نَسَفَ یَنْسِف یَنْسُف

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای نَسَفَ یَنْسِف یَنْسُف

نَسَفَ الاَتانَ بِفِيه ينْسِفُها نَسْفاً و مَنْسَفًا و مَنْسِفاً

نَسَفَ‌ الأَتان بفِيه يَنْسِفُها نَسْفاً و مَنْسَفاً و مَنْسِفاً : عضَّها فترك فيها أَثراً; الأَخيرة كمَرْجِع من قوله تعالى: إِلَى اَللّٰهِ مَرْجِعُكُمْ‌

(

لسان العرب

, ج9 , ص328)

عضَّها فَترك فيها أثراً،الأخيرةُ كمرجعٍ من قول اللّٰه تعالى: إِلَى اَللّٰهِ‌ مَرْجِعُكُمْ‌ [المائدة:48].و تَرَكَ فيها نَسيفاً أى أثرًا من عَضَّةٍ أو انحصاصِ وبَرٍ،قال الممزَّق: و قد تَخِذَتْ رِجْلِى إلى جَنْبِ غَرْزِها نَسيفاً كأُفْحُوصِ القَطاةِ المُطَرِّقِ‌

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص525)

نَسَفَ الحمارُ الاتانَ بفيهِ نَسْفا و مَنْسَفا و مَنْسِفا

عضَّها فترك فيها اثراً

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص394)

نَسَفَتِ الراعيَةُ الكلاَ تَنْسِفُهُ نَسْفا

نَسَفَتِ‌ الراعيةُ الكلأَ تَنْسِفُه نَسْفاً : أَخذته بأَفواهها و أَحْناكها

(

لسان العرب

, ج9 , ص327)

أخذتْه بأفواهِها و أحناكِها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص524)

نَسَفَ علماءُ الإسلام النظريات الإلحاديّة

أبطلوها بالبرهان و الدّليل

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص745)

نَسَفَت الرِّيحُ الشيءَ تَنْسِفُه نَسْفاً

نَسَفَت الرِّيحُ الشيءَ تَنْسِفُه نَسْفاً ، و انْتَسَفَتْهُ : سَلَبَتْه

(

تاج العروس

, ج12 , ص498)

نَسَفَ الحملُ أَو الرَّكضُ جنبَ الدَّابة

أَسقط‍‌ شعرها أَو وبرَها

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص918)

نَسَفَه بسُنبكه أَو ظِلْفه يَنْسِفُه

نَسَفَه بسُنبكه أَو ظِلْفه يَنْسِفُه و أَنْسَفَه : نحّاه; و أَنشد ثعلب: قِياماً عَجِلْنَ عليه النَّباتَ‌، يَنْسِفْنَه بالظُّلوفِ انْتِسَافا عجلن عليه: على هذا الموضع; ينْسِفْنه : يَنْسِفْن هذا النبات، يقْلَعْنه بأَرجلهن قبل أَن يبلُغ

نحَّاهُ ،أنشد ثعلب:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص524)

نَسَفَ الحِملُ ظهرَ البعير نَسْفاً

نَسَفَ‌ الحِملُ ظهرَ البعير نَسْفاً و انْتَسَفَه : حَصَّ ما عليه من الوبر

(

لسان العرب

, ج9 , ص329)

يَنْسِفُ اللّهُ الجبالَ نَسْفا

يحطّمها و يقتلعها من أصلها

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص745)

نَسَفَ الطعام يَنْسِفُه نَسْفاً

إذا نفَضه

(

لسان العرب

, ج9 , ص328)

إذا نفضه، قال: و المِنسَف : هَنٌ طَويلٌ أعلاه مرتفِع، و هو متَصوِّب الصَّدْر يكون عند الفامِيّين، و منه يقال: أَتانا فلان كأنّ لحيتَه مِنسَف .

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص7)

نَسَفَت الراعيةُ النبتَ نَسْفا

قلعهُ من اصلهِ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص394)

نَسَفَ البعيرَ حِمْلُه نَسْفاً

إذا مرَط حِملُه الوبر عن صفحتي جنبيه

(

لسان العرب

, ج9 , ص328)

نَسَفَ البعير الكلأ يَنْسِفُهُ

إذا اقتلعه بأصله.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1431)

نَسَفَ البعيرُ الكلأَ نَسْفاً

إذا اقتلعه بمقدَّم فيه

(

لسان العرب

, ج9 , ص328)

نَسَف البعيرُ الكَلأَ نَسْفا إذا اقتلَعَه بمقدَّم فِيهِ .

