الجَوْهَريّ

[ ج ه ر ]

معنای الجَوْهَريّ

الجَوْهَرِيّ

منسوب به(الجَوْهَر)است ¦¦

ضرورى و لازم كه در مقابل آن(العَرَضِيّ) است ¦¦

گوهر ساز يا گوهر فروش.

(

فرهنگ ابجدی

, ص309)

ضد العرضيّ ¦¦

صانع الجوهر ¦¦

بائِعهُ ¦¦

لقب اسماعيل بن حمَّاد الفارابيّ صاحب الصحاح المشهور بين كتب اللغة.

(

أقرب الموارد

, ص477)

صانع الجَوْهر ¦¦

بائعه.

(

المعجم الوسيط

, ص149)

المنسوب الى الجوهر ¦¦

الضَرُورِيّ اللازم و يقابله العَرَضِيّ ¦¦

صانع الجوهر و بائعه

(

المنجد فی اللغة

, ص111)

منسوب إلى الجَوْهَر،غير شكليّ‌ و لا عَرَضيّ‌:«تجديدٌ جَوْهَريّ‌»، «صفةٌ‌ جَوْهَريَّة» ¦¦

له عَلاقة بالجَوْهَر،أي بالمُقوِّمات الَّتي لا بُدَّ منها لتَمام الشَّيء:«شَرْط‍‌ جَوْهَريّ‌» ¦¦

متعلِّق بالجَوْهَريَّة: «نَظَريَّة جَوْهَريَّة» ¦¦

الَّذي هو أَساسيّ‌ و من لُبّ‌ الشَّيء،الَّذي هو الأَهَمّ‌: «فِكْرةٌ‌ جَوْهَريَّة»،«قضيَّة جَوْهَريَّة» ¦¦

صانع جَواهر ¦¦

بائعها

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص240)

جوهرى؛عنصرى،ذاتى؛ اصلى،عمده،اساسى؛مادى؛جواهرفروش، گوهرى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص102)

جَوْهَرِيًّا

من حيث الجوهر،في جوهره: «فِعْلٌ‌ رديء جَوْهريًّا»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص240)

كَلامٌ جَوْهَرِيّ

أنظر:كلام

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص240)

مداخل مترادف الجَوْهَريّ

الأَسَاسِيّ,الحَيَوِيّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص205)

الصَّائِغ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص343)

مداخل متضاد الجَوْهَريّ

الشَّكْلِيّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص411)

الهَامِش (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص662)

الفَرْعِيّ,الفَرْعِيّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص513)

الصُّورِيّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص432)

العَابِر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص454)

العَارِض (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص457)

الجَوْهَريّ در اصطلاح

الجَوْهَرِيّ

هو إسماعيل بن حمّاد (393 ه‍/ 1005 م)، لغويّ شهير صاحب معجم «الصَّحاح» الذي وضع فيه قاعدة ترتيب المفردات بحسب الحرف الأخير من الكلمة المجرّدة مع ترتيب الحرف الأوّل فالثاني، و هو أوّل من حاول الطيران، فمات.

(

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ص256)

الجوهريّ في الفلسفة

الجوهري لا يخلو من أن يكون جامعا أو مفرّقا؛ أما الجامع فالواقع على أشياء كثيرة يعطي كل واحد منها حدّه و اسمه، فهو يجمعها بذلك؛ و الواقع على أشياء كثيرة بأن يعطى كلّ‌ واحد منها اسمه وحدّه: إمّا أن يقع على أشخاص كالإنسان الواقع على كل واحد من أوحاد الناس، أعني على كل شخص إنساني؛ و هذا هو المسمّى صورة، إذ هي صورة واحدة واقعة على كل واحد من هذه الأشخاص؛ و إمّا أن يقع على صور كثيرة كالحي الواقع على كل صورة من صور الحيّ‌، كالإنسان و الفرس، و هذا هو المسمّى جنسا، إذ هو بجنس واحد واقع كل واحد من هذه الصور. و أمّا الجوهري المفرّق، فهو الفارق بين حدود الأشياء، كالناطق الفاصل لبعض الحيّ‌ من بعض؛ و هذا هو المسمّى فصلا، لفصله بعض الأشياء من بعض. (الكندي، الرسائل الفلسفية، 125، 8).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص908)

جوهريات

- الأوائل... و سمّت الصفات الأوليّات الذاتيات جوهريات لا جواهر، و هذا صحيح لأنّها منسوبة إلى الجواهر لملازمتها لها، و أنّها لا تفارقها البتّة (ح، ف 5، 73، 13)

(

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ص437)

جوهرّي

صفة لما يتعلّق بمادة الشيء أو بمحتواه او بالموضوع من دون الشكل او المظهر الخارجيّ‌.فأحيانا قد تحدث تغييرات شكلية في الصورة الخارجية للشيء،من دون أن تطال الأمور الجوهرية فيه،أما اذا طالت جوهر الشيء،فقد يترتب على ذلك إعلام السلطات الرسمية بهذا الأمر.

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص132)

جوهري

- الجوهري لا يخلو من أن يكون جامعا أو مفرّقا، أما الجامع فالواقع على أشياء كثيرة يعطي كل واحد منها حدّه و اسمه، فهو يجمعها بذلك؛ و الواقع على أشياء كثيرة بأن يعطى كلّ واحد منها اسمه و حدّه: إمّا أن يقع على أشخاص كالإنسان الواقع على كل واحد من أوحاد الناس، أعني على كل شخص إنساني؛ و هذا هو المسمّى صورة، إذ هي صورة واحدة واقعة على كل واحد من هذه الأشخاص؛ و إمّا أن يقع على صور كثيرة كالحي الواقع على كل صورة من صور الحيّ، كالإنسان و الفرس، و هذا هو المسمّى جنسا، إذ هو بجنس واحد واقع كل واحد من هذه الصور. و أمّا الجوهري المفرّق، فهو الفارق بين حدود الأشياء، كالناطق الفاصل لبعض الحيّ من بعض؛ و هذا هو المسمّى فصلا، لفصله بعض الأشياء من بعض (ك، ر، 125، 8)

(

موسوعة مصطلحات الفلسفة

, ص230)

- إذا كان العرض في شيء لا لا كجزء بل كجزء، و هو مقوّم له، فهو جوهريّ فيه و ليس جوهرا (س، م، 50، 10)

(

موسوعة مصطلحات علم المنطق

, ص278)

جوهري ذاتي

- معنى الجوهري الذاتيّ‌؛ فإنّ ذات كل شيء، كان عرضا أو جوهرا، فقد يسمّى جوهرا؛ فيكون لفظ الجوهر الذي نسب إليه الجوهريّ‌ ليس يدلّ على المعنى الذي وضعناه مقابل العرض حتى يكون الجوهري منسوبا إلى ذلك الجوهر؛ بل يدلّ على الذات فيكون الجوهريّ‌ مكان الذاتيّ (س، م، 50، 12)

(

موسوعة مصطلحات علم المنطق

, ص278)

مداخل هم ریشه الجَوْهَريّ

الجيم و الهاء و الراء أصلٌ‌ واحد،و هو إعلان الشَّئ و كَشْفُه و عُلُوّه.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص487)

اسماء

افعال

جَهِرَ یجهَرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل جَهْوَرَفعل ماضی رباعی جَهُرَ یجهُرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل أَجْهَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال جَهَرَ یجهَرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل جَاهَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله اِجْتَهَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال تَجَاهَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل