الوَزِيم

قيلَ‌: باقي كلِّ شيءٍ‌ : وَزِيمٌ‌ قالَ الشَّاعِرُ: فتُشْبِعُ مَجْلسَ الحَيَّيْنِ لَحماً و تُلْقي للإِماءِ مِنَ الوَزيمِ‌ أَرادَ به اللَّحْمَ الباقيَ الذي يَفْضُل مِن العِيالِ‌ ¦¦

الوَجْبةُ الشَّديدَةُ‌؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لأُمَيَّة: أَلا يا وَيْحَهمْ مِن حَرِّ نارٍ كصَرْخةِ أَرْبَعينَ لها وَزِيمُ‌

(

تاج العروس

, ج17 , ص725)

الطَّلْعُ يُشَقُّ ليُلْقَح ثم يُشَدُّ بخُوصةٍ ; نَقَلَه الجَوْهرِيُّ .

(

تاج العروس

, ج17 , ص726)

قالَ الجَوْهرِيُّ‌: الوَزِيمُ‌ ما جُمِعَ مِن البَقْلِ‌؛ سَمِعْتُه مِن أَبي سَعِيدٍ عن أَبي الأَزْهرِ عن بُنْدارٍ؛ و أَنْشَدَ: و جاؤُوا ثائرينَ فلم يَؤُوبُوا بأَبْلُمة تُشَدُّ على وَزِيمِ‌ و يُرْوَى: على بَزِيمِ‌

(

تاج العروس

, ج17 , ص724)

ما انماز من لحم الفخذين. واحدته وَزِيمة .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص96)

باقى الفَحَا:و هو البَزر الذى يبقى فى أسافل القدور.و قيل:هو باقى كل شىء.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص406)

اللحم المجفَّف،و قد تكون الوَزِيمة من الجراد.و-لحم الضب و غيره يجفف فيدق فيؤكل بدَسَم.

اللَحم يجفَّف.

ما جُمِع من البقل، سمعته من أبى سعيد يحكيه عن ابن أبى الأزهر عن بُنْدَارَ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2051)

قال الليث: الوَزم و الوَزيم : دَسْتَجةٌ من بَقْل، و بعضُهم يقول وَزيمَة ، و يقال: البَزِيم أيضا. ¦¦

ابن الأعرابي: الوَزِيم : لَحمُ العَضَل، يقال: رجلٌ ذُو وزِيم : إذا تَعضّل لحمُه و اشتدّ، و قال الراجز:

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص185)

اللحمُ المقطَّع. ¦¦

الباقةُ من البَقْل. ¦¦

ما يَبقَى من المَرَق و نحوِه في القِدْر. ¦¦

ما تَجمَعُه العُقاب في وَكْرها من اللحم.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص186)

ما يبقى في القِدر من مَرَق أو نحوه.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص828)

و قالوا:باقي كل شيء وَزيمٌ . ¦¦

ما تجعله العُقاب في وَكرها من اللحم.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص829)

وزم الوَزيم : اللحم المجفف. ¦¦

الحزمة من البقل و نحوه.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7149)

و الوَزْمَةُ :القِطْعةُ من اللَّحْمِ ،و الجمْعُ : وَزِيمٌ . ¦¦

و الوَزْمُ ،و الوَزِيمةُ ،و الوَزِيمُ :الحُزْمَةُ من البَقْلِ . ¦¦

ما انْمَازَ مِن لَحْمِ الفَخِذَينِ ،وَاحِدَتُه وَزِيمةٌ . ¦¦

اللَّحْمُ المُجَفَّفُ . ¦¦

و الوَزِيمةُ من الضِّبَابِ :أَنْ يُطْبَخَ لَحْمُها،ثُمَّ يُوبَسَ ،ثُمَّ يُدَقَّ فَيُقْمَحَ ،أَوْ يُبْكَلَ بِدَسَمٍ ،هَكَذَا حَكاهُ أَهْلُ اللُّغَةِ ،فَجَعَلُوا العَرَضَ خَبَرًا عَنِ الجَوْهَرِ،و الصَّوابُ الوَزِيمُ :لَحْمٌ يُفْعَلُ به كَذَا. ¦¦

ما يَبْقَى مِنَ المَرَقِ فى القِدْرِ،و قِيلَ :باقى كُلِّ شَىءٍ وَزِيمٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص114)

العَضَلُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص114)

و الوَزِيمُ مِنَ الأُمور:الَّذِى يَأْتِى فى حِينِه،و قَدْ تَقَدَّمَ مَعَ ذِكْرِ الجَزْمِ :الَّذِى هُوَ الأَمْرُ الآتِى قَبْلَ حِينِه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص115)

و الوَزْمَةُ و الوَزيم : حُزْمةٌ من بقل. ¦¦

اللَّحم يُجَفَّف.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص107)

- كالوزِيمَةِ و الوزيمِ ، و المِقْدارُ،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص162)

ابن بري: الوَزِيمُ الوَجْبةُ الشديدة; ¦¦

اللحمُ المُقطَّع. ¦¦

و الوَزِيمَةُ القطعةُ من اللحْم، و الجمع وَزِيمٌ . ¦¦

و الوَزْمُ و الوَزِيمَةُ و الوَزِيمُ : الحُزْمةُ من البَقْلِ . ¦¦

ما جُمع من البَقْلة; حكاه الجوهري عن أَبي سعيد عن أَبي الأَزهر عن بُنْدارٍ; ¦¦

و قال الليث: الوَزْمُ و الوَزِيمُ دَسْتَجَةٌ من بَقْلٍ . ¦¦

ما انْمارَ من لحمِ الفَخِذين، واحدتُه وَزِيمَةٌ . ¦¦

العَضَلُ ، و في التهذيب: لحمُ العَضَلِ . ¦¦

و يقال: رجلٌ ذو وَزِيم إِذا تَعضَّل لحْمُه و اشتدَّ;

(

لسان العرب

, ج12 , ص634)

اللحمُ المُجَفَّف. ¦¦

ابن دريد: الوَزْمُ جَمْعُك الشيءَ القليلَ إِلى مثله، و الوَزيمُ ما يَبْقَى من المَرَق و نحوه في القِدْر، و قيل: باقي كلِّ شيء وَزِيمٌ ;

(

لسان العرب

, ج12 , ص635)

روى أبو العباس عن ابن الأعرابي أنه يقال للشِّواء: المخذَّع ، و المَعلَّس، و الوزيم، و السَّحساح.

(

تهذیب اللغة

, ص113)

الوَزِيم عند أَرباب علم النبات

عضو مادگى‌در گلها و درختان شامل تخمدان و خامه و كلاله.

(

فرهنگ ابجدی

, ص984)

وَزْمَةٌ‌ وَ وَزيمٌ‌

لحُزْمَةِ البَقْلِ‌

(

دستور اللغة

, ص799)

رجُلٌ ذو وَزِيمٍ

إذا تَعضَّل لَحْمُه و اشْتَدَّ؛ قالَ‌ الراجزُ: إن كنتَ‌ سافيّ أَخا تَميمِ‌ فجىء بعِجْلَيْنِ ذَوَيْ وَزيمِ‌ بفارِسِيٍّ و أَخٍ للرُّومِ‌ كلاهُما كالجَمَلِ المَخْزُومِ‌ كما في الصِّحاحِ

(

تاج العروس

, ج17 , ص725)

رجل وَزِيم

اَي: مكتنز اللحم.

مكْتنِز اللحم.