هما عن يمينِ العَنْفَقةِ و شمالِها و مَنْ جَعَلَ الفَنِيكَ واحِداً فهو مجمع اللَّحْيين وَسَط الذَّقْن 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص630) 
و قيل: الفَنِيكان من كلّ ذى لَحْيَين الطَّرَفان اللذان يتحرَّكان فى الماضغ دون الصُّدْغين. و قيل:هما عن يمين العَنْفَقة و شِمالها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص64) 
الفَنِيكان من الحمامة عُظَيمان مُلزَقانِ بقَطَنِها إذا كسرا لم يستمسك بيضها في بطنها و أَخْدَجَتْها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص338) 
عُظَيمان مُلزَقانِ بقَطَنِها إذا كسرا لم يستمسك بيضها في بطنها و أَخْدَجَتْها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص480) 
عُظَيمان مُلْزَقان بقَطَنها إذا كُسرَا لمْ يَسْتمسك بَيْضُها و أخدجَتْها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص64) 
الفَنِيكُ من الإِنسان مُجْتَمَعُ اللَّحْيَيْنِ في وَسط الذَّقَنِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص338) 
مجتمع اللَّحْيَيْنِ فى وسط الذَّقن ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مجتَمعُ الورِكينِ حيث يلتقيان ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مَنْبِتُ الذنب ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
محلولٌ سامٌّ مطهِّر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص703) 
مُجْتَمَعُ اللَّحْيَيْنِ في وَسط الذَّقَنِ، و قيل: هو طرف اللحيين عند العَنْفَقة، و يقال: هو الإِفْنِيكُ ، قال و لم يعرف الكسائي الإِفْنِيكَ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قيل: الفَنيك عظم ينتهي إليه حلق الرأس 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص480) 
و الفَنِيك من الإنسان مَجْمَع اللَّحْيَين فى وسط الذَّقَن. و قيل:هو طَرَف اللَّحْيَين عند العَنْفَقة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص63) 