العَامِر

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص757)

أبو قبيلة، و هو عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن. ¦¦

و العامِرانِ : عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة - و هو أبو بَرَاءٍ ملاعبُ الأسِنّة - و عامرُ بن الطفيل بن مالك بن جعفرِ بن كلابٍ ، و هو أبو عَلِىّ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص759)

عُمَرُ : من أسماء الرجال،لا ينصرف في المعرفة،لأنه معدول عن عامر ،و كذلك ما أشبهه،تقول:مررت بِعُمَرَ بن زيد و عُمَرٍ آخَر،الأول لا يصرف،و الثاني مصروف.

شمس العلوم

, ج7 , ص4752)

عمر العامر : المعمور ،و هو فاعل بمعنى مفعول،كقولهم:سِرٌّ كاتم. ¦¦

من أسماء الرجال. ¦¦

قبيلة من هوازن.

شمس العلوم

, ج7 , ص4755)

و العامِرَان : عامرُ بن مالكٍ و عامِرُ بنُ الطُّفَيْلِ .

, ج2 , ص153)

- ج: أعْمُرٌ و عُمُورٌ ، و اسمُ شَيْطانِ الفَرَزْدَق، و عامِرٌ : اسمٌ ، و قد يُسَمَّى به الحَيُّ ، و عُمَرُ ، مَعْدولٌ عنه في حالِ التَّسْميَةِ . ¦¦

جِرْوُها. ¦¦

- و العُمَرِيَّةُ : مَحَلَّةٌ ببَغدادَ، و بُسْتانُ ابنِ عامرٍ بِنَخْلَةَ ، و لا تَقُلِ ابنِ مَعْمَرٍ . - محركةً : ع.

القاموس المحیط

, ج2 , ص174)

و - المنزلُ بأَهلِهِ : صار آهلاً، فهو عَامِرٌ ، و عَمِيرٌ . و - اللّٰهُ بكَ منزلكَ : جَعَلهُ آهلاً، لازم متعدّ، كأَعمَرَهُ .

, ج8 , ص444)

و العُمِّارُ ، كسُمَّار: المعتمرونَ جمع عامرٍ بمعنى ذي عُمْرَةٍ - كلابِن و تَامِر - لا اسم فاعل من عمر بمعنى اعتَمَرَ إذ لم يرد به سَمَاعٌ ...

, ج8 , ص447)

و أَبُو عَامِر : الخَروفُ ، و الكلبُ ، و الضّبعُ ، و الخلُّ ; لما ورد في الحديث: (لا يَفْتَقِر بَيْتٌ فِيهِ الخَلّ ).

جبلٌ بمكَّةَ .

اسمٌ لجماعةٍ ، و ابن لؤَي بَطْن من قريش، منهم: ابن أُمّ مكتوم مؤذّن النَّبيّ صلى الله عليه و آله. ¦¦

و بَنُو عَامِرٍ : قَبيلةٌ ضخمةٌ من هَوَازِنَ ، و هو عَامِرُ بنُ صَعْصَعَةَ بنِ معاويةَ بن بكر بنِ هَوَازِنَ ، و لا يراد ببني عامر عند الإطلاق سواهم. ¦¦

و بُسْتَانُ ابنِ مَعْمَرٍ : منزلٌ لحاجِّ العراقِ ببَطْنِ نخلةَ ، و قال الفيروزآباديّ : بُسْتانُ ابنِ عَامِرٍ بنخلةَ و لا تَقُل: بُسْتَان ابنِ مَعْمَرٍ ... ¦¦

و كذلك قال ياقوت: العامّةُ يسمُّونهُ بُسْتَان ابنِ عَامِرٍ ، و هو غلطٌ.

, ج8 , ص451)

بَنِي عَامِرٍ ، و قومٌ يقولون: نُسب إلى حَضْرَمِيّ بنِ عَامِرٍ، و آخرون يقولون نُسب إلى عبدِ اللّٰه بنِ عامرِ بنِ كُرَيز، و كلّ ذلك ظنٌّ و ترجيمٌ .

, ج8 , ص452)

اسم،و قد يسمى به الحيّ ¦¦

أَبو قبيلة،و هو عامرُ بن صَعْصَعة ابن معاوية بن بكر بن هوازن

‏لسان اللسان

, ج2 , ص224)

جِرْوُ الضَّبُع،و لذلك كُنِّيَتْ‌ بأُمِّ‌ عَامِرٍ

ضِدُّ الغامِر

ساكن خانه. ¦¦

ج آن عُمَّار است. ¦¦

مار كه جمع آن (العَوامِرِ) است ¦¦

بچّۀ كفتار

جرو الضبع

آهِل بالسُّكَّان:«منْطقة عامِرة»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1019)

الساكن الدار (ج) عُمَّار (التاج).

ساكن الدار.

المعجم المفصل في الجموع

, ص299)

و عَمَرْت الخَرابَ أَعْمُره عِمارةً، فهو عامِرٌ أَي مَعْمورٌ، مثل دٰافِقٍ: أَي مدفوق، و عِيشَةٍ رٰاضِيَةٍ:* أَي مَرْضِيّة. ¦¦

يقال لساكن الدار: عامِرٌ ، و الجمع عُمّار

لسان العرب

, ج4 , ص604)

نامى است كه به بسيارى از كاخ‌هاى پادشاهان يا ساختمان‌هاى عظيم مى‌دهند. ¦¦

مسكون، معمور؛ پرجمعيت، شلوغ؛ پر؛ متمدن؛ زيركشت (زمين)؛ مترقى، پيش‌رفته؛ شكوفا، پررونق.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص460)

يُقَالُ لساكنِ الدّار: عامِرٌ و الجَمْعُ عُمّار

المُقِيمُ

جِرْوُهَا و هٰكذا في التَّكْمِلَة. و نَقَلَ شيخُنَا عن شَرْحِ الدُّرَّة ما نَصُّه: و لم يُعَرَّفْ بال لإِجرائه مُجْرَى العَلَم. قال شيخُنا: أَي في المُرَكّبِ الإِضافِيّ‌، فتَأَمّل انتهى. قلتُ‌: و عبارة اللّسانِ‌: يُقال للضَّبُع: أُمُّ عامِر كأَنَّ‌ وَلَدَها عامِرٌ و منه قولُ الهُذَلِيّ‌: و كَمْ مِنْ وِجَارٍ كَجَيْبِ القمِيصِ‌ بِهِ عامِرٌ و بِهِ فُرْعُلُ‌

تاج العروس

, ج7 , ص264)

أمّ‌ عامِرٍ :كنية الضبُع،و العامر : جَروُها.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص819)

إن أرادوا بالجنّ ما يسكنُ‌ مع الناس،قالوا: عَامِرٌ

فقه اللغة

, ص173)

عمر العَمير : مكان عَميرٌ :أي عامر .

شمس العلوم

, ج7 , ص4760)

و مَكانٌ عَميرٌ : عامِرٌ ،و قالوا:كثيرٌ عَميرٌ ،إتباعٌ .

, ج2 , ص149)

و عَمْرٌو اسمٌ ،و الجمع أعمُر و عُمُورٌ ،و كذلك عامرٌ ،و قد يُسَمَّى به الحىُّ ،أنشد سيبويهِ فى الحىّ :

, ج2 , ص152)

العامِرانِ

عامِرُ بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة و هو أَبو براء مُلاعِب الأَسِنّة،و عامر بن الطفيل بن مالك بن جعفر بن كلاب و هو أَبو علي

‏لسان اللسان

, ج2 , ص224)

العَامِرَةُ

مؤنث (العَامِر) است ¦¦

مفرد (العَوَامِر) و به معناى مار است.

فرهنگ ابجدی

, ص596)

ج عَوامِر:ساكنةُ‌ الدَّار

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1019)

مؤنث العامر.

المعجم المفصل في الجموع

آبادان

- و أعْمَرَ الأرضَ : وجَدَها عامِرَةً ، - و - عليه: أغْناهُ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص173)

العامِر عامِرَة

الساكن الدار

المنجد فی اللغة

, ص529)

العَامِر ايضا

المقيم (مكانٌ عامِرٌ) اَي: معمور مثل ماءٍ دافق اَي: مدفوق و (تركتهم عامراً بمكان كذا) اَي: مقيمين مجتمعين و (العامِر) ايضاً: جرو الضبع.

أقرب الموارد

, ج3 , ص640)

عامر

آبدان و عمارت‌كننده

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص936)

إِنه لعَامِرٌ لربّه

أَي عابدٌ

أَي عابدٌ

حَكَى ابنُ الأَعرابيّ‌: عَمَرَ رَبَّهُ‌ يَعْمُرُهُ‌ : عَبَدَهُ‌ و إِنَّه لَعامِرٌ لرَبِّه أَي عابِدٌ

تاج العروس

, ج7 , ص262)

و حكى ابنُ الأعرابىِّ عَمَر ربَّ :عَبَدَه،و إنَّه لعَامِرٌ لِربِّه:أى عَابِدٌ.

, ج2 , ص151)

فلان عامر لربّه

أي عابد.

تهذیب اللغة

, ج2 , ص232)

مَكَانٌ عامِرٌ

ذو عِمَارةٍ

جاى آباد.

معمورٌ.يقال«تركتهم عامرين بمكان كذا»اي مقيمين مجتمعين

ذو عِمَارةٍ‌

مّما يُسْتَدْرَك عليه: مَكَانٌ عامِرٌ : ذُو عِمَارَةٍ‌

تاج العروس

, ج7 , ص266)

و ( العُمْرة ) اسم من الاعتمار (189 ا) و أصلها القصد إلى مكان عامرٍ ثم غلبَتْ [على الزيارة على وجه مخصوص] و ( أعمَره ) أعانه على أداء العمرة ، و هو قياس لا سماعٌ ، و منه

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص83)

مَعْمُورٌ، و حقيقته ذو عِمَارَةٍ .

, ج8 , ص445)

ذو عمارة . و يقال لساكن الدار: عامر و الجميع عُمَّار .

تهذیب اللغة

, ج2 , ص233)

عَوَامِرُ البيوت

هي الحيَّات.واحدتها «عامرٌ»و«عامِرة»

المنجد فی اللغة

, ص529)

عَامِر الجنّ

الخالص جنى، و الذي يسكن مع الناس عَامِر جمعه عمار، فإن عرض للصبيان قيل له: أرواح، فإن خبث فهو شَيْطَان ، ثم مَارِد ثم عِفْرِيت .

شفاء الغليل

, ص219)

أُمُّ عامِر

الضَّبُعُ ،مَعْرِفَةٌ ،لأنَّه اسمٌ سُمّىَ به النَّوعُ .

, ج2 , ص153)

- و أمُّ عَمْرٍو و أمُّ عامِرٍ : الضَّبُعُ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص174)

الضّبعُ ; و هي أَشهر كُناها، و المَقْبَرةُ ، و الاستُ ، و الكُرنبيَّةُ ; و هي القَلِيَّةُ تتَّخذ من الكُرْنُب و هو السِّلْق.

, ج8 , ص449)

شاهد معنایی العَامِر

وَ إِنِّي لَمِنْ قَوْمٍ لاَ تَأْخُذُهُمْ فِي اَللَّهِ لَوْمَةُ لاَئِمٍ سِيمَاهُمْ سِيمَا اَلصِّدِّيقِينَ وَ كَلاَمُهُمْ كَلاَمُ اَلْأَبْرَارِ عُمَّارُ اَللَّيْلِ وَ مَنَارُ اَلنَّهَارِ مُتَمَسِّكُونَ بِحَبْلِ اَلْقُرْآنِ يُحْيُونَ سُنَنَ اَللَّهِ وَ سُنَنَ رَسُولِهِ

جمع عامر أي يعمرونه بالسهر للفكر و العبادة

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

آباد كنندگان جمع عامر

واژه های نهج البلاغه

, ص139)

وَ عَجِبْتُ لِعَامِرٍ دَارَ اَلْفَنَاءِ وَ تَارِكٍ دَارَ اَلْبَقَاءِ

العامرة: مونث عامر

المَلِى ء,المُزْدَهِر,الوَافِر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص395)

قاموس نهج البلاغه

)

ثُمَّ قَالَ عليه‌السلام وَيْلٌ لِسِكَكِكُمُ اَلْعَامِرَةِ

از عمارت بمعنى آباد راه پر تردد و پر آمد و رفت

العامرة: مونث عامر

مداخل مترادف العَامِر

الآهِل,المسكون,المَعْمُور (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص395)

مداخل متضاد العَامِر

الخَالِيَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص311)

المَهْجُور (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص633)

العَقِيم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص482)

الخَرِب,الخاوي,المُقْفِر,المُقْوِي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص459)

الخاوي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص311)

الخالي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص310)

الشَّاغِرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص391)

الْمُقْفِرَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص622)

المُهْمَل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص633)

ضرب المثل العَامِر

لعلّني مضلّل كعامر

أي لعلّني في ضلال كغيري و أصله أنّ شابّين كانا يجالسان المستوغر بن ربيعة، فقال أحدهما لصاحبه، و اسمه عامر: إنّي أخالف إلى بيت المستوغر فإذا قام من مجلسه فأيقظني بصوتك، ففطن المستوغر بفعله، فمنعه من الصّياح، ثمّ أخذه إلى منزله فقال: هل ترى شيئا؟ قال: لا، ثمّ أخذه إلى بيت الفتى فإذا الرّجل مع امرأته، فقال المستوغر: لعلّني مضلّل كعامر.