الصَّهْوَة

[ ص ه و ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای الصَّهْوَة

الصَّهْوَةُ

زين اسب ¦¦

بُرجِ ديده‌بانى بالاى قلّه كوه.

(

فرهنگ ابجدی

, ص561)

مقعد الفارس من الفَرَس.يقال«استوى على صَهوَةِ العزّ» ¦¦

و-ج صُهّى: البرج في اعلى الجبل ¦¦

مؤخَّر السنام ¦¦

و-ج صِهَاء: المطمئنّ من الارض تتجمَّع فيه المياه ¦¦

منبع الماء

(

المنجد فی اللغة

, ص438)

مؤخر السنام،و هي الرادفة تراها فوق العجز من مؤخر السنام

(

العین

, ج4 , ص70)

مُؤخَّرُ السَّنَام.و هي الرّادِفَةُ‌ أيضاً

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص31)

ما يُتَّخَذُ فوقَ الرَّوابي من البُرُوج في أَعالِيها ¦¦

مكانٌ مُتَطامِنٌ من الأَرض تأْوي إليه ضَوَالُّ الإِبِل ¦¦

كالغارِ في الجَبل يكونُ فيه الماءُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص44)

مقعد الفارس من الفرس «نشؤُا على صهوات الخيل و استوى على صهوة العزّ» ¦¦

مؤخَّر السنام (ج) صَهَوَات و صِهَاء ¦¦

البرج يُتَّخَذ في اعلى الرابية (ج) صُهىً [جمع صُهى نادر] ¦¦

المطمئنُّ من الارض تأْوي اليهِ ضوالُّ الابل ¦¦

كالغار في الجبل فيهِ ماءٌ (ج) صِهَاءٌ و (تيس ذو صَهَوَات) سمين.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص244)

يقال هي الرادفة تراها فوق العجز (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص279)

موضع السَّرْج من ظهر الفرس،و من كلّ شيء:أعلاه،و البُرْجُ يتخذ فوق الرابية،و مكان متطامن من الأرض تأوي إليه ضوالُّ الإبل،و مَنْبَع الماء في الجبل.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص269)

موضع السَّرج من ظَهْر الفرس. ¦¦

البُرْجُ‌ يُتَّخَذُ فوق الرابيَةِ‌. ¦¦

مكان متطامنٌ‌ من الأَرض، تأْوى إِليه ضَوالّ‌ الإِبل. ¦¦

مَنْبَعُ‌ الماءِ فى الجبل. (ج) صِهاءٌ، و صُهاً.

(

المعجم الوسيط

, ص527)

البُرْجُ يُتَّخَذُ في أَعْلَى الرَّابِيَةِ ج صُهاً بالضمِّ مَقْصورٌ نادِرٌ قُلْتُ : و نَظِيرُه شَهْوَةٌ و شهاً نقلَهُ أبو حيَّان ¦¦

المُطْمَئِنُّ الغامِضُ من الأَرْضِ تأْوِي إليه ضَوالُّ الإِبِلِ . ¦¦

ما أَسْهَلَ من ناحِيَتَيْ سَراةِ‌ الفَرَسِ‌ أَو مَقْعَدُ الفارِسِ منه أَو مَوْضِعُ اللِّبْدِ منه. و قيلَ‌: مُؤَخَّرُ السَّنامِ‌. و قيلَ‌: الرَّادِفَةُ تَراها فَوْقَ العَجُزِ ج صَهَوات بالتَّحْريكِ‌ كتَمْرَةٍ و تَمَراتٍ‌ و صِهاءٌ‌ بالكسْرِ و المد ¦¦

كالغَارِ في الجَبَلِ‌ يكونُ‌ فيه ماءٌ‌ مِن المَطَرِ ج صِهاءٌ‌ بكسرٍ مَمْدود

(

تاج العروس

, ج19 , ص613)

موضع الِلبد،الجمع: صِهاء

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص669)

موضع اللِبْد من ظهر الفرس. ¦¦

برجٌ يتَّخذ فوقَ الرابية.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2405)

قال الليث: الصَّهْوة : مؤخَّر السَّنام، و هي الرادفة تراها فوق العَجُز مؤخَّرَ السَّنام. ¦¦

قال النضر: الصَّهْوة : مكانٌ متطامِن أحدَقت به الجبال، و هي الصُّهاوية ;

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص193)

و الصَّهْوَة من الفرس:موضع مُلْبَده،و هو موضع اللُّبَد، و الجمع صَهَوات . ¦¦

و الصَّهْوة أيضاً في بعض اللغات:مطمئنّ من الأرض غامض تلجأ إليه ضَوالّ الإبل،و الجمع صِهاء .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص900)

صهو الصَّهْوة : مقعد الفارس من ظهر الفرس،و الجمع: صَهَوات .

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3843)

مُؤَخَّرُ السَّنامِ ،و قيل:هى الرَّادِفَة تَراها فوقَ العَجُز،و الجمع صَهَواتٌ و صِهاءٌ . ¦¦

ما يُتَّخَذُ فوق الرَّوابِى من البُروجِ فى أعاليها،والجمع صُهىً ،نادرٌ. ¦¦

مُطْمَئِنٌّ من الأرضِ غامِضٌ تَلجأُ إليه ضَوالُّ الإبِلِ . ¦¦

كالغارِ فى الجَبَلِ يكون فيه الماءُ ،و قيل:يكون فيه ماءُ المطرِ،و الجمع صِهاءٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

مؤخَّر السَّنام.

من ذلك الصَّهْوة ، و هو مَقعد الفارس مِن ظَهْر الفَرَس.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص314)

صهو - و: الصَّهْوَةُ : ما أسْهَلَ من ناحِيَتَيْ سَراةِ الفَرَسِ ، أو مَقْعَدُ الفارِسِ منه، و مُؤَخَّرُ السَّنامِ

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص395)

... و قيل: مَقْعَدُ الفارِسِ و قيل: هي ما أَسْهَلَ من سَرَاةِ الفَرَسِ من ناحِيتيْها كِلْتَيْهِما، و الصَّهْوَةُ : مُؤَخَّر السَّنامِ ، و قيل: هي الرَّادِفة تَراها فوْقَ العَجُزِ; ¦¦

ما يُتَّخَذُ فوقَ الرَّوابي من البُروُج في أَعاليها، و الجمعُ صهًى نادِرٌ، و في التهذيب: و الصَّهَواتُ ; ¦¦

مكانٌ مُتَطامِنٌ من الأَرض تأْوي إليه ضَوَالُّ الإِبِل: و الصَّهَواتُ : أَوْساطُ المَتْنَيْنِ إلى القَطاةِ . و هاصاهُ : كسَرَ صُلْبَه. ¦¦

كالغارِ في الجَبل يكونُ فيه الماءُ ، و قد يكونُ فيه ماءُ المَطَر، و الجمعُ صِهاءٌ .

(

لسان العرب

, ج14 , ص471)

الصَّهْوَةُ من كل شى ءٍ

أَعلاه.

(

المعجم الوسيط

, ص527)

صهوة

جاى زين از پشت اسب و بام خانه و سر كوه و خانه‌اى كه بر بالاى پشته زمين كرده باشند و بدر آمدنگاه آب

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص831)

صَهوَةٌ

و ركب صَهوَةَ الجمل و هي مؤخّر السّنام.و نشأوا على صَهَوَاتِ الخيل.

(

أساس البلاغة

, ص367)

صَهْوَة

ج صَهَوات و صِهاء:ظَهْر،مقعد الفارس من الفَرَس:«امْتطى صَهْوةَ‌ جَوادهِ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص858)

ج.صَهَوَات ، صِهَاء ' :پشتِ اسب.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص374)

أبو عمرو: الصِّهَاءُ : مناقع الماء، الواحدة صَهْوَةٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2405)

سُمِّيتْ صَهْوَةُ الفَرَس - و هو موضع لِبْدِه من الظَّهر - لأنه متطامِن.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص193)

و الصَّهَوات : أعالى الرَّوَابِى، ربما اتُّخِذَت فوقها بُرُوج، الواحدة صَهْوَة . ¦¦

و قال الشيبانى: الصِّهاء : مناقع الماء الواحد صهوة . و هذا و إن كان صحيحاً فإنّ القياسَ أن يكون مناقِعَ فى أماكنَ عالية.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص314)

استوى على صَهوة الفرس و هي موضع السّرج.

(

أساس البلاغة

, ص367)

و الصِّهَاءُ : مَنابِعُ الماءِ ، الواحدة صَهْوةٌ ;

(

لسان العرب

, ج14 , ص471)

صَهوَةٌ‌

بام وَ جاى زين از پشت اسب

(

دستور اللغة

, ص469)

صَهْوَتُه

أَعْلَى كلِّ جَبَلٍ‌: صَهْوَتُه نقلَهُ الجوهريُّ‌ و أَنْشَدَ لعارِقٍ‌: فأقْسَمْتُ لا أَحْتَلُّ إلاَّ بصَهْوَةٍ‌ حَرامٍ عليَّ رَمْلُه و شَقائِقُهْ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص613)

صَهْوَتُهُ

الجوهري: أَعْلى كلِّ جَبلٍ صَهْوَتُهُ‌

(

لسان العرب

, ج14 , ص471)

أعلى كلِّ جبلٍ‌: صَهْوَتُهُ‌ . قال عارِقٌ‌: فأقسمتُ لا أَحْتَلُّ إلاّ بَصَهْوَةٍ‌ حرامٍ عليك رملُهُ و شَقائِقُهْ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2405)

اِسْتَوىَ عَلَى صَهْوَةِ العِزّ

در جايگاه بزرگى قرار گرفت

في أَعلاه.

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص858)

صَهْوَةُ كلّ شيءٍ

أَعْلاهُ

أعلاه.

أعلاهُ ،و هى من الفَرَسِ :موضعُ اللِّبْدِ،و قيل:مَقْعَدُ الفارِس، و قيل:هى ما أسْهَلَ من سَراةِ الفرَسِ من ناحِيَتَيْها كِلتَيْهمِا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

أَعْلاهُ ;

مداخل مترادف الصَّهْوَة

الرَّبْوة,الرَّابي,الأَكَمَة,التَّلْعَة,التَّلّ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص48)

الرَّبْوة,القُحّ,الرَّابي,الأَكَمَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص358)