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص7)

إِذا قَلَعَهُ بمقدَّم فمه.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6584)

نَسَفَ البعيرُ برجلهِ نَسْفا

ضرب بها قدماً و كذلك الإنسان

ضرب بها قُدُماً

ضَرَبَ بِهَا قُدُماً.

ضَرَبَ بِها قُدُمًا.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص525)

نَسَفَ الطائرُ اللحمَ بمخلبه

نَتَفَه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص918)

نَسَفَ الحِملُ ظَهْرَ البعير

نَسَفَ‌ الحِملُ ظَهْرَ البعيرِ،و انْتَسَفَه :حَصَّ ما عليْه من الوَبرِ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص525)

نَسَفَ زيدٌ الحبَّ بالمنسف

غربله و نخله و نقّاه

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص745)

جاءَنا بإنَاءٍ يَنْسِفُ

إذا كانَ‌ مَلْآنَ‌ يَفِيْضُ‌ من الامْتِلاء

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص341)

نَسَفَ الحَبَّ بالمِنْسَف

دانه‌ها را با غربال پاك كرد

نفضهُ و ذرَّاه

نفضهُ و ذرَّاهُ

( نسَف ) الحبَّ بالمِنْسف ( نَسْفا )، و منه ( نسَفَتِ ) الريحُ التراب إذا ذَرَتْه.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص300)

نَسَفَ الحَبَّ بالمِنْسَفِ و هو الغِرْبالُ الكبيرُ عند الفامِيّين.

(

أساس البلاغة

, ص630)

نَسَفهُ نَسْفا و نُسُوْفا

عضَّهُ او النُسُوف آثار العضّ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص394)

نَسَفَ الإِناء يَنْسِفُ

فاض

فاصَ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص525)

نَسَفَ نَسْفاً و نُسُوفاً

كنَصَرَ، نَسْفاً على القِياسِ و نُسُوفاً قال الصّاغانِيُّ : كِذٰا قال السُّكَّرِيُّ : نُسُوفاً و القِياسُ نَسْفاً: عَضَّ

(

تاج العروس

, ج12 , ص497)

نَسَفَتِ الراعيةُ الكلأَ

أَخذته بأَفواهها و أَحْناكها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص613)

و نَسَفَتِ الراعيَةُ الكلأَ تَنْسِفُهُ نَسْفاً :أخذتْه بأفواهِها و أحناكِها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص524)

نسَفه بسُنبكه أَو ظِلْفه

نحّاه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص613)

و نَسَفَهُ بِسُنْبُكِهِ أو ظِلْفِهِ يَنْسِفُهُ ،و انْتَسَفَهُ :نحَّاهُ ،أنشد ثعلب:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص524)

نَسَفَتِ الريحُ التّرابَ

باد خاك را پراكنده كرد

قلعتهُ و فرَّقتهُ

قلعتهُ و فرَّقتهُ

( نسَف ) الحبَّ بالمِنْسف ( نَسْفا )، و منه ( نسَفَتِ ) الريحُ التراب إذا ذَرَتْه.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص300)

و من المجاز: نسفتِ الريحُ الترابَ ; واللّه ينسِفُ الجبالَ .

(

أساس البلاغة

, ص630)

نَسَفَ الحمارُ الأَتانَ

نَسْفًا، و مَنْسَفاً:عَضَّها.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص918)

نَسَفَ الجِبالَ نَسْفاً

من المَجازِ: نَسَفَ‌ الجِبالَ‌ نَسْفاً : أي دَكَّها و ذَرّاهَا و منه قَوْلُه تَعالَى: وَ إِذَا اَلْجِبٰالُ نُسِفَتْ‌ : أي ذُهِبَ بها كُلِّها بسُرْعَةٍ‌، و قولُه تَعالَى: ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ‌ فِي اَلْيَمِّ نَسْفاً : أي لنُذَرِّيَنَّه تَذْرِيَةً‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص497)

نَسَفَ بسنبكهِ و ظلفهِ

نحَّاهُ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص394)

نَسَفَ الحافرُ الأَرضَ

سَحَقَها و رمى بترابها.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص918)

نَسَفْت البناء نَسْفاً

أَبو زيد: نَسَفْت البناء نَسْفاً إذا قلَعْته، و الذي يُنْسَفُ‌ به البناء يسمى مِنْسَفَة ، و المِنْسَفَة آلة يقلع بها البناء

