الغَار

فرهنگ ابجدی

, ص633)

گرد و خاك ¦¦

لشكر انبوه.

فرهنگ ابجدی

, ص634)

نبات طيب الريح على الوقود ¦¦

الفرج ¦¦

الغيرة ¦¦

مَغَارَةٌ‌ كالسرب ¦¦

القبيلة الكثيرة العدد

الفَسَادُ

الكهف

الغُبار ¦¦

الجيش العظيم ¦¦

ورق الكرم ¦¦

الاخدود بين اللحيين من داخل الفم ¦¦

الغَيرَة ¦¦

شجر طيّب الرائحة من فصيلة الغَارِيَّات ينبت برّياً.ورقة دائم الاخضرار و خشبه صلب و عَطِر.يُستخرَج من عِنَبِيَّاته نوعٌ من الزيوت صالحٌ كدهن ضد الاوجاع.كانوا قديماً يضفرون من اوراقة أَكاليل للمنتصرين

المنجد فی اللغة

, ص562)

الغبار ¦¦

مَغارةٌ في الجبل كالسَّرْب،أو كالكَهْف في الجبل ¦¦

الحُجْرُ ¦¦

ما خلف الفَراشة من أَعلى الفم ¦¦

الجماعة من الناس أو الجيش الكثير ¦¦

وَرَقُ الكَرْم ¦¦

ضَرْبٌ من الشجر ورقُه طيب الريح يقع في العِطر ¦¦

الخَيْل المُغِيرةُ

لغة في الغَيْرَة

ج غِيران:كهف،بيت مَنْقُور في الجبل ¦¦

ج أَغوار:جنْسُ‌ شَجَر بَرّيّ‌ و تَزْيينيّ‌ من فَصيلة الغاريّات.أَوْراقُه مُتعاقبَة دَائمة الخُضْرة.أَزْهاره صَغيرة القَدّ،ثمارُه زَيْتُونيَّة الشَّكْل و الحَجْم،زَرْقاء اللَّوْن يُستَخْرج منها زَيْت فاخر الصِّنْف يَدخُل في صِناعة الطُّيُوب كما أنّ‌ نَقيع أَوْراقه مُنبّه و منشّط‍‌.و كانت تُضفَر مِن أفنانه و أوراقه أكاليل المجد للغزاة الفاتحين(آراميّة)

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1067)

الكهف و قيل كالبيت في الجبل و قيل المنخفض فيهِ و قيل كلُّ مطمئِنّ من الارض و قيل الجُحْر يأْوي اليهِ الوحشيُّ و قيل الغار ما يُنحَت في الجبل شبه المغارة فاذا اتسع قيل كهف (ج) اَغْوار و غِيْرَانٌ ¦¦

ما خلف الفراشة من اعلى الفم و قيل الاخدود بين اللحيين او داخل الفم ¦¦

الجمع الكثير من الناس ¦¦

ورق الكرم ¦¦

شجرٌ عظامٌ لهُ دهنٌ كثير المنافع واحدتهُ (غارَة) ¦¦

الغبار ¦¦

مكيال لاهل نَسَفَ مائَة قفيز ¦¦

الغيرة و منهُ قوله «ضرائِر جرميٍّ تَفَاحَشَ غارُها» اَي: غيرتها. ¦¦

الجيش الكثير يقال «التقى الغَارَان» اَي: الجيشان

أقرب الموارد

, ج4 , ص77)

ابن سيده الغارُ الجمع الكثير من الناس، و قيل: الجيش الكثير; ¦¦

وَرَقُ الكَرْمِ; ¦¦

الليث: الغارُ نبات طيب الريح على الوُقود، و منه السُّوس. ¦¦

الخَيْل المُغِيرة ¦¦

مَغارةٌ‌ في الجبل كالسَّرْب ¦¦

قال ثعلب: هو المنخفض في الجبل.و كل مطمئن من الأَرض: غارٌ ¦¦

الجُحْرُ الذي يأْوي إليه الوحشيّ‌، و الجمع من كل ذلك، القليل: أَغوارٌ ; عن ابن جني، و الكثيرُ: غِيرانُ‌ ¦¦

ضَرْبٌ من الشجر ¦¦

الغبار; عن كراع ¦¦

ما خلف الفَراشة من أَعلى الفم، و قيل: هو الأُخدود الذي بين اللَّحْيين، و قيل: هو داخل الفم، و قيل: غارُ الفم نِطْعاه في الحنكين. ¦¦

الجماعة من الناس.

, ج5 , ص35)

لغة في الغَيْرَة; ¦¦

موضع بالشام

, ج5 , ص38)

الجماعة من الناس،و الغار:الكثرة و كل جمع عظيم.

الأجناس من كلام العرب

, ص33)

ما خَلْفَ الفَرَاشَةِ من أَعْلَى الفَمِ‌ أَو الأُخْدُودُ الذي بَيْنَ اللَّحْيَيْنِ‌ أَو هو داخِلُ الفَمِ‌ و قيل: غارُ الفَمِ‌ : نِطْعاهُ في الحَنَكَيْن ¦¦

وَرَقُ الكَرْمِ‌، و به فَسَرَّ بعضُهُم قَوْلَ الأَخْطَل: آلَتْ إِلى النِّصْفِ من كَلْفَاءَ أَثْأَفَها عِلْجٌ و لَثَّمهَا بالجَفْنِ و الغَارِ ¦¦

الغُبَارُ ، عن كُرَاع ¦¦

قال البُخَارِيّ‌: الغارُ براءٍ‌ ¦¦

مِكْيَالٌ لأَهْلِ نَسَفَ‌ و هو مِائَةُ قَفيزٍ، نقله الصاغانيّ‌ ¦¦

الجَمَاعَةُ من الناسِ‌. و قال ابنُ سِيدَه: الجَمْعُ‌ الكَثِيرُ منَ النّاس ¦¦

ضَرْبٌ من الشَّجَرِ. و قيل: شَجَرٌ عِظَامٌ له وَرَقٌ‌ طِوَالٌ‌ أَطْوَلُ من وَرَق الخِلافِ‌ و حَمْلٌ أَصغَرُ من البُنْدُق، أَسْوَدُ القِشْرِ له لُبٌّ يَقَع في الدَّواءِ‌ و وَرَقُه طَيِّبُ الرِّيح يقع في العِطْرِ يُقَال لِثَمَرِه الدَّهْمَشْت، واحِدَتُه غَارَةٌ‌، و منه دُهْن الغَارِ، قال عَدِيُّ بن زَيد: رُبَّ نارٍ بِتُّ أَرْمُقُها تَقْضَمُ الهِنْدِيَّ و الغَارَا ¦¦

الجَيْشُ‌ الكثير، يقال: الْتَقَى الغَارَانِ‌ أَي الجَيْشَانِ‌. و منه قولُ الأَحْنَفِ في انْصِراف الزُّبَيْرِ عن وَقْعَةِ‌ الجَمَل: «و ما أَصْنَعُ به أَنْ كَان جَمَعَ بَيْنَ غَارَيْنِ‌ من الناسِ‌ ثمّ تَرَكَهُمْ و ذَهَبَ‌»

مَا يُنْحَتُ فِي الْجَبَلِ‌ شِبْهُ الْمَغَارَةِ‌ فَإِذَا اتَّسَعَ قِيلَ كَهْفٌ‌ و الْجَمْعُ غِيرَانٌ‌ مِثْلَ نَارٍ وَ نِيرَانٍ ¦¦

الَّذِي كَانَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ‌ يَتَعَبَّدُ فِيهِ في جَبَل حِرَاءٍ ¦¦

الَّذِي أَوَى إِلَيْهِ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ‌ و مَعَهُ أَبُو بَكْرٍ فِي جَبَلِ ثَوْرٍ وَ هُوَ مُطِلّ‌ عَلَى مَكَّةَ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص456)

الغَوْرُ : المُطْمَئِنّ من الأَرْض، و مثل الكَهْف في الجَبَل كالسَّرَبِ‌ كالمَغارَة و المَغَارِ و يُضَمّان و الغَارِ و في التنزيل العزيز: لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغٰارٰاتٍ‌ أَوْ مُدَّخَلاً

, ج7 , ص325)

الفم،و هو الأخدود الذى بين اللَّحيين،أو هو داخل الفم.

, ص54)

المَفرَضة التى يقع فيها الوتَر.

, ص606)

الغار و المَغَار و المَغارة :كالكهف فى الجبل،جمع الغار : غِيرانٌ‌ .

, ج2 , ص1023)

واحدته غارة .و هو شجر عظام له ورق طوال أطول من ورق الخِلاف و حمل أصغر من البُندق و أسود اسكن القِشرة له لُبّ‌ يقع فى الدواء.ورقه طيّب الريح يقع فى العِطر.

, ج2 , ص1115)

و ( الغارُ ) الكهف و جمعه ( غِيران ) و بتصغيره جرى المثل «عسى الغُوَيْر أبْؤُسا» و قيل: هو ماء لكلبٍ (201 ا) يُضرب لكل ما يُخاف أن يأتي منه شرُّ...

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص117)

و ( الغارُ ) أيضا مِكْيال لأهل نَسَف، و هو مائة قفيزٍ، و ( الغُور ) لأهل خُوارزمَ و هو اثنا عشر سُخّا، و السُّخّ أربعة و عشرون مَنا، و هو قفيزان، و الغار عشرة أغوار .

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص118)

و تصغير الغَارِ غُوَيْرٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص773)

قال الأصمعىُّ : أصله أنَّه كان غَارٌ فيه ناسٌ ، فانهار عليهم، أو أتاهم فيه. عدوٌّ فقتلوهم، فصار مثلاً لكلِّ شىء يُخاف أن يأتىَ منه شرّ. ¦¦

الجيشُ . ¦¦

ضرب من الشجر، و منه دُهن الغَارِ . ¦¦

الغَيْرَةُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص774)

قال الليث: الغار نباتٌ طيِّبٌ الرَّائحة على الوَقود، و منه السُّوس. ¦¦

غارُ الفَمِ :نِطْعاه في الحَنَكَيْن، و الغارُ مغارةٌ في الجبَل كأنه سَرَبٌ ، و الغارُ :لُغةٌ في الغيْرَة ، و الغارُ :الجماعةُ من الناس. ¦¦

أبو عبيد عن الأصمعي:فلانٌ شديدُ الغار على أَهْله، من الغيرة ، قال:و أَغار فلانٌ أَهْلَه:إذا تزوَّج عليها، و الغارُ :الجمْعُ الكثير من الناس. ¦¦

... أو قال:فأَتاهم فيه عدوٌّ فقتَلهم فيه فصار مثَلاً لكلِّ شيءٍ يُخافُ أَنْ يَأْتي منه شرٌّ ثمَّ صُغِّر الغار فقيل: غوَيْرٌ .

تهذیب اللغة

, ج8 , ص161)

المنخفض من الأرض،و الجمع غِيران .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1067)

غير الغار : لغة في الغَيْرة ،قال الهذلي:

شمس العلوم

, ج8 , ص5041)

غور الغار : الكهف في الجبل،قال اللّٰه تعالى:

شمس العلوم

, ج8 , ص5026)

كالكَهْف فى الجبل،و قال اللحيانى:هو شِبْهُ البيت فيه. و قال ثعلب:هو المنخفض فى الجبل. ¦¦

و كلُّ مطمئن من الأرض: غارٌ ،قال:

, ج6 , ص51)

الذى يأوى إليه الوحشىّ . ¦¦

و غار فى الغار يَغُور غَوْراً ،و غُؤُوراً :دخل. ¦¦

ما خلف الفراشة من أعلى الفم. و قيل:هو الأُخْدود الذى بين اللَّحْيين. و قيل:هو داخل الفم. ¦¦

الجمع الكثير من الناس،و منه ¦¦

ورَقُ الكَرْم.

, ج6 , ص52)

شجر عظام،له ورق طوال،أطول من ورق الخِلاف،و حَمل أصغر من البُنْدق أسود يقشّر،له لبٌّ يقع فى الدواء،ورقه طيِّب الريح يقع فى العطر،يقال لثمره: الدهمشت... ¦¦

الغُبار،عن كراع.

, ج6 , ص53)

موضع بالشام.

, ج6 , ص54)

الجُحْر الذى يأوِى اليه الوحش. و ما خَلْفَ الفَراشة من أعلَى الفَم أو هو الذى بين اللَّحيين أو داخل الفَم. و شَجَرٌ عظيمٌ له حَبّ معروف يقع فى التِّرياق. حارّ يابس فى الثّالثة...

کتاب الماء

, ج3 , ص116)

لغةٌ فى الغَيْرة ، و قد مرَّ تفسيرُها. ¦¦

الجيش العظيم. ¦¦

غار الفَمِ . ¦¦

أصلُ الرَّجُل. و قبيلتُه. ¦¦

الكهْفُ . و قد مضى قياسُ ذلك كلِّه. و اللّٰه أعلم.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص408)

- أو الغارُ : كالبَيْتِ في الجَبَلِ ، أو المُنْخَفِضُ فيه، أو كلُّ مُطْمَئِنٍّ من الأرضِ ، أو الجُحْرُ يَأوِي إليه الوَحْشِيُّ

القاموس المحیط

, ج2 , ص186)

مثل البيت المنقور في الجبل.

المعجم المفصل في الجموع

, ص326)

الكَهْفُ. ¦¦

نَباتٌ طَيِّبُ الرّيحِ.قال زَيْدٌ العِبادِيُّ:[المديد] رُبَّ نارٍ بتُّ أَرْمُقُها تَقْضَمُ الهِنْدِيَّ و الغارا ¦¦

لُغَةٌ في الغَيْرَة في قولِ القائِلِ:[الطويل] ضَرائِرُ حِرْمِيٍّ تَفاحَشَ غارُهَا حِرْميُّ مَنْسوبٌ إلى الحَرَمِ،و هو من شاذِّ النَّسَبِ.قال:[البسيط] مِنْ صوتِ حِرْمِيَّةٍ قالت لجارتِها هَلْ في رِبَاعَتِكُمْ منَ يشْتَري أدَما ¦¦

غارُ الفَمِ أي داخِلَهُ. ¦¦

الفَسادُ. ¦¦

أحَدُ الغارَيْنِ،و هما البَطْنُ و الفَرْجُ.يقالُ للرّجُلِ:إنّما هو عَبْدُ غارَيْهِ.قال الشّاعِرُ:[الطويل] ألم تَرَ أنّ الدَّهْرَ يومٌ و ليْلَةٌ و أنّ الفتى يسْعَى لِغارَيْهِ دائِبا ¦¦

أصْلُ الرَّجُلِ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص228)

كلُّ‌ مُنْخَفِض من الأَرض ¦¦

مثلُ‌ البيت المنقور فى الجبل ¦¦

الأُخدودُ الذى بين اللَّحْيَيْنِ‌. ¦¦

الجمعُ‌ الكثير من الناس و الجيش ¦¦

شجرٌ ينبت برّيًّا فى سواحل الشام و الغور و الجبال الساحلية، دائم الخضرة يصلُح للتزيين، و كان الرومان يتَّخذون منه إِكليلاً يتوِّجون به القائد المظفر أَو الشاعر المُفْلِق؛ رمزًا لمجده. (ج) غيران

شكاف كوه

لشگر و غيرت و شكافه كوه و نام درختى است و از اينجا گويند دهن الغار

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص989)

الغَارَانِ

قالَ ابنُ سِيدَه: الغَارَانِ‌ : العَظْمَان اللَّذَانِ‌ فِيهما العَيْنَانِ‌

, ج7 , ص327)

فلانٌ شَديدُ الغارِ على أَهْله

يقال: فلانٌ شَديدُ الغارِ على أَهْله أَي الغَيْرَة

جَنَى أَكاليلَ الغَار

عاد مُنْتصرًا

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1067)

الْتَقَى الغاران

يقال: الْتَقَى الغاران أَي الجيشان;

, ج5 , ص35)

التقى الغاران

أَى الجيشان.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص665)

غَارَ

ج.أَغْوار ،غِيران :غار، مغاره؛...(اسم جنس؛يكىِ آن:ة):درخت غار.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص490)

غارُ الفَمِ

أنطاعه في الحنكين

العین

, ج4 , ص442)

