المَنْزَعَة

[ ن ز ع ]

مصدر ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد

معنای المَنْزَعَة

المَنْزَعَةُ

القوس الفجواءُ ¦¦

ما يرجع اليهِ الرجل من رأْيهِ و امرهِ و تدبيرهِ ¦¦

الصخرة يقوم عليها الساقي و (مَنْزَعَة الشراب) طيب مقطعهِ و (شرابٌ طيّب المَنْزَعَة) اَي: طيّب مقطع الشرب ¦¦

الهمَّة يقال «هو قريب المَنْزَعَة» اذا لم يكن بعيد الهمَّة

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص384)

الخُصومة ¦¦

مكانُ‌ نَزْع الشىءِ. ¦¦

قُوّةُ‌ عزم الرأْى و الهمَّة.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص914)

إذا نَزَعْتَ‌ يدك عن فيك بالإناء فنحيته ¦¦

الاجتذاب و هو أن يجرع جرعا شديدا

(

العین

, ص358)

آنچه كه انسان از رأى و امر و تدبير خود بدان رجوع كند ¦¦

همّت.

(

فرهنگ ابجدی

, ص869)

ما يرجع اليهِ الانسان من رأيهِ و امره و تدبيره ¦¦

الهمَّة.يقال «فلانٌ بعيدُ المنزعة»اي بعيد الهمَّة ¦¦

يقال«شرابٌ طيِّبُ المَنزعة»اي لذيذ

(

المنجد فی اللغة

, ص801)

رأْسُ البئر الذي يُنْزَعُ عليه ¦¦

القوْسُ الفَجْواءُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص608)

الخُصومة ¦¦

ما يرجِعُ إليه الرجل من أَمره و رأْيِه و تدبيرِه

الخصومة (اللسان).

القوْسُ الفَجْواءُ . ¦¦

النَّزاعةُ و النِّزاعةُ و المِنْزَعةُ و المَنْزَعةُ : الخُصومة.

(

لسان العرب

, ج8 , ص351)

المِنْزَعةُ و المَنْزَعةُ : ما يرجِعُ إِليه الرجل من أَمره و رأْيِه و تدبيرِه. ¦¦

قال الأَصمعي: يقولون و الله لَتَعْلَمُنَّ‌ أَيُّنا أَضْعَفُ مِنْزَعةً‌ ، بكسر الميم، و مَنْزَعةً‌ ، بفتحها، أَي رأْياً و تدبيراً; حكى ذلك ابن السكيت في مِفْعلة و مَفْعلة، و قيل: المنزَعةُ‌ قوّة عزْمِ الرأْي و الهِمّة، و يقال للرجل الجيِّد الرأْي: إِنه لجيِّد المنزعة .

(

لسان العرب

, ج8 , ص352)

رأْسُ البئر الذي يُنْزَعُ‌ عليه; قال: يا عَيْنُ بَكّي عامراً يومَ النَّهَلْ‌، عند العشاءِ و الرِّشاءِ و العَمَلْ‌، قامَ على مَنْزَعةٍ‌ زَلْجٍ فَزَلْ‌ و قال ابن الأَعرابي: هي صخرةٌ تكون على رأْسِ البئر يقوم عليها الساقي، و العُقابانِ من جَنْبَتَيْها تُعَضِّدانِها، و هي التي تُسَمَّى القِبيلةَ‌.

(

لسان العرب

, ج8 , ص350)

رأسُ البِئر الذى يُنزَع عليه

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص525)

القَوْسُ الفَجْوَاءُ‌ ، عَنِ الفَرّاءِ‌. و فِي الصِّحاحِ‌: المَنْزَعَةُ‌ : ما يَرْجِعُ إِلَيْهِ الرَّجُلُ مِنْ رَأْيِه و أَمْرِه و تَدْبِيرِه، و هُوَ مَجَازٌ، و أَنْشَدَ الصّاغَانِيُّ لِلَبيدٍ - رَضِيَ‌ اللّٰه عَنْهُ -: أَنَا لَبِيدٌ ثُمَّ هٰذِي المَنْزَعَهْ‌ يا رُبَّ هَيْجَا هِي خَيْرٌ مِنْ دَعَهْ‌ ¦¦

رَأْسُ البِئْرِ الَّتِي يَنْزِعُ‌ عَلَيْهِ‌، و قالَ الفَرّاءُ‌: هِيَ‌ الصَّخْرَةُ يَقُومُ عَلَيْهَا السّاقِي ، زادَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ‌: و العُقابانِ مِنْ جَنْبَتَيْهَا تُعَضِّدانِهَا، و هِيَ الَّتِي تُسَمَّى القَبِيلَة. و مِنَ المَجَازِ: المَنْزَعَةُ‌ : الهِمَّةُ‌ قالَ الكِسَائِيُّ‌: يُقَال: و اللّٰه لتَعْلَمَنَّ أَيُّنَا أَضْعَفُ مَنْزَعَةً‌ . و يُكْسَرُ ، عن خَشَّافٍ‌ الأَعْرَابِيِّ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص475)

و المَنْزَعَةُ بالفتح: ما يرجع إليه الرجلُ من أمره و رأيه و تدبيره. ¦¦

قال الكسائى: يقولون: و اللّٰهِ لَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أضعفُ مَنْزَعَةً .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1290)

نزع المَنْزَعَة : الهمّ . ¦¦

الرأي. ¦¦

يقال:لتعلمنَّ أَيَّنا أضعفُ منزعةً :أي رأياً.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6556)

و النُّزاعة ،و النِّزاعَة ،و المِنزَعَة و المَنْزَعةُ :الخُصُومة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص526)

و لَتَعْرِفَنَّ أيُّنا أضْعَف مِنزَعة و مَنْزَعة :أى رأيًا و تَدْبيرَا. ¦¦

و مَنْزَعَة الشراب:طِيب مَقْطَعِهِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص527)

و مَنْزَعة الرّجلِ : رأيُه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص415)

سَلَمة عن الفرّاء قال: المَنْزَعة :الصخرة التي يقوم عليها الساقي قال و المَنْزَعة : القوس الفَجْواء. و المَنْزَعة، قوّة عزم الرأي و الهمّة. و يقال للرجل الجيّد الرأي:إنه لجيّد المَنْزَعة .

