الرَّمَل

فرهنگ ابجدی

, ص443)

بحر من ابحر الشعر وزنه:فاعِلاَتُن فاعِلاَتُن فاعِلُن ¦¦

(مو): لحن من الحان الموسيقى ¦¦

الزيادة في الشيء ¦¦

خطوط في قوائم البقرة الوحشية مخالفة لسائر لونها

المنجد فی اللغة

, ص281)

ضرب من الشعر يجيء على:فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن

العین

, ج8 , ص267)

السَّيْرُ بَيْنَ‌ الرُّكْنَيْنِ ¦¦

ضَرْبٌ‌ من الشِّعْرِ

المحیط في اللغة

, ج10 , ص229)

نوع من التراب،و الحبَّة منهُ«رَملَة» ¦¦

عِلمُ الرَمل:البحث عن المجهولات بخطوط تُخَطُّ على الرمل و هو من الخرافات

المنجد فی اللغة

, ص280)

الهَرْولة ¦¦

ضرب من عروض يجيء على فاعلاتن فاعلاتن؛قال:لا يُغْلَب النازعُ ما دام الرَّمَل و من أَكَبَّ صامتا فقد حَمَل و الرَّمَل من الشِّعْر كل شعر مهزول غير مؤتَلِف البناء،و هو مما تُسَمِّي العرب من غير أَن يَحُدُّوا في ذلك شيئا ¦¦

كل ما كان غيرَ القَصِيد من الشِّعْر و غَيْر الرَّجَز

‏لسان اللسان

, ص514)

المطر الضعيف ¦¦

خطوط في يدي البقرة الوحشية و رجليها يخالف سائر لونها

‏لسان اللسان

, ص515)

القَليل من المَطَر ¦¦

الزيادة في الشيءِ ¦¦

خطوطٌ في قوائِم البقرة الوحشية مخالفة لسائِر لونها ¦¦

بحرٌ من الشعر ¦¦

لحنٌ من الحان الموسيقى

المطر الضعيف.

المعجم المفصل في الجموع

, ص201)

الهَرْوَلَةُ، ¦¦

القليلُ من المطرِ،و جمعُه أرْمالٌ. ¦¦

خُطوطٌ تكونُ في يَدَي البقرَةِ تخالِفُ سائرَ لونِها.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص123)

المطر الضعيف. (ج) أَرمال. ¦¦

أَحدُ بُحُورِ الشِّعر، و قد زاد شيوعه فى العصر الحديث، و يؤسس الشطر منه على النحو التالى:فاعلاتن، فاعلاتن، فاعلن. ¦¦

الزيادة فى الشىءِ.

المعجم الوسيط

, ص374)

القليلُ من المَطَرِ ، كما في الصِّحاحِ‌؛ و في التَّهْذِيبِ‌: المَطَرُ الضَّعيفُ‌ ¦¦

الزِّيادَةُ في الشَّيءِ‌ ¦¦

خُطوطٌ في قَوائِمِ البَقَرَةِ الوَحْشِيَّةِ مُخالِفَةٌ‌ لسائِرِ لَوْنِها ، واحِدَتُه رُمْلَةٌ‌ ، قال الجعديُّ‌: كأَنَّها بعدما جَدَّ النَّجَاةُ بها بالشَّيِّطَيْن مَهاةٌ سُرْوِلَتْ رَمَلا

عَلَم مَعْرُوفٌ و صاحِبُه رَمَّالٌ‌

, ج14 , ص298)

نَبْتٌ خَفِيفٌ‌،و يَكُونُ مَطَراً خَفِيفاً.

الجیم

, ج2 , ص12)

رمَل السرير يرمُله رَملا و أرمله : زيّنه بالجوهر و نحوه،أو رمَل شريطا فجعله ظهرا له.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص580)

رَمَل الحصانُ‌ يرمُل رَمَلا و رمَلانا و مَرملا :هَرول.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص687)

حبات دقيقة تنفصل من الصخور بتأثير وسائل التعرية و تنقلها الرياح إلى الصحارى و المياهُ‌ إلى الأنهار و البحار.واحدته: رَملة . الجمع: رِمال و أرمُل . أرمل المكانُ‌:صار ذا رمل.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1052)

و الرَّمَلُ ، بالتحريك: الهرولةُ . وَ رَمَلْتُ بين الصفا و المروة رَمَلاً و رَمَلاَناً . ¦¦

جنسٌ من العَرُوض. ¦¦

القليل من المطر، و الجمع أَرْمَالٌ . ¦¦

و الرَّمَلُ أيضا: خطُوط تكون فى قوائم البقَرة الوحشية تخالف سائر لونها.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1713)

ضَربٌ من عَرُوض يجيء على: فاعلاتن فاعلاتن; ¦¦

ثعلب، عن ابن الأعرابي: الرَّمَلُ : المَطر الضَّعيف. رواه أبو عمرو، عن ثعلب.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص150)

أحد أسماء العَروض،عَروض الشِّعر.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص801)

حد من حدود الشعر مسدس من جزء سباعي مكرر«فاعلاتن».

شمس العلوم

, ج4 , ص2623)

قال الشافعي:من ترك الرمَل في الطواف و السعي يكون مسيئاً و لا شيء عليه،و هو ظاهر مذهب أصحاب أبي حنيفة. و قال مالك و من وافقه:يجب في تركه الدم.

شمس العلوم

, ج4 , ص2632)

تَقُولُ لِلْقَيْدِ إِذا كانَ مُسْتَرْخِياً إِنَّ بِهِ رَملاً ،و إِنَّهُ لَرَمِلُ القَيْدِ،أَىْ هُوَ ضعِيفٌ مُسْتَرْخٍ .

الجیم

, ج2 , ص14)

ضَرْبٌ من العَرُوضِ ،مُشْتَقٌّ من الرَّمَلِ ،الَّذِى هُو هذا النَّوْعُ من المَشْىِ . ¦¦

قالَ الأَخْفَشُ :و الرَّمَلُ من الشِّعْرِ أيضًا:كُلُّ شِعْرٍ مَهْزُولٍ غيرِ مُؤْتَلِفِ البِناءِ ،و هو ممّا تُسَمِّيه العَرَبُ من غير أَنْ يَحُدُّوا فى ذلِكَ شَيْئًا...

, ج10 , ص257)

خُطُوطٌ فى يَدَىِ البَقَرَةِ و رِجْلَيْها تُخالِفُ سائِرَ لَوْنِها.

, ج10 , ص258)

و من الباب الرَّمَل : الهَرْوَلة، و ذلك أنه كالعَدْو أو المشْى الذى لا حصافةَ فيه.

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص442)

- و الرَّمَلُ في العَرُوضِ : منه، و هو غير القَصِيدِ و الرَّجَزِ، و القَلِيلُ من المطرِ، و الزيادَةُ في الشيءِ ، و خُطوطٌ في قَوائِمِ البَقَرَةِ الوَحْشِيَّةِ مُخَالِفَةٌ لسائِرِ لَوْنِهَا.

القاموس المحیط

, ج3 , ص530)

و رَمَّلَ الطّعامَ : جعل فيه الرّمل .و هذا حَبٌّ مُرَمَّلٌ ،و رمَّله بالدّم، و ترمَّل به و ارتمل ;

أساس البلاغة

, ص253)

و الرَّمَل ، بالتحريك: الهَرْولة. ¦¦

و حكى الحربيُّ فيه قولاً غريباً قال: إِنه تثنية الرَّمَل و ليس مصدراً، و هو أَن يَهُزَّ منكبيه و لا يُسْرع، و السعي أَن يُسرع في المشي، و أَراد بالرَّمَلين الرَّمَل و السعي...

, ج11 , ص295)

ضرب من عروض يجيء على فاعلاتن فاعلاتن; ¦¦

ابن سيده الرَّمَل من الشِّعْر كل شعر مهزول غير مؤتَلِف البناء، و هو مما تُسَمِّي العرب من غير أَن يَحُدُّوا في ذلك شيئاً نحو قوله: أَقْفَرَ من أَهله مَلْحوبُ ، فالقُطَبِيَّاتُ فالذَّنُوبُ . ¦¦

... و أَما الرَّمَل فإِن العرب وضعت فيه اللفظة نفسها عبارة عندهم عن الشِّعْر الذي وصفه باضطراب البناء و النقصان عن الأصل، فعلى هذا وضعه أَهل هذه الصناعة، لم ينقلوه نقلاً عَلَمِيًّا و لا نقلاً تشبيهيّاً، قال: و بالجملة فإِن الرَّمَل كل ما كان غيرَ القَصِيد من الشِّعْر و غَيْرَ الرَّجَز.

, ج11 , ص296)

المطر الضعيف; و في الصحاح: القليل من المطر. ¦¦

خطوط في يدي البقرة الوحشية و رجليها يخالف سائر لونها، و قيل: الرُّمْلَة الخَطُّ الأَسود.

, ج11 , ص298)

رَمَلٌ‌ ؛ واحدتها: رَمَلة

تهذیب اللغة

, ج15 , ص149)

الرَمَلَ

القلِيل من المطر

المنجد فی اللغة

, ص280)

رمل الرَّمَلَ : الهرولة.

شمس العلوم

, ج4 , ص2622)

و بالجُمْلَةِ ،فإِنَّ الرَّمَلَ :كُلُّ ما كانَ غَيْرَ القَصِيدِ من الشِّعْرِ،و غَيْرَ الرَّجَزِ.

, ج10 , ص257)

الرَّمَلُ في العَرُوضِ منه

هكذا في النُّسخِ‌، و الظاهِرُ أَنَّ في العِبَارَةِ سَقطاً صَوَابُه ضَرْب منه، أو جنْسٌ منه، أَو أَنَّ‌ المُرادَ مأْخُوذٌ من رَمَلَ رَمَلاً ، وزْنُه فَاعِلاتُنْ سِتّ مَرَّاتٍ‌، قالَ‌: لا يُغْلَب النازِعُ ما دَامَ الرَّمَل و من أَكَبَّ صامِتاً فقد حَمَل و قد نظمه شيْخُنا المَرْحومُ عَبْدُ اللّٰه الشّبْرَاوِيّ‌. فقالَ‌: قد رَمَلْت القَوْل فيه طائعاً بالهَوَى حتى غدا شَرْحِي طَوِيْل فاعِلاتُنْ فَاعِلاتُنْ فَاعِلُنْ‌ لَيْتَ شِعْرِي هل إليه من سَبِيْل و لبعض أَصْحابنا: قد رَمَلْت الوَصْفَ فيه قَائِلاً إذ بدا الهنْدِيّ من أَهْدَابِه فَاعِلاتَنْ فاعِلاتُنْ فَاعِلُنْ‌ قُلْ هُوَ اَلرَّحْمٰنُ آمَنّٰا بِهِ‌

الرَّمَل من الشِّعْرِ

في المُحْكَمِ‌: الرَّمَل من الشِّعْرِ كلُّ شِعْرٍ مَهْزول غَيْرِ مُؤْتَلِفِ البِنَاءِ‌، و هو ممَّا تُسمِّي العَرَبُ من غَيْرِ أنْ يَحُدُّوا في ذلِكَ شيئاً نَحْو قَوْله: أَقْفَرَ من أَهْلِه مَلْحوبُ‌ فالقُطَبِيَّاتُ فالذَّنُوبُ قالَ‌: و عامَّةُ المَجْزُوءِ يَجْعَلُونه رَمَلاً ، كذا سمعَ من العَرَبِ ¦¦

قالَ ابنُ جنيّ‌: قَوْلهُ و هو ممَّا تُسَمِّي العَرَبُ‌، مَعَ أَنَّ كلَّ‌ لَفْظَةٍ و لَقَبٍ اسْتَعْمَلَه العَرُوضيُّون فهو من كَلامِ العَرَبِ تَأْوِيلُه إنَّما اسْتَعْمَلَته في المَوْضِعِ الذي اسْتَعْمَلَه فيه العَرُوضيُّون، و ليسَ مَنْقولاً عن مَوْضِعِه لا نقل العَلَم و لا نقل التَشْبِيه، أَلاَ ترَى أَنَّ العَرُوضَ و المِصْراعَ و القَبْض و العَقْل و غَيْر ذلِكَ من الأَسْماءِ التي اسْتَعْمَلَها أَصْحابُ هذه الصناعَةِ قد تَعَلَّقَت العَرَبُ بها؟ و لكنْ ليسَ في المَوَاضِعِ التي نَقَلَها أَهْلُ هذا العلمِ إليها، إنَّما العَرُوضُ الخَشَبة التي في وَسَطِ البَيْتِ‌ المَبْنِيِّ لَهُم، و المِصْراعُ أَحَدُ صِفْقَي البابِ فنَقَل ذلِكَ و نَحَوْه تَشْبيهاً، و أَمَّا الرَّمَل فإِنَّ العَرَبَ وَضَعَتْ فيه اللَّفْظَة نَفْسَها عِبَارَة عنْدَهم عن الشِّعْرِ الذي وصفَه باضْطِرَابِ البِنَاءِ‌ و النُّقْضَانِ عن الأَصْلِ‌، فعَلَى هذا وَضَعَه أَهْلُ هذه الصناعَةِ‌، لم يَنْقلُوه نَقْلاً عَلَمِيّاً و لا نَقْلاً تَشْبِيهيًّا، قالَ‌: و بالجُمْلَةِ فإنَّ الرَّمَل هو كلُّ ما كانَ‌ غَيْر القَصِيدِ من الشِّعْرِ. و غَيْر الرَّجَزِ ، انْتَهَى نَصُّ ابنِ جنيّ‌

رمل

دويدن و اندك باران شدن سال

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص677)

رَمَل

نام يكى از بحور شعر.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص248)

أبو عُبيد، عن الأموي: أصابهم رَمَلٌ مِن مَطر، و هو القَلِيل.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص150)

و أصابَهُم رَمَلٌ من مَطَرٍ:أَى قَلِيلٌ ،و الجمعُ : أَرْمالٌ .

, ج10 , ص258)

و أَصابهم رَمَلٌ من مطر أَي قليلٌ ، و الجمع أَرْمَال ، و الأزمان أَقوى منها. ¦¦

غيره: يقال لوَشْي قوائم الثور الوحشي رَمَلٌ ، واحدتها رَمَلَة ;

, ج11 , ص298)

رَمَلٌ

في نَوادر الأَعراب: لفلان على فلان رَمَثٌ‌ و رَمَلٌ أَي مَزِيَّة; و كذلك عليه فَوَر و مُهْلة و نَفَلٌ‌.

, ج2 , ص156)

رَمَلا

عامة المَجْزوء يَجْعَلونه رَمَلاً

‏لسان اللسان

, ص514)

و رَمَلَ الرجلُ رَمَلاً ،و هو عَدْو دون الشديد،شبيه بالهَرْوَلَة. و قد سمّت العرب راملاً و رُمَيْلاً و رَمْلة .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص801)

و رَمَلَ يَرْمُلُ رَمَلاً ،و رَمَلانًا ،و هو فَوْقَ المَشْىِ ،و دُونَ العَدْوِ.

, ج10 , ص257)

- و - فُلانٌ رَمَلاً و رَمَلاناً ، محرَّكتين، و مَرْمَلاً : هَرْوَلَ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص530)

و رَمَلَ يَرْمُلُ رَمَلاً : و هو دون المشي و فوق العَدْو. ¦¦

و يقال: رَمَلَ الرَّجلُ يَرْمُلُ رَمَلاناً و رَمَلاً إِذا أَسرع في مِشيته و هزَّ منكبيه، و هو في ذلك لا يَنْزُو، و الطائف بالبيت يَرْمُلُ رَمَلاناً اقتداءً بالنبي، صلى الله عليه و سلم، و بأَصحابه...

, ج11 , ص295)

أَصَابَهم رَمَلٌ من مطرٍ

قالَ شَمِرٌ: لم أَسْمَعْ‌ الرَّمَل بهذا المَعْنَى إلاَّ للأُموِيِّ‌، و الجَمْعُ أَرْمالٌ‌

هذا علىٰ هذا رَمَلٌ

زِيَادَةٌ‌

المحیط في اللغة

, ج10 , ص229)

شاهد معنایی الرَّمَل

مِنْ مَفَاوِزِ قِفَارٍ سَحِيقَةٍ وَ مَهَاوِي فِجَاجٍ عَمِيقَةٍ وَ جَزَائِرِ بِحَارٍ مُنْقَطِعَةٍ حَتَّى يَهُزُّوا مَنَاكِبَهُمْ ذُلُلاً يُهَلِّلُونَ لِلَّهِ حَوْلَهُ وَ يَرْمُلُونَ عَلَى أَقْدَامِهِمْ شُعْثاً غُبْراً لَهُ

بصورت هروله حركت كردن نوعى حركت بين راه رفتن و دويدن

فرهنگ نهج البلاغه

, ص140)

ضرب من السير فوق المشي و دون الجري

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

هروله كردن

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الرمل بالتحريك الهرولة

الهرولة

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

مَنْ تَرَكَ شَيْئا مِنَ اَلرَّمَلِ بَيْنَ اَلصَّفَا وَ اَلْمَرْوَةِ لاَ شَيْ ءَ عَلَيْهِ

اَلرَّمَلُ‌ بالتحريك هو الهرولة و هو إسراع المشي مع تقارب الخطا.

مجمع البحرين

, ج5 , ص385)

من ترك شيئا من الرّمل في سعيه فلا شيء عليه

الرّمل:هو الهرولة،و هو إسراع المشي مع تقارب الخطى،و رملت رملا:هرولت (المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص76)

مداخل مترادف الرَّمَل

الطُّمُوم,العَدْو,الهَرْوَلَة,الحُضْر,الجَرْي,العَنَق,المَزْع,الإِهْمَاج,الخَبَب (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص78)

الرَّمَل در اصطلاح

اَلرَّمَلُ

هو ان يمشى فى الطواف سريعا و يهز فى مشيته الكتفين كالمبارزين الصفين.

التعریفات (جرجانی)

, ص49)

[في الانكليزية] Ramal(prosodic metre) [في الفرنسية] Ramal (metre prosodique) بفتحتين عند الشعراء هو الشعر المجزوء رباعيا كان بحره أو سداسيا، و قائل ذلك يسمّى راملا، سمّي به لأنّه قصر عن الأول فشبه بالرّمل في الطواف. و قد يسمّى هذا الاسم أيضا قصيدا كذا في بعض رسائل القوافي العربية، و يجيء في لفظ الشعر أيضا. و يطلق أيضا على بحر من البحور المشتركة بين العرب و العجم وزنه فاعلاتن ست مرات، و لم يستعمل عروضه تاما و هو مسدّس و مربّع، هكذا في بعض رسائل عروض العربي. و يقال له بحر الرّمل لأنّ الرّمل في اللغة هو نسيج الحصير. و بما أنّ أركان هذا البحر عبارة عن وتد بين سببين، و سببان بين و تدين، فكأنّما الأوتاد و الأسباب قد نسجت فيما بينها كالحصير الذي ينسج بواسطة الخيوط. و أصل هذا البحر فاعلاتن ثمان مرّات و مثاله ما ترجمته: إنّ أسلوب سحرك في القلوب مزيد ليس لغيرك من آخذي القلوب. و إنّ عيونك الناعسة أقوى أثرا من فعل السّحر. و جاء في كتاب عروض السيفي: إنّ بحر الرّمل يأتي مثمّنا و مسدّسا و سالما، و قد يأتي غير سالم مسبّعا و مخبونا. و بنى بعضهم وزن بحر الرّمل على ستة عشر ركنا كما يقول عصمت البخاري بواسطة صنعة اللّف و النّشر المترتّب. و ترجمة الأبيات الشعرية: إنّ لون وجهك و لؤلؤة الأذن و الخطّ (السالف) و الخدّ و القامة و العارض و الخال و الشفتين يا أيّها السّرو (الطويل) الملائكي الوجه بلون الياسمين، كالشفق و النّجم و اللّيل و السّحر و شجرة طوبى (في الجنة) و الزّهر و الهلال و شاطئ نبع الكوثر. و يأتي الرّمل محذوفا و مقصورا، و مخبونا محذوفا، و مخبونا مقطوعا، و مخبونا مقطوعا مسبّعا، و يأتي مسدّسا غير سالم مقصورا. و محذوفا و مخبونا مقصورا، و مخبونا محذوفا، و مخبونا مقطوعا مسبّعا أيضا .

موسوعه کشاف

, ص873)

[في الانكليزية] Geomancy [في الفرنسية] Geomancie بالفتح و سكون الميم هو بالفارسية (ريگ). و هو علم اكتشفه النبيّ دانيال عليه السلام بواسطة تعليم جبريل له عددا من النّقاط. كذا في المنتخب . و يعرّف بأنّه علم يبحث فيه عن الأشكال الستة عشر من حيث إنّها كيف يستعلم منها المجهول من أحوال العالم، و موضوعه الأشكال الستة عشر، و غرضه الوقوف على أحوال العالم. و صاحب هذا العلم يسمّى رمّالا بالفتح و تشديد الميم.

موسوعه کشاف

, ص874)

في باب(الحج)هو المشى في طواف بيت اللّه الحرام سريعا* و تحريك الكتفين كالمبارز بين الصفين و هو مع الاضطباع مسنون و في(شرح الوقاية)و كان سببه اظهار الجلادة للمشركين حيث قالوا اضنتهم حمى يثرب الحكم بعد زوال السبب في زمان النبي عليه السلام و بعده انتهى*

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ج2 , ص143)

هي الهرولة - راجعها بلفظها -.

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص98)

الهرولة، و هو أسرع المشي مع تقارب الخطا، و رمل رملانا و مرملا و رملا:أي أسرع في مشيه و هز منكبيه. الرمل في الطواف:هو أن يمشي سريعا يهز في مشيته الكتفين.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص216)

المطر الخفيف. -: الهرولة. -: الخبب. قاله الشافعي. - في الطواف: هو أن يمشي سريعا يهز في مشيته الكتفين، كالمبارز بين الصفين.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص153)

- بفتح الراء و الميم -: الهرولة، «رمل يرمل رملا و رملانا»، كما في «القاموس» و غيره. قال ابن الأثير: «رمل يرمل رملا و رملانا»: إذا أسرع في المشي و هز كتفيه، و هو أن يمشى في الطواف سريعا و يهز في مشيته الكتفين كالمبارز بين الصفين، و هو إسراع المشي مع مقاربة الخطو من غير وثب. و الرّمل في الطواف: أي في بعضه و بقاء مشروعيته، و عليه الجمهور. و قال ابن عباس (رضى اللّه عنهما): «ليس هو بسنة، من شاء رمل و من شاء لم يرمل». و الرمل: هو معرفة إشكال من الخطوط و النقط بقواعد معلومة تخرج حروفا تجمع و يستخرج جملة دالة بادعاء أصحابه على عواقب الأمور. «القاموس المحيط (رمل) ص 1303، و التوقيف ص 374، و معجم المغني 184/3، 186، 392، 394، و الكواكب الدرية 27/2، و حاشية ابن عابدين 30/1، 31، و شرح الزرقانى على الموطأ 302/2، و التعريفات ص 99، و الموسوعة الفقهية 52/14، 149/23».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص183)

-رملا،و رملانا:هرول. -النسج رملا:رفقه. -السرير:زينة بالجواهر،و نحوه. -الحصير:نسجه. -:المطر الخفيف. -:الهرولة. -:الخبب.قاله الشافعي. -في الطواف:هو أن يمشي سريعا يهز في مشيته الكتفين،كالمبارز بين الصفين. -إسراع المشي في الطواف[المناوي].