الضَّفْزُ الدفع 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص67) 
شَيْءٌ يُبَلُّ فَتُعْلَفُه الإِبلُ و هو شَعِيرٌ يُجَشُّ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الضَّرْبُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج7 , ص453) 
الجماع. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَبو زيد: الضَّفْزُ و الأَفْزُ العَدْوُ.يقال: ضَفَزَ يَضْفِزُ و أَفَزَ يأْفِزُ، و قال غيره: أَبَزَ و ضَفَزَ بمعنى واحد. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التَّلْقِيم. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الدفع ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القَفْزُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
... هو شعير يُجَشّ ليُعْلَفَه البعيرُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص365) 
أَهمله الجَوْهَرِيّ ، و قال الليث: هو لَقْمُ البَعِيرِ لُقَماً كباراً، أَو لَقْمهُ مع كَرَاهَتِه ذٰلِك. يقال: ضَفَزْته ، و كلُّ وَاحدةٍ من اللُّقَم ضَفِيزةٌ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الضَّرْبُ باليَدِ أَو بالرِّجْلِ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
إِدْخَالُ اللِّجَامِ في فيِّ الفَرَسِ ، على التَّشْبِيه بلَقْم البَعِير، و هو يَكْرَهُه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الدَّفْعُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الجِمَاعُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال أَبو زَيْد: الضَّفْز و الأَفْز: العَدْوُ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المُضَافَزَة : المُعَاوَدَةُ و المُلابَسَة، و هو مُفَاعَلَة من الضَّفْز و هو الطَّفْر و الوُثُوب في العَدْوِ، قاله الزَّمخشَرِيّ، و هو الأَشْبَه، و ذَكَرَه الهَرَوِيّ بالرَّاءِ، و قد ذُكِر في مَوْضِعه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص84) 
التَّلْقِيمُ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الهَرْوَلَة في المَشْي 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص85) 
ضربك است الشاة و نحوها برجلك.و-الدفُع باليد أو الرجل. ضفَزه يضفُزه ضَفزا .و اضطفَز الرجلُ:ضرب است نفسه برجله 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص642) 
ضفَز البعيرَ يضفِزه ضَفزا :أكرهه على الأكل،و هو مثل التلقيم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص803) 
قال: قال الليث: الضَّفْزُ : تَلْقِيمُكَ البعيرَ لُقَماً عِظاماً، تقول: ضَفَزْتُه فاضْطَفَزَ ، و كل واحدة منها ضَفِيزَة ، و يقال: ضَفَزْتُ الفَرَس لجامَه، إذا أَدْخَلته في فيه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أبو عُبيد، عن أبي زيد: الضَّفْزُ و الأَفْزُ: الْعَدْو، و يقال: منه ضَفَزَ يَضْفِزُ ، و أَفَزَ يَأْفِزُ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال عمرو، عن أبيه: الضَّفْزُ : الجِمَاعُ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال: و الضَّفْزُ التَّلْقِيمُ ، و الضَّفْزُ الدَّفْع، و الضَّفْز : القَفْز. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الزجاج: معنى الضَّفَّاز : النَّمَّام مُشْتَقُّ من الضَّفْز ، و هو شعير يُجَشُّ فيُعْلَفُه البعير، و قيل للنمام: ضَفَّاز ; لأنه يُزَوِّرُ القول، كما يهيّأ هذا الشعير لُقَماً لعلف الإبل... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص336) 
الضَّفْز من قولهم: ضَفَزْتُ البعير أضفِزه ،إذا جمعت له بيدك ضِغْثاً من كَلأَ أو حشيش فلقّمته إياه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص812) 
ضَفَزَ : يقال:إِن الضَّفْز :القَفْر. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و يقال: الضَّفْزُ :الدفع. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و يقال: الضَّفْز :الجِماع. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3984) 
و قيل: الضَّفْزُ :أن تُلْقِمَه لُقَماً كباراً،و قيل:هو أن تُكْرِهَه على اللَّقْم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص172) 
من ذلك [ الضَّفز ]: لَقْم البعير. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و قد يقال الضَّفْز : الْجِماع، و هو قريب من الباب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص367) 
ضفز جماع كردن و برجستن و دور كردن و بدهن دربردن من المجمل و بكراهت بر كارى داشتن 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص868) 