الغارُ : ما خَلْفَ الفَرَاشَةِ من أَعْلَى الفَمِ‌ أَو الأُخْدُودُ الذي بَيْنَ اللَّحْيَيْنِ‌ أَو هو داخِلُ الفَمِ‌ و قيل: غارُ الفَمِ‌: نِطْعاهُ في الحَنَكَيْن

غارا الفَمِ

نِطْعَاهُ‌ في الحَنَكَيْنِ‌

المحیط في اللغة

, ج5 , ص124)

الغَار در قرآن

إِلاّٰ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اَللّٰهُ إِذْ أَخْرَجَهُ اَلَّذِينَ كَفَرُوا ثٰانِيَ اِثْنَيْنِ إِذْ هُمٰا فِي اَلْغٰارِ إِذْ يَقُولُ لِصٰاحِبِهِ لاٰ تَحْزَنْ إِنَّ اَللّٰهَ مَعَنٰا فَأَنْزَلَ اَللّٰهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَ أَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهٰا (آیه 40/سوره التوبة)

اَلْغَارُ في الجبل.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص618)

غَار: مغاره و شكاف كوه.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص726)

غار: شكاف در سينۀ كوه. در اقرب الموارد نقل كرده: غار محلى است كه از كوه ميشكافند و چون بزرگ و وسيع باشد آنرا كهف گويند. ¦¦

مراد از «الغار» غار جبل ثور است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله بهنگام هجرت از مكّه با ابو بكر در آن مخفى شدند.

قاموس قرآن

, ج5 , ص128)

الغَارُ: نقب في الجبل شبه المغارة، فإذا اتسع قيل كهف، و الجمع غِيرَان مثل نار و نيران. ¦¦

الغَارُ الذي أوى إليه النّبيّ‌ صلّى اللّه عليه و آله في جبل ثور، و هو مطل على مكة.

مجمع البحرين

, ج3 , ص429)

الغار: الكهف في الجبل.

شمس العلوم

, ج8 , ص5026)

شاهد معنایی الغَار

أتيتُ عليّاً حينَ فرغَ من مَرْحَى الجمل فلما رآني قال تَزَحْزَحْتَ و تربَّضْتَ و تَنَأنَأْتَ فكيف رأيتَ اللَّهَ صنع فقلت يا أمير المؤمنين إنَّ الشَّأْوَ بَطِين و قد بقيَ من الأمور ما تعرف به صديقَك من عدوِّك فلمّا قام قلت للحسن ما أغْنيتَ عنّي شيئا قال هو يقول لك الآن هذا و قد قال لي يوم الْتقى الناس و مشى بعضهم إلى بعض ما ظنُّك بامرى ءٍ جمع بين هذين الغارَيْنِ ما أرى بعد هذا خيرا

كلُّ جَمْع عظيمٍ غارٍ.

الفائق

, ج2 , ص29)

أتيت عليا حين فرغمرحى الجمل فلما رآني قال: تزحزحت و تربصت و تنأنأت فكيف رأيت الله صنع فقلت: يا أمير المؤمنين إن الشوط بطين و قد بقي من الأمور ما تعرف به صديقك من عدوك قال: قال سليمان: فلما قام قلت للحسن بن علي : ما أغنيت مني شيئا فقال: هو يقول لك الآن هذا و قد قال لي يوم التقى الناس و مشى بعضهم إلى بعض: ما ظنك بامرئ جمع بين هذين الغارين ما أرى بعد هذا خيرا..

قوله: جمع بين هذين الغارين الغار الجماعة من الناس الكثيرة و كل جمع عظيم غار.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص476)

قيل له يوم انصرف الزبير من وَقْعة الجمل هذا الزبير و كان الأحنفُ يومئذٍ بوادي السباع مع قومه قد اعتزل الفريقين جميعا فقال ما أصنع به إن كان جَمَع بين هذين الغَارَيْن ثم انصرف و ترك الناس

الغار : الجمع الكثير لقهره و إغارته، و منه استغار الجَرحُ‌؛ إذا تَوَرَّم.

الفائق

, ج2 , ص449)

قول الأَحْنَفِ في انصراف الزبير عن وقعة الجمل: و ما أَصْنَعُ به إن كان جَمَعَ بين غارَيْنِ‌ من الناس ثم تركهم و ذهب‌؟

الغارُ:وَرَقُ الكَرْمِ‌

, ج5 , ص35)

و ما أَصْنَعُ به أَنْ كَان جَمَعَ بَيْنَ غَارَيْنِ من الناسِ ثمّ تَرَكَهُمْ و ذَهَبَ

الغَارُ : الجَيْشُ‌ الكثير، يقال: الْتَقَى الغَارَانِ‌ أَي الجَيْشَانِ‌

قال في الزّبير منصرفه من الجمل ما أصنع به أن كان جمع بين غَارَيْن ثم تركهم

أي الجيشين. و الغَار: الجماعة

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص394)

وَ مُنْقَمَعِ اَلْوُحُوشِ مِنْ غِيرَانِ اَلْجِبَالِ وَ أَوْدِيَتِهَا

الغِیرَان جمع غار و هو ما ينحت في الجبل شبه المغارة فاذا اتسع قيل كهف و قيل الغار الجحر يأوى إليه الوحش أو كل مطمئن في الأرض أو المنخفض من الجبل

جمع غار

«و ما أصْنَعُ به إن كان جمع بين غارَيْن من الناس ثم تركهم و ذهب»

الغار :الجمع الكثير من الناس

, ج6 , ص52)

ما أصنع به إن كان جمع بين هذين الغارين ثم انصرف و ترك الناس.

قوله: جمع بين هذين الغارين الغار الجماعة من الناس الكثيرة و كل جمع عظيم غار.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص476)

ما أَصْنع به إن كان جمعَ بين غارَين من الناس ثم ترَكهم و ذَهب

الغارُ : الجمْعُ‌ الكثير من الناس.

تهذیب اللغة

, ج8 , ص161)

قال يوم الجمل ما ظنّك بامرئ جمع بين هذين الغَارَيْن

أي الجيشين. و الغَار: الجماعة، هكذا أخرجه أبو موسى في الغين و الواو. و ذكره الهروي في الغين و الياء

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص394)

ما أصنع به إن كان...لفّ بين غارين من المسلمين

أي جيشين.و الغار:الجماعة، هكذا أخرجه أبو موسى في الغين و الواو،و ذكره الهروي في الغين و الياء،و الجوهري ذكره في الواو.و الواو و الياء متقاربان في الانقلاب(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص593)

ما ظنك. بامرئ جمَعَ بين هذين الغارَيْن

الغارُ : الجيش العظيم

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص408)

ليجمعا بين هذين الغَارَيْن

أي الجيشين. و الغَار: الجماعة

المَلَاذ,الكَهْف,المَغارَة,المَوْئِل,الحِصْن,المَلْجَأ,المَعْقِل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص514)

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص394)

مداخل مترادف الغَار

المَلَاذ,الكَهْف,المَغارَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص560)

الكَهْف,المَغارَة,الجُحْر,الثُّقْب (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص82)

الغَار در اصطلاح

الْغَارُ

هو نقب في الجبل شبه المغارة فإذا اتسع سمي كهف و الجمع غيران، و منه الغار الذي آوى إليه النبي (ص) في جبل ثور، و هو مطل على مكة.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص393)

دهن‌دره(قانون/ج 614/2)

‏اصطلاحات پزشکی

, ص138)

الجحر الذى ياوى اليه الوحشى و ما خلف الفراشة من اعلى الفم او هو الذى بين اللحيين او داخل الفم و شجر عظيم له حب معروف يقع فى الترياقات حار يابس فى الثالثة ينفع من السموم كلها و يفتح سدد الكبد و يسكن المغص و ينفع من وجع الطحال و مضرته بالصدر و اصلاحه بالكتيرا و بدله المحلب و الشربة منه بدرهم الى درهمين و دهنه مسخن ينفع من النزلات الباردة و العظمان اللذان فيهما العينان و غار الماء غورا ذهب فى الارض و سفل فيها و غارت الشمس تغور غيارا غربت قال ابو ذؤيب هل الدهر الا ليلة و نهارها و الا طلوع الشمس ثم غيارها

قاموس الأطباء

, ص188)

هو الجزء الأماميّ من سقف الفم، و هو صلب إذا ما قورن مع الجزء الخلفيّ منه. و هو عظمة مغطاة بنسيج، و تقع بعد اللِّثَة في سقف الفم، و يشترك الغار في نطق بعضَ الأصوات الكلاميّة حين يلامسه اللسان، أو يقترب منه. و هذه الأصوات تدعى غاريّة.

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ص437)

غَارَ

هي شجرة عظيمة في البادية حبلها على شكل البندق الصغار و منه دهن الغار.

بحر الجواهر

, ص279)

1 - كل منخفض من الأرض، أو مغارة. يستخدم عادة لوصف منخفض محاط بالعظام. 2 - نوع أشجار برية و تزيينية من فصيلة الغاريات، ثمارها زيتونية الشكل، يستخرج منها زيت يدخل في صناعة الصابون. و كان يتخذ من أوراقه؛ أكاليل الفاتحين.

‏القاموس الطبي العربي

, ص806)

أبو حنيفة: هو شجر عظام له ورق طوال أطول من ورق الخلاف و حمل أصغر من البندق أسود القشر له لب يقع في الدواء و ورقه طيب الريح يقع في العطر و يقال لثمره الدهشمت و هو إسم أعجمي و هو من نبات الجبال، و قد ينبت في السهل و أهل الشام يسمونه الرند. ديسقوريدوس في الأولى: دافني، و منه ما ورقه دقيق و منه ما ورقه أعرض من النبات الآخر و كلاهما ملين مسخن، و لذلك إذا جلس في مائهما وافق أمراض المثانة و الرحم و الطري من ورقهما يقبض قبضا يسيرا، و إذا تضمد به مسحوقا نفع من لسع الزنابير و النحل، و إذا تضمد به مع خبز أو سويق سكن ضربان الأورام الحارة، و إذا شرب أرخى المعدة و حرك القيء، و أما حب الغار فإنه أشد إسخانا من الورق و إذا استعمل منه لعوق بالعسل أو بالطلاء كان صالحا لقرحة الرئة و عسر النفس الذي يحتاج فيه إلى الانتصاب و الصدر الذي يسيل إليه الفضول، و قد يشرب بخمر للسعة العقرب، و قد يقلع للبهق، و إذا خلط كسبه بخمر عتيق و دهن ورد و قطر في الآذان نفع من دويها و ألمها و من عسر السمع، و قد يقع في أخلاط الأدهان المحللة للأعياء، و في أخلاط مسوحات محللة مسخنة و قشر أصل الغار إذا شرب منه مقدار 9 قراريط فتت الحصاة، و قتل الجنين، و نفع من كانت كبده عليلة. جالينوس في 6: ورق هذه الشجرة و ثمرتها و هي حب الغار يسخنان و يجففان إسخانا و تجفيفا قويا و خاصة حب الغار، و أما لحاء أصل هذه الشجرة فهو أقل حدة و حرافة و أشد مرارة و فيه شيء قابض فلذلك يفتت الحصاة و ينفع من علل الكبد و يشرب منه وزن 4 دوانق و نصف بشراب ريحاني. الفلاحة: من قطف من ورقه واحدة بيده من غير أن يسقط إلى الأرض و يجعلها خلف أذنه شرب من الشراب ما شاء و لم يسكر، و زعم قوم أنه إن أخذ عود من عود شجر الغار و علق على الموضع الذي ينام الطفل فيه الذي يفزع دائما نفعه منفعة كبيرة. إسحاق بن عمران: حب الغار نافع من وجع الطحال الكائن من الرطوبة إذا شرب مع الراسن، و ينفع من وجع الرأس الكائن من البلغم و الرياح الغليظة. الرازي: يستعط به للقوّة. الغافقي: إن شرب منه مقدار ملعقتين يابسا مسحوقا سكن المغص من ساعته فإن رش نقيعه في البيت طرد عنه الذباب، و ورقه إذا طبخ بالخل نفع من وجع الأسنان.

