القَحْط

[ ق ح ط ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای القَحْط

القَحْطُ

قلَّةُ‌ خير الشىء ¦¦

احتباس المطر و يُبْس الأَرض

احتباس المطر

نايابى و يا كميابى مواد غذائى.

(

فرهنگ ابجدی

, ص684)

احتِباس المطر ¦¦

ضرْب من النبْت

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص358)

إِحْتبَاسُ‌ المَطَر و يُبْس الأَرض ¦¦

جَفاف: «فَتْرة قَحْط‍‌» ¦¦

مَحْل،جَدْب:«سنة قَحْط‍‌» ¦¦

مَجاعة:«أَصَابَهُم قَحْط‍‌» ¦¦

قِلّة خَيْر الشَّيء:«عَانَى مِن القَحْط‍‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1127)

خشكسالى؛خشكى؛قحط،قحطى؛ فقدان،كميابى،گرانى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص528)

احتِباس المطر.و قد قَحَط و قَحِطَ ، و الفتح أَعلى، قَحْطاً و قَحَطاً و قُحوطاً .و قُحِطَ الناس، بالكسر، على ما لم يسم فاعله لا غير قَحْطاً و أُقْحِطوا ، و كرهها بعضهم ¦¦

قال ابن سيده: لا يقال قُحِطوا و لا أُقْحِطوا ¦¦

الجدب لأَنه من أَثره ¦¦

قال ابن سيده: و قد يُشتقُّ‌ القَحْط لكل ما قلَّ خيره و الأَصل للمطر ¦¦

في كل شيءٍ قلة خيره، أَصل غير مشتقّ‌ ¦¦

ضرْب من النبْت، و ليس بثبت

(

لسان العرب

, ج7 , ص374)

الضَّرْبُ الشَّدِيدُ. ¦¦

الجَدْبُ‌، كما في الصّحاحِ‌؛ لأَنَّهُ من أَثَرِ احْتِبَاس المَطَرِ

(

تاج العروس

, ج10 , ص371)

احتباس المطر. قَحِطَ‍‌ المطر يقَحط‍‌ قَحطا و قَحَطا و قُحوطا و قَحُط‍‌ :احتبس. و-العامُ‌:احتبس فيه المطر و يبِسَت الأرض. و قحَط‍‌ المكانُ‌ و قُحِط‍‌ و أقحَط‍‌ :أصابه القَحط‍‌. و بلد مقحوط‍‌ و أرض مقحوطة و بلاد مَقاحيط‍‌ : لم يصِبها مطر.و قَحِط‍‌ الناس و قُحِطوا و أقحَطوا و أُقحِطوا :أصابهم القَحط‍‌.و أقحَط‍‌ اللّه الأرض فأَقحَطت و هى مُقحِطة .و القَحط‍‌ في كل شيء: قلّة خيره.

الجدبُ .

الْحَرّانِي عن ابن السكيت: قُحِطَ الناس، و قد قَحَطَ الْمَطَرُ، و قال الليث: القَحْطُ : احْتِبَاسُ المَطَر.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص20)

احْتِباسُ‌ المَطَرِ، قُحِطَتِ‌ الأرْضُ

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص338)

نبتٌ و في اللسان «القحط ضرب من النبت و ليس بثَبْت».

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص277)

و قد يُشْتَقُّ القَحْطُ لكلّ ما قَلَّ خيرُهُ ،و الأصْلُ للمطرِ،و قيل القَحْطُ فى كلِّ شَىءٍ : قِلَّةُ خَيرِه. أصْلٌ غيرُ مُشْتَقّ . ¦¦

ضَرْبٌ من النَّبْتِ . و ليس بِثبْتٍ . ¦¦

احتباسُ المطَرِ،و قد قَحَطَ و قَحِط -و الفَتْح أعْلى قَحْطا و قَحَطا و قُحُوطا .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص565)

احتباس المطر. ¦¦

و القَحْطِىّ : المنسوب الى القَحْط ، يقولونه فى العراق للأكول النَّهِم كأنّه جاء مِنْ قَحْط . قال الخليل: هو من كلام أهل العراق دون أهل البادية.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص187)

قحط - القَحْطُ : الضَّرْبُ الشديدُ، و احْتِبَاسُ المَطَرِ،

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص574)

ضِدُّ الخَصْب; ¦¦

ضرب من النبت،و ليس بثَبْت.

(

جمهرة اللغة

, ص549)

القَحْطُ في كُلِّ شيْءٍ

قِلّةُ خَيْرِه. نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه

(

تاج العروس

, ج10 , ص372)

رَجُلٌ قَحَطِيٌّ

أكُوْلٌ

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص338)

أكول لا يبقي على شيء من الطعام كأنه نجا من القَحْط‍‌

(

العین

, ج3 , ص39)

رجُلٌ قَحْطِيٌّ و هو الأَكُولُ الذي لا يُبْقِي شيئاً من الطعام. و هذا من كلام الحاضرة و نسبوه إلى القَحْط لكثرة الأكل على معنى أنه نجا من القحط فلذلك كثر أكله.

أكول لا يبقي شيئاً.

أَرضٌ قَحْطٌ

مكانٌ ماحِلٌ‌ ، و بلدٌ ماحِلٌ‌ ، و أَرضٌ مَحْلٌ‌ و قَحْطٌ: لم يصبْها المَطَرُ في حيْنِه و أَرضٌ‌ مَحْلَةٌ‌ و مَحُولٌ‌ ، كصَبُورٍ، هكذا هو في المحْكَمِ‌، و في الصِّحاحِ‌: بضمِ الميمِ‌، قالَ‌: كما يقالُ بلدٌ سَبْسَب و بلدٌ سَباسِبٌ‌، و أَرضٌ جَدْبَة و أَرضٌ جُدُوبٌ‌، يُرِيدُون بالواحِدِ الجَمْعَ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص686)

قحوط وَ قحط

بازايستاده شدن باران و روزى

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1080)

قَحْطاً له

مثلُ سُحْقاً و بُعْداً، منصوبٌ على المَصْدَرِ، و هو دُعَاءٌ بالجَدْبِ ، مُسْتَعَارٌ لانْقِطَاع الخَيْر عنهُ ، و جَذْبِه من الأَعْمالِ الصّالِحَةِ .

(

تاج العروس

, ج10 , ص372)

شاهد معنایی القَحْط

وَ هَطَلَتْ عَلَيْهِ اَلْكَرَامَةُ بَعْدَ قُحُوطِهَا وَ تَحَدَّبَتْ عَلَيْهِ اَلرَّحْمَةُ بَعْدَ نُفُورِهَا وَ تَفَجَّرَتْ عَلَيْهِ اَلنِّعَمُ بَعْدَ نُضُوبِهَا وَ وَبَلَتْ عَلَيْهِ اَلْبَرَكَةُ بَعْدَ إِرْذَاذِهَا

القحط الجذب و القحوط احتباس المطر

(

الدرة النجفیة

)

إِذا أَتى الرجلُ القوم فقالوا قَحْطاً فَقَحْطاً له يوم يَلْقَى ربه

أَي أَنه إِذا كان ممن يقال له عند قدومه على الناس هذا القول فإِنه يقال له مثل ذلك يوم القيامة، و قَحْطاً منصوب على المصدر أَي قُحِطت قَحْطاً و هو دعاءٌ بالجدْب، فاستعاره لانقطاع الخير عنه و جدْبه من الأَعمال الصالحة.

(

لسان العرب

, ج7 , ص374)

إذا أتى الرجل القوم فقالوا قَحْطا فقَحْطا له يوم يلقى ربّه

أى إذا كان ممن يقال له عند قدومه على الناس هذا القول، فإنه يقال له مثل ذلك يوم القيامة و قَحْطاً : منصوب على المصدر: أى قُحِطْت قَحْطاً ، و هو دعاء بالجدب، فاستعاره لانقطاع الخير عنه و جدبه من الأعمال الصالحة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص17)

مداخل مترادف القَحْط

الأَزْمَة,النُّكْر,البأْساء,البُؤْس,الجَدْب,المَحْل,المَخْمَصَة,المَجَاعَة,الشِّدَّة,السَّنَة,الشَّظَف (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص98)

الأَزْمَة,الدَّاهِيَة,العُسْر,الضَّنْك,البأْساء,المُصيبة,الهَلَاك,المَجَاعَة,الشِّدَّة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص97)

الأَزْمَة,الجَدْب,المَحْل,المَجَاعَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص535)

الفَقْر,الفَاقَة,البُؤْس,الجَدْب,العَوَز,المَحْل,الحَاجَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص97)

القَفْر,اليَبَاس,المَحْل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص155)

الجَمَاد,الجَدْب,المَحْل,المَجَاعَة,السَّنَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص89)

الجَفَاف,اليَبَاس,الجَدْب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص634)

الجَدْب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص155)

الجَدْب,المَحْل,المَجَاعَة,الشِّدَّة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص471)

مداخل متضاد القَحْط

التَّخْصِيب,التَّسْمِيد,التَّثْمِير,الإِثْمَار,التَّلْقِيح,الإِخْصاب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص527)

النِّتَاج,الدَّرّ,الخَصْب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص527)

المَحْصُول (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص591)

النَّمَاء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص656)

الإِخْصاب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص64)

القَحْط در اصطلاح

القَحْطُ

انقطاع المطر و منه حديث من أتى أهله فأقحط فلا غسل عليه يعني فلم ينزل شبه احتباس المني باحتباس المطر و مثله في المعنى خبر إنما الماء من الماء و كلاهما منسوخ[المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

احتباس المطر.

بالفتح احتباس المطر