الأَدَبُّ ذو الدَبَب ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الجَمَل الكثير الشَّعَر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص205) 
الجَمَلُ الكَثِيرُ الشّعَرِ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
هو الكَثِيرُ الوَبَرِ أَو الكَثِيرُ وَبَرِ الوَجْهِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص479) 
ذو الدَبَب و هي (دَبَّاء) ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الجَمَل الكثير الشعر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص170) 
آنچه كه پر موى و پشم باشد ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شترى كه كرك بسيار دارد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص33) 
الذي كثر شعره من الإنسان و وَبَرُهُ من الحيوان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص49) 
الكثير وبَر الوجه.و قيل: هو الجمل الكثير الشعر. دبّ الإنسان و الحيوانُ يدَبّ دَبَبا و دَبَبانا :كثر شعره أو وبَرُه.و يقال: دبّ وجهه و دبّ جسدُه فهو أدَبّ و دَبِبٌ و هى دَبّاء .و اجمع: دُبٌّ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص737) 
قالوا: أراد بالأدْبب الأدَبِّ فأظهر التضعيف، و هو الكثيرُ الوَبَر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص54) 
دَبِبَ : الأَدبُّ من الإِبل:بمنزلة الأزب. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أراد: الأدَبّ ،فأظهر التضعيف. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2005) 
الجَمَلُ الكَثيرُ الشَّعَرِ، و بإِظهار التَّضْعِيف 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص86) 
يُريدُ الجملَ الأَدَبَّ ، و هو كثيرُ وبرِ الوجهِ ، أو كثيرُ الشعرِ، ففَكَّ الإدغامَ ليُزاوِجَ «الحَوْأَبَ »، و هو كجَوْهَر. وَ مرَّ في فصلِ الحاءِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص11) 
بَعِيرٌ أَدَبُّ أَزَبُّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص481) 
أَزَبُّ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص281) 
جَمَلٌ أَدَبُّ كثيرُ الوَبَرِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص267) 
كَثِيرُ الدَّبَبِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص479) 
قال ابن الأَعرابي: جَمَلٌ أَدَبُّ كثيرُ الدَّبَبِ ; و قد دَبَّ يَدَبُّ دَبَباً . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص373) 
قال ابن الأعرابيّ : جملٌ أدَبّ كثير الدَّبَبِ ، و قد دَبَّ يَدِبّ دَبَبا ، قال: و الدَّبَبُ : الشَّعْر الّذي على وجه المرأة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص55) 
رَجُلٌ أَدَبُّ كثيرة الشَّعَرِ في جَبِينها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص385) 
كثيرة الشَّعَرِ في جَبِينِها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص373) 
رَجُلٌ أَدَبُّ ،و امْرَأَةٌ دَبّاءُ و دَبِبَةٌ :كَثِيرةُ الشَّعَرِ فى جَبِينِها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص281) 