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ج3 , ص198)

شجرة برية و تزيينية، تعلو ساقها من 10-15 م. أوراقها أبيدة، متعاقبة، معنقة، سنانية الشكل. نصلها جامد الصفحة اللامعة، عابق الخضار طوله من 5-14 سم و عرضه من 25-50 ملم. أزهارها صغيرة فستقية اللون عثكولية التجميع، محورية الارتكاز. ثمارها زيتونية الشكل و الحجم زرقاء اللون سوداء المواج. الجزء الطبي: الثمار و الأوراق. فيها: زيت فيه: حامض غارين، ببين، فيلاندرين، ايجنول، ايتير، مواد لعابية، تانين، راتنج. هاضم، منق، بلسمي، طارد للرياح، مفيد للسعال. * المرث، الصبغة، الخلاصة السائلة، الزيت. نسبة الزيت من 1% - 3% و يدخل في صناعة الصابون.

معجم النباتات الطبیة

, ص284)

اعلام

الْغَارُ

آخره راء، نبات طيب الرائحة على الوقود و منه السوس، و الغار من الفم نطعاه في الحنكين، و الغار مغارة في الجبل كأنه سرب، و الغار: لغة في الغيرة، و الغار: الجماعة من الناس، و الغاران: فم الإنسان و فرجه، و الغار الذي كان النبي، صلّى اللّه عليه و سلّم، يتحنث فيه قبل النبوة: غار في جبل حراء، و قد مرّ ذكر حراء، و الغار الذي أوى إليه هو و أبو بكر، رضي اللّه عنه: في جبل ثور بمكة. و ذات الغار: بئر عذبة كثيرة الماء من ناحية السّوارقية على نحو ثلاثة فراسخ منها، قال الكندي قال غزيرة بن قطاب السلمي: لقد رعتموني يوم ذي الغار روعة بأخبار سوء دونهن مشيبي و غار الكنز: موضع في جبل أبي قبيس دفن فيه آدم كتبه فيما زعموا. و غار المعرّة: في جبل نساح بأرض اليمامة لبني جشم بن الحارث بن لؤيّ‌، عن الحفصي.

معجم البلدان

, ج4 , ص182)

المذكور في القرآن في قوله تعالى إِذْ هُمٰا فِي اَلْغٰارِ (التوبة: 40)، و هو غار ثور، جبل بمكة، و ذلك حين هاجر صلّى اللّه عليه و سلّم إلى المدينة اختفى فيه هو و أبو بكر رضي اللّه عنه، من قريش حين خرجوا في اتباعه، و أمر اللّه تعالى العنكبوت فنسجت على فم الغار، و أرسل حمامتين وحشيتين فوقعتا على وجه الغار، و كان ذلك مما صدّ المشركين عنه، فيقال ان حمام الحرم من نسل تينك الحمامتين. و تقدم لدخوله أبو بكر رضي اللّه عنه ليقيه بنفسه لئلا يخرج منه ما يؤذيه، و فيه قال صلّى اللّه عليه و سلّم لأبي بكر رضي اللّه عنه: «ما ظنك باثنين، اللّه ثالثهما»، و قصة الغار مشهورة.

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص425)

مغارة فى الجبل، كأنها سرب، فالغار الذي كان يتحنّث فيه النبي عليه السلام فى جبل حراء. و الغار الذي آوى إليه و أبو بكر فى جبل ثور بمكة. و ذات الغار: بئر عذبة كثيرة الماء من ناحية السوارقية، على ثلاثة فراسخ منها . و غار الكفر : فى جبل أبى قبيس، زعموا أنه دفن فيه آدم. و غار المعرّة: فى جبل نساح ، بأرض اليمامة.

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص980)

نبات طيب الرائحة. و الغار: مغارة من الجبل كأنه سرب: و في السيرة: «غار حراء» في جبل حراء، و قد مرّ. و «غار جبل ثور» و قد مرّ أيضا. و كلاهما في مكة المكرمة.

مَوْضعٌ بالشَّأْم

غَارَ

هي كثيرة، و المقصود ذكر ما صار منها كالعلم، غار حراء و هو جبل مطل على مكة كان يتحنث فيه النبي صلى الله عليه و سلم، و غار ثور و هو جبل مطل على مكة أيضا أوى إليه النبي عليه الصلاة و السلام و معه أبو بكر لما أراد الهجرة، و ذات الغار بئر عذبة قريب السّوارقية من أعمال المدينة، و غار الكنز، بجبل أبي قبيس، قيل أن آدم عليه الصلاة و السلام دفن كتبه فيه.