الجَائِحَة

قال و إذا اشترى الرجل ثمر نخل بعد ما يحل بيعُه فأُصِيبَ الثمر بعد ما قبضه المشترِي لزمَه الثمن كلّه، و لم يكن على البائِع وضْعُ ما أصابَه من الجائِحة عَنْه. ¦¦

قال و احتملَ أمرُه بوضع الجوائِح أن يكون حَضّاً على الخير لا حتما كما أَمَر بالصُّلْح على النِّصف و مثل أمرِه بالصدقة تطوعاً فإذا خَلَّى البائِعُ بين المشترِي و بين الثمر فأصابته جائحة لم يُحكمْ على البائِع بأن يضع عنه من ثمنه شيئاً. ¦¦

قلت: و الجائحة تكون بالبَرَدِ يقعُ من السماء إذا عظم حَجْمُه فكثر ضَرَرُه، و تكون بالبرْدِ المحرق و الحر المُفْرِط حتى يفسد الثمر.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص88)

جوح جاحَ : جاحَتْهم الجائحة جَوْحاً و جياحةً :أي أصابتهم،و

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1219)

جوح الاجتياح : اجتاحت مالَه الجائحة :أي استأصلته.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1225)

جوح الجائحة : الشدة التي تجتاح المال:أي تذهب به من سنةٍ أو فتنة،و

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1231)

و الجوحَةُ و الجائحةُ :النازِلةُ العظيمةُ التى تجتاحُ المال.و كلُّ ما استَأصلَه فقد جاحَه و اجتاحَه -و قد تقدَّمَ عامَّةُ ذلك فى الياءِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص462)

- كالإِجاحَةِ و الاجْتياحِ ، و منه: - الجائِحَةُ : للشِّدَّةِ المُجْتاحَةِ للمالِ .

(

القاموس المحیط

, ص300)

... و مُجْتَاحٌ ، و مُجِيحٌ ، و هم مَجُوحُونَ و مُجْتَاحُونَ و مُجَاحُونَ ، و منه: الجَائِحَةُ : للمصيبةِ العظيمة في المال تهلِكُهُ و تستأصلُهُ كلَّهُ ، و كلُّ آفةٍ مهلكةٍ و فتنةٍ مبيرةٍ فهي جَائِحَةٌ .

(

الطراز الأول

, ج4 , ص298)

اجْتَاحَتْهم السّنةُ ،و نزلت بهم جائحَةٌ من الجوائح .

(

أساس البلاغة

, ص103)

أَصل الجائحة

قال: و أَصل الجائحة السَّنة الشديدة تجتاح الأَموال، ثم يقال: اجتاح العَدُوُّ مالَ فلان إِذا أَتى عليه.

(

لسان العرب

, ج2 , ص432)

جَذْعَة جوذابة جماعة جثة جايحة جبهة

پيشانى و گروه آدميان و گروه اسبان و منزلى از منازل قمر و نام ستاره‌اى است كه آنرا جبهة الاسد گويند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص454)

أَصابَتْهم جائِحَةٌ

أَي سَنةٌ‌ شديدةٌ‌ اجتاحَتْ‌ أَموالهم

(

تاج العروس

, ج4 , ص32)

قال شمر، و قال ابن شميل: أصابَتْهُمْ جائِحة أي سنَةٌ شديدةٌ اجتاحت أموالَهُم فلم تَدعْ لهم وَ جَاحاً ، و الوَجاح بقية الشيء من مَالٍ أو غيرِه.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص88)

سَنَةٌ جَائِحَةٌ

سال خشكى و قحطى.

جَدْبَةٌ

جدبة

جَدْبة

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص234)

جَدِبة (ج) جَائِحات و جَوَائِح و منهُ‌ «السنون الجوائِح. و رفع الحوائِج اشدُّ من نزول الجوائِح».

جَدبةٌ‌. (ج) جوائح.

جَدْبة

جَدْبةٌ .

المغرب في ترتیب المعرب

, ص167)

جائِحة مجازًا

وَباء: «جائحةٌ‌ أَخْلاقيَّة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص234)

شاهد معنایی الجَائِحَة

كَأَنَّ اَلْمَوْتَ فِيهَا عَلَى غَيْرِنَا كُتِبَ وَ كَأَنَّ اَلْحَقَّ فِيهَا عَلَى غَيْرِنَا وَجَبَ وَ كَأَنَّ اَلَّذِي نَرَى مِنَ اَلْأَمْوَاتِ سَفْرٌ عَمَّا قَلِيلٍ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ نُبَوِّئُهُمْ أَجْدَاثَهُمْ وَ نَأْكُلُ تُرَاثَهُمْ كَأَنَّا مُخَلَّدُونَ بَعْدَهُمْ ثُمَّ قَدْ نَسِينَا كُلَّ وَاعِظٍ وَ وَاعِظَةٍ وَ رُمِينَا بِكُلِّ فَادِحٍ وَ جَائِحَةٍ

الآفة تهلك الأصل و الفرع

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

الآفة المهلكة

آفت بيچاره كننده

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الداهية المستأصلة

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

آفتى كه اصل و فرع را از بين ميبرد

الافة التي

الأفة التى تهلك الثمار و تستأصلها و كل مصيبة عظيمة

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

بلائيكه اصل و فرع را از بين ميبرد

(

واژه های نهج البلاغه

, ص195)

اجتاحتهم: اهلكتهم (اقرب) آنها را نابود كرد

(

قاموس نهج البلاغه

)

إن المسألة لا تحل إلا لثلاثة: رجل تحمل بحمالة من قوم و رجل أصابته جائحة فاجتاحت ماله فيسأل حتى يصيب سدادا من عيش أو قواما من عيش و رجل أصابته فاقة حتى يشهد له ثلاثة من ذوي الحجيلا من قومه أن قد أصابته فاقة و أن قد حلت له المسألة و ما سوى ذلك من المسائل سحت.

أما قوله: الجائحة فإنها المصيبة تحل بالرجل في ماله فتجتاحه كله. و أما الفاقة: فالفقر.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج2 , ص60)

إن رجلا قال له يا رسول اللّٰه إنَّا قومٌ نتساءلُ أموالنا فقال يسألُ الرجلُ في الجَائحة و الفَتْق فإذا استَغْنَى أو كَرَب استَعَفَّ

الْجَائحة : اسم فاعلةٍ‌ من جَاحَتْهُ‌ تَجْوحه : إذا اسْتَأْصَلَتْه، و هي المُصيبة العظيمة في المال التي تُهْلِكه.

(

الفائق

, ص210)

لا تحل المسألة إِلا لثلاثة :رجلٍ تحمَّل حمالةً،و رجل جاحته جائحة فاجتاحت ماله،و رجل أصابته فاقة،و ما عداهُنَّ من المسألة سُحْتٌ

جاحَ: جاحَتْهم الجائحة جَوْحاً و جياحةً‌ :أي أصابتهم

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1219)

أن رجلا قال له يا رسول الله إنا قوم نتساءل أموالنا فقال يسأل الرجل في الجائحة و الفتق فإذا استغنى أو كرب استعف.

أما قوله: في الجائحة فإنها المصيبة تحل بالرجل في ماله فتجتاحه كله.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج2 , ص60)

إِن بعت من أخيك ثمراً فأصابته جائحة فلا تأخذ منه شيئاً

يعني قبل القبض. الجائحة: الشدة التي تجتاح المال:أي تذهب به من سنةٍ أو فتنة

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1231)

مداخل مترادف الجَائِحَة

القارِعَة,القَاصِمَة,الدَّاهِيَة,المُصيبة,النَّائِبَة,البائِقَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص89)

القارِعَة,القَاصِمَة,الدَّاهِيَة,المُصيبة,النَّائِبَة,البائِقَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص107)

القارِعَة,الضَّرّاء,الدَّاهِيَة,الفاقِرَة,النَّازِلَة,اللَّأْوَاء,البأْساء,المُصيبة,الفِتْنة,الهَلَاك,الكَارِث (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص107)

القارِعَة,الأَزْمَة,النَّازِلَة,المِحْنَة,البَلاء,المُصيبة,البَلْوَى,الضَّائِقَة,الكَارِث,الشِّدَّة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص151)

البَأْس,الضِّيق,العَذاب,الحَرَج,النِّقْمَة,الشِّدَّة,السَّطْوَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص17)

مداخل متضاد الجَائِحَة

الاِبْتِهَاج (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص39)

الاِنْشِرَاح (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص160)

الاِرْتِياح (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص75)

المَسَرَّة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص609)

الجَائِحَة در اصطلاح

الجَائِحَة

الجائحة في اللغة: الآفة. و كذا المصيبة تحلّ في مال المرء. و قال الأزهري: و الجوائح جمع جائحة، و هي الآفة تصيب الثمر من حرّ مفرط أو صرّ أو برد أو برد يعظم حجمه، فينفض الثمر و يلقيه. و المراد بالجائحة التي توضع عند فقهاء المالكية: كلّ ما لا يستطاع دفعه من الآفات إن علم به، سواء أكان بفعل الآدمي كالجيوش و اللصوص، أو بغير فعله كالبرد و الحرّ و الثلج و المطر و الجراد و نحو ذلك. و خالفهم في ذلك الحنابلة فقالوا: هي كل آفة لا صنع لآدمي فيها، أما ما كان بفعل الآدمي، فلا يعتبر جائحة. و مثل ذلك قال الشافعي، فقد نقل عنه قوله: جماع الجوائح كلّ ما أذهب الثمرة أو بعضها من أمر سماوي بغير جناية آدمي. قال النووي: و في الحديث: «أمر بوضع الجوائح» معناه: أن يسقط من الثمن ما يقابل الثمرة التي تلفت بالجائحة. و قال الفيومي: المعنى: أمر بوضع صدقات ذات الجوائح، يعني: ما أصيب من الثمار بآفة سماوية لا يؤخذ منه صدقة فيما بقي. * (المصباح 138/1، تهذيب الأسماء و اللغات 57/1، الزاهر ص 204، 295، التعريفات الفقهية ص 254، شرح منتهى الإرادات 212/2، المبدع 170/4، المنتقى للباجي 232/4، الدسوقي على الشرح الكبير 185/3، مجموع فتاوى ابن تيمية 278/30).

(

معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة

, ص160)

الآفة التي تهلك الزرع و تستأصله، و كل مصيبة عظيمة و فتنة مبيرة جائحة، يقال جاحت الآفة المال تجوحه جوحا:أهلكته. (المجمع)

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص101)

المصيبة تحل بالرجل في ماله. فتجتاحه كله، و تتلفه إتلافا ظاهرا، كالسيل، و الحريق. (ج) جوائح. و في الحديث الشريف:" إن بعت من أخيك تمرا، فأصابتها جائحة، فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئا. بم تأخذ من مال أخيك بغير حق ". - اصطلاحا: ما أتلف من معجوز عن دفعه عادة قدرا من ثمر، أو نبات، بعد بيعه. (ابن عرفة).

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص72)

لغة: الشدة تجتاح المال من السنة أو الفتنة، و هي مأخوذة من الجوح بمعنى: الاستئصال و الهلاك، يقال: «جاحتهم الجائحة، و اجتاحتهم، و جاح اللّه ماله، و أجاحه» بمعنى: أي أهلكه بالجائحة «الآفة». و قد تكون الجائحة سببا للضرورة. اصطلاحا: كل شيء لا يستطاع دفعه لو علم به، كسماوى: كالبرد، و الحر، و الجراد، و المطر. و قيل: هي الآفة التي تهلك الثمار و الأموال و تستأصلها، و كل مصيبة عظيمة، و فتنة مبيرة، و الجمع: جوائح. - و عرّفها الزرقانى: بأنها ما أتلف من معجوز عن دفعه عادة قدرا من ثمر أو نبات. العلاقة بين العاهة و الجائحة: علاقة المسبب بالسبب، فالجائحة سبب لبعض أنواع العاهات و ليست هي العاهة ذاتها. «تهذيب الأسماء و اللغات 57/3، و المغني لابن باطيش 338/1، و المطلع ص 244، و غرر المقالة ص 222، و نيل الأوطار 168/4، و الموسوعة الفقهية 193/28، 238/29، و شرح الزرقانى على الموطأ 264/3، و حاشية الدسوقى 185/3».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص515)

يقصد«بالجائحة»ما يحلّ‌ بالانسان من مصائب و ويلات تقضي على ماله و ما يقتنيه،كالحريق و الدمار بفعل الاهتزازات الأرضية و سيل المياه الجارفة و انفجارات القنابل التي لا تبقي شيئا على حاله.

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص121)

المصيبة تحل بالرجال في ماله، فتجتاحه كله،و تتلفه إتلافا ظاهرا،كالسيل،و الحريق. و في الحديث الشريف:«إن بعت من أخيك تمرا، فأصابتها جائحة،فلا يحلّ لك أن تأخذ منه شيئا.بم تأخذ من مال أخيك بغير حقّ‌». -اصطلاحا:ما أتلف من معجوز عن دفعة عادة قدرا من ثمر،أو نبات،بعد بيعه.[ابن عرفة].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص164)

اصطلاحاً: استعمل بعض الفقهاء الجائحة في المعنى اللغوي ، وضبطها بعضهم بأنّها كلّ شيء لا يستطاع دفعه لو علم به، سواء كان سماوياً كالبرد والحرّ والثلج والمطر والجراد والفئران، أو غير سماوي ، وعرّفها الشافعية والحنابلة بأنّها كلّ ما أذهب الثمرة أو بعضها بغير جناية آدمي كريح ومطر وثلج وصاعقة وحرّ وعطش ونحوها . وتختلف الجائحة‌عن الآفة بأنّ الجائحة تصيب الثمر أو النبات، وأمّا الآفة فهي العاهة السماوية التي ليس لصنع الإنسان فيها دخل كالسيل والوباء، وقد تصيب الإنسان كالخرس والعرج وغيره، وقد تصيب غيره كالزرع و الحيوان . ¦¦

لغةً‌: الجائحة في اللغة الشدّة، تجتاح المال من سنة أو فتنة، وهي مأخوذة من الجوح بمعنى الاستئصال والهلاك، يقال: جاحتهم الجائحة واجتاحتهم، وجاح الله ماله، وأجاحه بمعنى أهلكه بالجائحة، وتكون بالبَرَد يقع من السماء إذا عظم حجمه فكثر ضرره، وتكون بالبرد أو الحرّ المفرطين حتى يفسد الثمر .

(

موسوعة الفقه الإسلامي المقارن

, ج6 , ص261)

1 - البلبلة و التهلكة و الداهية العظيمة. 2 - تطلق على المرض الذي يمتد في مساحات واسعة حتى كل العالم، أو عند ما يصيب المرض معظم السكان في منطقة معينة.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص331)

مداخل هم ریشه الجَائِحَة

الجيم و الواو و الحاء أصلٌ‌ واحد،و هو الاستئصال.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص492)

اسماء

افعال

أَجَاحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال جَاحَ یجُوحفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل اِجْتَاحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال جَوَّحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل