الإِتْب

[ ء ت ب ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای الإِتْب

الإِتْبُ من الثياب

و قيل: الإِتْبُ من الثياب: ما قَصُر فَنَصَفَ الساقَ.

(

لسان العرب

, ص205)

و الإِتْبُ :دِرْعُ المَرْأَةِ ،و قِيلَ : الإِتْبُ من الثِّيابِ :ما قَصُرَ فنَصَفَ السّاقَ ،و قِيلَ : الإِتْبُ :غيرُ الإِزارِ،لا رِباطَ له كالتِّكَّةِ ،و ليسَ على خِياطَةِ السَّراوِيلِ ...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص514)

عَرُفَ الإِتْبُ

قال الشاعر يمدح رجلاً: عَرُفْتَ‌ كإتْبٍ عَرَّفَتْه اللطائمُ‌ يقول: كما عَرُفَ‌ الإِتْبُ و هو البقِيرُ

(

لسان العرب

, ج9 , ص240)

اِتْبٌ‌

و هو قميص بغير كمّين

(

المنجد فی اللغة

, ص2)

غير الإزار ،و الأرباط‍‌ له كالتكة،و ليس على خياطة السراويل،و لكنه قميص مخيط‍‌ الجانبين

(

العین

, ج8 , ص139)

شَيْ‌ءٌ لا رِبَاطَ‍‌ له كالتِّكَّةِ‌ ¦¦

هو قَمِيْصٌ‌ غَيْرُ مَخِيْطِ‍‌ الجانِبَيْنِ ¦¦

هو المِئْتَبَةُ‌ ¦¦

الْإِتْبُ‌ الدِّرْعُ

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص475)

البَقِيْرة،و هو بُرْدٌ أَو ثوب يُؤْخَذُ فَيُشَقُّ في وسَطِه،ثم تُلْقِيه المرأَةُ في عُنُقِها من غير جَيْب و لا كُمَّيْنِ ¦¦

دِرْعُ المرأة

(

‏لسان اللسان

, ص11)

قَمِيصُ‌ لا كُمَّيْنِ‌ له تَلبَسُه النِّسَاءُ،

(

تاج العروس

, ج6 , ص105)

ما قصر من الثياب فنصفَ الساق ¦¦

(ج) آتَاب و اِتَاب و اُتُوب و آتُب: درع المراَة

قشر الشعير.

البقير و هو ثوب أو بردٌ يُشقّ في وسطِه فتلقيهِ المراَة في عنقها من غير جيبٍ و لا كُمَّين (الصحاح).

(

أقرب الموارد

, ص93)

الثوب القصير إلى نصف الساق. ¦¦

القميصُ‌ يُشَقُّ‌ فتلبسه المرأَةُ‌ من غير جيبٍ‌ و لا كُمَّيْن.

دُواج

جامه‌اى كه ميان آنرا سوراخ كرده در گردن اندازند بى‌آستين و گريبان

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص39)

الإِتْبُ: البَقِيرة، و هو بُرْدٌ أَو ثوب يُؤْخَذُ فَيُشَقُّ في وسَطِه، ثم تُلْقِيه المرأَةُ في عُنُقِها من غير جَيْب و لا كُمَّيْنِ. ¦¦

الإِتْبُ، بالكسر: بُرْدةٌ تُشَقُّ، فتُلبس من غير كُمَّيْنِ و لا جَيْب. ¦¦

و قيل: الإِتْبُ غير الإِزار لا رِباطَ له، كالتِّكَّةِ، و ليس على خِياطةِ السَّراوِيلِ، و لكنه قَمِيصٌ غير مَخِيطِ الجانبين. ¦¦

الإِتْبُ‌ : دِرْعُ المرأَة. ¦¦

و قيل: هو النُّقْبةُ‌، و هو السَّراوِيلُ بلا رجلين.

(

لسان العرب

, ص205)

و قال بعضهم: هو قميص بغير كُمَّيْنِ‌، و الجمع آتابٌ‌ و إِتابٌ‌ .

(

لسان العرب

, ص206)

البَقِيرُ، و هو ثَوبٌ أو بُرْدٌ يُشَقُّ‌ فى وَسَطِهِ فَتُلْقِيهِ المرأَةُ فى عُنُقِهَا من غَيْرِكمٍّ‌ و لا جَيْبٍ‌، و الجمعُ الأُتُوبُ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ص86)

الإتب و المِئتَبة :ثوب تشقّه المرأة و تلقيه فى عنقها من غير كُمّين و لا جيب. و قيل:هو ما قُصر من الثياب فنصَف الساق، أو سراويل بلا رجلين،أو قميص بلا كُمّين. الجمع: آتاب و إتَاب و أُتُوب ،و أُتِّب الثوبُ‌: صُيّر إتبًا ،و تأتّب به و أئتَبّ‌ به:لبسه!و أتّب غيره الإتب :ألبسه إياه.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص372)

قمص متقاربة الكيفية في القصر و اللطافة و عدم الاكمام،يلبسها النساء تحت دروعهن،و ربما اقتصرن عليها في أوقات الخلوة،و عند التبذل، و أحسب أن بعضها الذي يسمى بالفارسية:شاماك

(

فقه اللغة

, ص268)

أبو عبيد عن الأصمعيّ : الإتْبُ البَقيرَةُ ، و هو أن يُؤخذ بُردٌ فيُشَقَّ ثم تلقيه المرأة في عُنُقها من غير كمين، و لا جيب و قال أحمد بنُ يحيى: هو الإتبُ و العِلْقَةُ و الصِّدارُ و الشَّوْذَرُ. ¦¦

أبو زيد: أتَّبْتُ الجارية تأْتِيبا : إذا دَرَّعْتها دِرعا، و الاسمُ الإتبُ و الجميع الآتابُ ، وَ ائتتبت الجاريةُ فهي مُؤْتَتِبَةٌ إذا لَبِسَتْ الإتْب ، و قال ابن الأعرابيّ : المِئتَبُ المِشْمَل.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص237)

شبيه بالبَقيرة يلبسها الصبيان.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1016)

قميص صغير،و جمعه الآتاب .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1091)

البَقِيرَةُ ،و هو بُرْدٌ يُؤْخَذُ فيُشَقُّ ،ثم تُلْقِيهِ المَرْأَةُ فى عُنُقِها من غَيْرِ جَيْب و لا كمَّيْنِ . ¦¦

دِرْعُ المَرْأَةِ ،و قِيلَ : الإِتْبُ من الثِّيابِ :ما قَصُرَ فنَصَفَ السّاقَ ،و قِيلَ : الإِتْبُ :غيرُ الإِزارِ،لا رِباطَ له كالتِّكَّةِ ،و ليسَ على خِياطَةِ السَّراوِيلِ ... ¦¦

و المِئْتَبَةُ كالإِتْبِ ،و قِيلَ فيه كُلُّ ما قِيلَ فى الإِتْبِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص514)

أتب - الإِتْبُ ، بالكسر،

(

القاموس المحیط

, ص46)

الإِتْبُ ، كعِهْنٍ : ثوبٌ يُجعَلُ في وسطِهِ شقٌّ يُخرَجُ منهُ الرأسُ و يُطرَحُ في العنقِ ، و لا يكونُ له كُمّانِ و لا يخاطُ جنباهُ ، و هو من ملابسِ النساءِ .

(

الطراز الأول

, ص273)

كالبَقِيرَة،قال امرؤ القيس: من القَاصِرات الطَّرفِ لَوْ دبَّ مُحْوِلٌ‌ مِنَ الذَّرِّ فَوْقَ‌ الإِتْبِ‌ منها لأَثَّرا و جمعه: أُتُوبٌ‌ ،قال: فِدىً لَهُمُ أُمِّي و أُمُّهُم لهم إِذا البِيضُ أَبْدَتْ ما تُوَارِي أُتُوبُها.

(

شمس العلوم

, ص165)

بُرْدٌ أو ثوب يُؤخَذُ فيُشَقُّ في وسطه، ثم تلقيه المرأة في عنقها من غير جيب و لا كُمّينِ،أو درع المرأة،أو ما قَصُرَ فنَصَفَ الساق،و السراويل بلا رجلين،و قميص غير مَخِيط الجانبين بلا كمين.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص43)

إِتْبُ الشَّعيرِ

قِشْرُهُ‌

(

تاج العروس

, ص295)

- و إتْبُ الشَّعِير، بالكسرِ: قِشْرُهُ .

(

القاموس المحیط

, ص46)