(

لسان العرب

, ج9 , ص328)

أبو زيد: نَسَفْتُ البناء نَسْفاً : قلعْته.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1431)

نَسَف البعيرُ برجْله

إذا ضرب رجله بمقدَّم....و كذلك الإِنسان

(

لسان العرب

, ج9 , ص328)

نَسَفَت الريحُ الشيءَ

سلبَتْه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص613)

سلبتهُ (التّاج و اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص544)

نَسَفَتِ الرِّيحُ الشَّىءَ تَنْسِفُهُ نَسْفاً ،و أنْسَفَتْهُ :سَلَبَتْه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص524)

نَسَفَ البناءَ نَسْفا

قلعهُ من اصلهِ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص394)

نسَف الأَتان بفِيه

عضَّها فترك فيها أَثراً

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص614)

نَسَفَ البعيرَ حملهُ

إذا مرط حملهُ الوبر عن صفحتي جنبَيْهِ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص544)

نَسَفَ وَ انتَسَفَ‌

بداميد .

(

دستور اللغة

, ص777)

نَسَفَ فلان الشيءَ

غربلهُ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص544)

نَسَفَ البِنَاءَ

قَلَعَه

ساختمان را از بن كند

قلعهُ من اصلهِ

قال أبو زيد: نَسَفَ البناءَ : إذا قَلَعه، و الذي يُنسَف به البناء يُدعَى مِنْسَفة .

قلعه من أصله.

نَسَفَ الإِناءُ

ظرف پر و لبريز شد.

امتلأَ و فاض

فاض

نَسْفاً:امتلأَ و فاض

و نَسَفَ الإِناءُ يَنْسِفُ :فاصَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص525)

نَسَفَ الشى ءَ

غَرْبله

آن چيز را غربال كرد

غربله

اقتلعه من أَصله. ¦¦

فى التنزيل العزيز: وَ يَسْئَلُونَكَ‌ عَنِ‌ اَلْجِبٰالِ‌ فَقُلْ‌ يَنْسِفُهٰا رَبِّي نَسْفاً . و يقال:نسفت الدَّوَابُّ‌ الكلأَ. ¦¦

فرَّقَه و أَذْرَاهُ‌. يقال نسفت الرِّيح التُّرابَ‌. ¦¦

غربلَه و نقَّاه. يقال:نَسَف الحبَّ‌ بالمِنْسَف

هو نَسِيف : غَرْبله

و نَسَفَ الشىءَ ،و هوَ نَسيفٌ :غَرْبَلَهُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص524)

نسَف جِسْرًا

دمَّره بانْفِجار

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1405)

نَسَفَ الجبالَ

كوهها را درهم كوفت و ويران كرد

دَكَّها

دكَّها

نَسَفَ

دَحَض تماماً و نقض من أساسه:«نَسَفَ‌ اعتراضاً»،«نَسَف حُجَّة» ¦¦

أَفسد عَملاً و عطَّله:«نَسف مَشروعًا»،«نسفَ‌ خُطط‍‌ فلان»، «نَسف مُفاوضات صُلْح» ¦¦

حَطّم و تجاوز:«نَسَف رَقْمًا قياسيًّا» ¦¦

إِ-نسفاً:قَلَع شيئاً من أَصْله،قَوّض،فجَّر:«نَسَف بناءً» ¦¦

ذَرَّى،غَربَل:«نَسَف قَمْحاً»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

خَطا

دَنا

نَسَفَ نَسْفاً

خَطا

خَطَا.

خَطَا.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص524)

نَسَفَ الماشى

أَسرع

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص918)

يَنْسِفْنَهُ

نَسَفَهُ‌ بِسُنْبُكِهِ أو ظِلْفِهِ يَنْسِفُهُ‌ ،و انْتَسَفَهُ‌ :نحَّاهُ‌،أنشد ثعلب: قِيَامًا عَجِلْنَ عَليْهِ النَّبا ت يَنْسِفْنَهُ‌ بالظُّلُوفِ انْتِسَافَا عَجِلْنَ عليْهِ‌:على هذا الموضِع يَنْسِفْنَهُ‌ ، ينْسِفْنَ‌ هذا النَّباتَ‌:يَقْلَعْنَهُ بأَرْجُلِهِنَّ قبْلَ أن يبلُغَ‌.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص524)