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص85)

شَرَابٌ طَيِّبُ المَنْزَعَة

مِنَ المَجَازِ: شَرَابٌ طَيِّبُ المَنْزَعَةِ‌ ، أَي: طَيِّبُ مَقْطَعِ‌ الشُّرْبِ‌ ، كَمَا قالَ عَزَّ و جَلَّ‌: خِتٰامُهُ مِسْكٌ‌ أَي: أَنَّهُم إِذا شَرِبُوا الرَّحِيقَ‌، ففَنِيَ ما فِي الكَأْسِ‌، و انْقَطَعَ الشَّرَابُ‌، انْخَتَمَ ذٰلِكَ برِيحِ المِسْكِ‌، كمَا فِي اللِّسَانِ

(

تاج العروس

, ج11 , ص475)

شَرابٌ طَيِّبُ المَنْزَعَة

أي طَيِّبُ‌ مَقْطَع الشُّرْب

لذيذ الطَّعم.

مَنْزعة الشرابِ : طِيبُ مَقْطَعِه، يقال: شرابٌ طيِّبُ المنزعةِ أَي طيب مقطع الشرب.

(

لسان العرب

, ج8 , ص352)

و شرابٌ طيِّبُ المَنْزَعَةِ ، أى طيِّبُ مقطعِ الشربِ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1290)

و شَراب طيِّب المنزَعة ، أى: طيِّب مَقْطَع الشُّرب.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص403)

و شرابٌ طيِّبُ المَنْزَعة ، أي طيِّب مَقْطَع الشَّرب.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص415)

طَيِّبُ مَقْطَعِ الشُّرْبِ . و كَسحابةٍ : الخُصومَةُ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص115)

وشرابٌ طيّبُ المَنزَعةِ أي المَقطع.

(

أساس البلاغة

, ص628)

هُوَ قَرِيبُ المَنْزَعَةِ

قالَ الجَوْهَرِيُّ‌: حَكَاهُ ابنُ السِّكِّيتِ في بابِ‌ مِفْعَلَة و مَفْعَلَة، و يُقَالُ‌: فُلانٌ قَرِيبُ المِنْزَعَةِ‌ ، أَي: قَرِيبُ‌ الهِمَّةِ‌، هٰذا نَصُّ العُبَابِ و الصِّحاحِ و اللِّسَانِ‌، و وَقَعَ في اللِّسَانِ‌: و هُوَ قَرِيبُ المَنْزَعَةِ‌ ، أَي: غيرُ ذِي هِمَّةِ‌، فتَأَمَّلْ

(

تاج العروس

, ج11 , ص475)

المَنْزَعَةُ في البِئر

المَثَابَة

(

المحیط في اللغة

, ص389)

فلان قريب المَنْزَعة

أَي قريب الهِمّةِ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص350)

إِنه لجيِّد المنزعة

قيل: المنزَعةُ‌ قوّة عزْمِ الرأْي و الهِمّة، و يقال للرجل الجيِّد الرأْي: إِنه لجيِّد المنزعة .

(

لسان العرب

, ج8 , ص352)

المنزَعةُ، المنزعة

قيل: المنزَعةُ قوّة عزْمِ الرأْي و الهِمّة، و يقال للرجل الجيِّد الرأْي: إِنه لجيِّد المنزعة .

(

لسان العرب

, ج8 , ص352)

هو بعيد المنْزَعة

بعيد الهمَّة.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص914)

قريب المنزعة

و فلانٌ قريبُ المَنْزَعَةِ ، أى قريبُ الهمَّة.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1290)

و فلانٌ قريب المَنْزَعة ، أي قريب الهِمَّة.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص415)

وهو قريب المَنْزَعةِ إذا لم يكن بعيدَ الهمّة.

(

أساس البلاغة

, ص628)

وَ لتَعلَمُنَّ اَيُّنا مَنْزَعَةٌ و مَنْزِعَةٌ

اَىْ‌:ما يَرجعُ اليْه المرْؤ من امْرِه.

(

دستور اللغة

, ص712)

قامَ على مَنْزَعةٍ زَلْجٍ فَزَلْ

المَنْزَعةُ‌ : رأْسُ البئر الذي يُنْزَعُ‌ عليه; قال: يا عَيْنُ بَكّي عامراً يومَ النَّهَلْ‌، عند العشاءِ و الرِّشاءِ و العَمَلْ‌، قامَ على مَنْزَعةٍ‌ زَلْجٍ فَزَلْ‌ و قال ابن الأَعرابي: هي صخرةٌ تكون على رأْسِ البئر يقوم عليها الساقي، و العُقابانِ من جَنْبَتَيْها تُعَضِّدانِها، و هي التي تُسَمَّى القِبيلةَ‌.

(

لسان العرب

, ج8 , ص350)

مَنْزعة الشرابِ

طِيبُ مَقْطَعِه، يقال: شرابٌ طيِّبُ المنزعةِ أَي طيب مقطع الشرب.

(

لسان العرب

, ج8 , ص352)