نَسَفَهُ

او را گزيد

عَضَّهُ

نَسَفَ یَنْسِف یَنْسُف در قرآن

وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ اَلْجِبٰالِ فَقُلْ يَنْسِفُهٰا رَبِّي نَسْفا (آیه 105/سوره طه)

نَسَفَتِ‌ الرِّيحُ‌ الشَّيْ‌ءَ: اقتلعتْه و أزالَتْهُ. يقال نَسَفْتَهُ‌ و اِنْتَسَفْتَهُ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص802)

نسف از بن بركندن مثل بادى كه چيزى را از زمين جدا كرده و به هوا مى‌برد. فعل - نَسَفَتْهُ‌ و اِنْتَسَفَتْهُ‌ - است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص324)

نَسْف: كندن. پراكندن. «نَسَفَ‌ الرّيحُ‌ التّراب: فرّقه و ذرَّه» باد خاك را پراكند. «نَسَفَ‌ البناء نَسْفاً: قلعه من أصله» ¦¦

در باره ريز ريز و پراكنده شدن كوهها در قيامت است كه در «جبل» بطور مشروح گفته‌ايم.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص56)

أي يقلعها من أصلها. ¦¦

نَسَفَتِ‌ الريح التراب من باب ضرب: إذا اقتلعته و فرقته. و يقال يَنْسِفُهَا: يذريها و يطيرها.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص123)

نَسَفَ‌ البناءَ: قلعه من أصله.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6584)

لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا (آیه 97/سوره طه)

نَسَفَتِ‌ الرِّيحُ‌ الشَّيْ‌ءَ: اقتلعتْه و أزالَتْهُ. يقال نَسَفْتَهُ‌ و اِنْتَسَفْتَهُ. ¦¦

أي نطرحه فيه طَرْحَ‌ اَلنُّسَافَةِ‌، و هي ما تثُورُ من غُبارِ الأَرْض.

اى رسول اگر از تو درباره كوهها در قيامت پرسش كردند بگو كه خداوند كوهها را از بن بر كند كه خاك شده و خاكش بر باد رود، يعنى غبار پراكنده در هوا.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص325)

ريز ريز و پراكنده شدن كوهها در قيامت است كه در «جبل» بطور مشروح گفته‌ايم.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص56)

نَسَفَتِ‌ الريح التراب من باب ضرب: إذا اقتلعته و فرقته. و يقال يَنْسِفُهَا: يذريها و يطيرها. ¦¦

أي لنطيرنه و نذرينه في البحر.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص123)

وَ إِذَا اَلْجِبٰالُ نُسِفَتْ (آیه 10/سوره المرسلات)

در باره ريز ريز و پراكنده شدن كوهها در قيامت است كه در «جبل» بطور مشروح گفته‌ايم.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص56)

نَسَفَتِ‌ الريح التراب من باب ضرب: إذا اقتلعته و فرقته. و يقال يَنْسِفُهَا: يذريها و يطيرها. ¦¦

يقال في معناه: وَ إِذَا اَلْجِبٰالُ‌ نُسِفَتْ‌ أي كالحب يُنْسَفُ‌ بالمِنُسَفِ. و قيل معناه: أخذت بسرعة.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص123)

شاهد معنایی نَسَفَ یَنْسِف یَنْسُف

وَ قَلَعَ جِبَالَهَا وَ نَسَفَهَا

از بيخ كند و پراكنده ساخت

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

نسف الجبال اذا دكها و ذرأها

(

الدرة النجفیة

)

قلعها من اصولها و بثها

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

نسفها: قلعها من اصولها

(

منهاج البراعة (خویی)

)

قلعها من أصولها و بثها

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

پخش و پراكنده كرد

نسف الريح التراب و الحصى: قلعته و فرقته (اقرب) باد خاك و سنگريزه را كند و پراكنده ساخت

(

قاموس نهج البلاغه

)

مداخل مترادف نَسَفَ یَنْسِف یَنْسُف

هَدَمَ یهدِم,دَكَّ يدُكّ,دَمَّرَ,خَرَّبَ,قَوَّضَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص587)

اِهْتَرَمَ,اِفْتَرَسَ,اِخْتَرَمَ,اِخْتَلَسَ,اِخْتَطَفَ,اِنْتَسَفَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص5)

مداخل متضاد نَسَفَ یَنْسِف یَنْسُف

اِبْتَنَى,شَادَ یشِید,بَنَی یبنِي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص644)

اعلام

مَدينَةُ نَسَفَ

و قد ذكرنا نسف في موضعها، ينسب إليها جماعة، منهم: أبو محمد حامد بن شاكر ابن سورة بن ونوشان الورّاق المديني النسفي، رجل ثقة جليل، روى عن محمد بن إسماعيل البخاري الجامع الصحيح، و روى عن أبي موسى الترمذي و غيرهما، سمع منه أبو يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفي كتاب الصحيح، و مات سنة 311 في ذي القعدة.

(

معجم البلدان

, ج5 , ص82)

نَسَفُ

بفتح أوله و ثانيه ثم فاء: هي مدينة كبيرة كثيرة الأهل و الرستاق بين جيحون و سمرقند، خرج منها جماعة كثيرة من أهل العلم في كل فن، و هي نخشب نفسها، قال الإصطخري: و أما نسف فإنها مدينة و لها قهندز و ربض و لها أبواب أربعة و هي على مدرج بخارى و بلخ و هي في مستواة و الجبال منها على مرحلتين فيما يلي كش، و أما ما بينها و بين جيحون فمفازة لا جبل فيها، و لها نهر واحد يجري في وسط‍‌ المدينة و هي مجمع مياه كش فيصير منها هذا النهر فيشرع إلى القرى، و دار الإمارة على شط‍‌ هذا النهر بمكان يعرف برأس القنطرة، و لنسف قرى كثيرة و نواح و لها منبران سوى المدينة، و الغالب على قراها المباخس، و ليس بنسف و رساتيقها نهر جار غير هذا النهر و ينقطع في بعض السنة، و لها آبار تسقي بساتينهم و مباقلهم، و الغالب على نسف الخصب، و قد خرج منها خلق كثير من العلماء، منهم: أبو إسحاق إبراهيم بن معقل بن الحجاج بن خداش النسفي، كان من جلّة العلماء و أصحاب الحديث الثقات، كتب الكثير و جمع السّنّة و التفسير، و حدث عن قتيبة بن سعيد و هشام بن عامر الدمشقي و حرملة بن يحيى المصري، روى عنه كثير من العلماء، و مات سنة 294.

(

معجم البلدان

, ج5 , ص285)

نَسَفَ

من سمرقند إلى كش يومان، و من كش إلى نسف ثلاث مراحل، و نسف مدينة على مدرج طريق بخارى و بلخ، و هي في مستو من الأرض، و الجبل منها على نحو مرحلتين مما يلي كش، و بينها و بين جيحون مفازة لا جبل فيها، فينصب منها هذا النهر و يشرع إلى القرى، و دار الامارة على شط هذا النهر بمكان يعرف برأس القنطرة، و لها ربض واسع و قهندز خراب، و المسجد الجامع فيه، و الأسواق مجتمعة ما بين دار الامارة و الجامع، و لها منبران سوى منبرها، و ليس لنسف و رساتيقها ماء يسيح إلا هذا النهر، و ربما انقطع في بعض السنة. و لنسف سور و ربض عامر كبير يحيط به السور، و لها أربعة أبواب، و في المدينة قهندز ليس بالحصين، و في ربضها مسجد جامع، و أسواقها في الربض مجتمعة بين دار الامارة و المسجد الجامع و يتصل نهرها بها من كش، فإذا خرج عن المدينة سقى المزارع و قد ينقطع جريه في بعض السنين الممحلة، و لهم مياه نابعة تسقي الكثير من مزارعهم، و الغالب عليها الخصب و السعة و الدعة، و بها تجتمع طريق سمرقند.

(

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص579)

بالتحريك، و آخره فاء: مدينة كبيرة كثيرة الأهل و الرستاق، بين جيحون و سمرقند، لها قهندز و ربض و أبواب أربعة، و هى فى مستواه، و الجبال منها على فرسخين فيما يلى كش، و لها قرى كثيرة، و ليس بها نهر جار سوى نهر يجرى فى وسط المدينة، و ينقطع فى بعض السنة، و زروعهم، و بساتينهم على الآبار.

(

مراصد الإطلاع

, ج3 , ص1371)

مداخل هم ریشه نَسَفَ یَنْسِف یَنْسُف

النون و السين و الفاء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على كَشْف شيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص419)

اسماء

افعال

نَسَفَ یَنْسِف یَنْسُففعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل أَنْسَفَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال تَنَسَّفَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل تَنَاسَفَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل اسْتَنْسَفَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال اِنْتَسَفَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال