تایپوگرافی قاموس

الرَّمَلَان

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای الرَّمَلَان

الرَّمَلانِ

و يقال للرَّمَل و السعي الرَّمَلانِ
(
‏لسان اللسان
, ص514) sourceLink

الرَّمَلاَنُ

السَّيْرُ بَيْنَ‌ الرُّكْنَيْنِ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص229) sourceLink

كأَنه من طُولِ جَذْعِ العَفْسِ‌، و رَمَلانِ الخِمْسِ بعد الخِمْسِ‌، يُنْحَتُ من أَقْطارِه بفَأْسِ‌ قوله خَوَّى: يريد بَرَكَ متجافياً على الأَرض في بُروكه لضُمْرِه و عِظَمِ ثَفِناتِه، و هي ما ولي الأَرضَ من قوائمه إِذا برك.و الكِرْكِرَةُ‌: ما وَليَ الأَرضَ من صدره.و الجَذْعُ‌: الحبس على غير عَلَفٍ‌.و العَفْسُ‌: الإِذالةُ‌.و الرَّمَلانُ‌: ضرب من السير.
(
لسان العرب
, ج6 , ص111) sourceLink

رَسِيمٌ لَيْسَ بِسرِيعٍ ، و هُوَ دُونَ العَدْوِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج2 , ص14) sourceLink

... قال: و جاز أَن يقال للرَّمَل و السعي الرَّمَلانِ ، لأَنه لما خَفَّ اسم الرَّمَل و ثَقُل اسم السعي غُلِّب الأَخف فقيل الرَّمَلانِ ، كما قالوا القَمَرانِ و العُمَرانِ ، قال: و هذا القول من ذلك الإِمام كما تراه، فإِن الحال التي شُرِع فيها رَمَلُ الطواف، و قول عُمَر فيه ما قال يشهد بخلافه لأَن رَمَل الطواف هو الذي أَمر به النبي، صلى الله عليه و سلم، أَصحابه في عُمْرة القضاء ليُري المشركين قوّتهم حيث قالوا: وهَنَتْهم حُمَّى يَثْرِب و هو مسنون في بعض الأَطواف دون البعض، و أَما السعي بين الصفا و المروة فهو شِعار قديم من عهد هاجَر أُمِّ إِسماعيل، عليهما السلام، فإِذاً المراد بقول عمر، رضي الله عنه، رَمَلانُ الطوافِ وحده الذي سُنَّ لأَجل الكفار...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص295) sourceLink

رملان

تيز رفتن و دويدن آدمى و اشتر و غير آن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص684) sourceLink

شاهد معنایی الرَّمَلَان

فِيمَ الرَّمَلانُ و الكَشْفُ عن المَنَاكبِ و قد أَطَّأَ اللّٰه الإِسْلام

يكثر مجىء المصدر على هذا الوزن فى أنواع الحركة، كالنّزوان، و النّسلان، و الرّسفان و أشباه ذلك. و حكى الحربى فيه قولا غريبا قال: إنه تثنية الرَّمَلِ‌ ، و ليس مصدرا، و هو أن يهزّ منكبيه و لا يسرع، و السّعى أن يسرع فى المشى، و أراد بالرَّمَلَيْنِ‌ الرَّمَل و السّعى. قال: و جاز أن يقال للرَّمَل و السعى الرَّمَلاَنِ‌ ؛ لأنه لمّا خفّ‌ اسم الرّمل و ثقل اسم السّعى غلّب الأخفّ‌ فقيل الرَّمَلاَن، كما قالوا القمران، و العمران، و هذا القول من ذلك الإمام كما تراه، فإن الحال التى شرع فيها رَمَلُ‌ الطواف، و قول عمر فيه ما قال يشهد بخلافه؛ لأنّ‌ رمل الطّواف هو الّذى أمر به النبى صلى اللّه عليه و سلم أصحابه فى عمرة القضاء؛ ليرى المشركين قوّتهم حيث قالوا وهنتهم حمّى يثرب، و هو مسنون فى بعض الأطواف دون البعض. و أما السعى بين الصفا و المروة فهو شعار قديم من عهد هاجر أمّ‌ إسماعيل عليهما السلام، فإذا المراد بقول عمر رَمَلاَنُ‌ الطواف وحده الذى سنّ‌ لأجل الكفار، و هو مصدر. و كذلك شرحه أهل العلم لا خلاف بينهم فيه، فليس للتثنية وجه. و اللّه أعلم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص265) sourceLink

قال ابن الأَثير: يكثر مجيء المصدر على هذا الوزن في أَنواع الحركة كالنَّزَوان و النَّسَلان و الرَّسَفان و أَشباه ذلك; و حكى الحربيُّ فيه قولاً غريباً قال: إِنه تثنية الرَّمَل و ليس مصدراً، و هو أَن يَهُزَّ منكبيه و لا يُسْرع، و السعي أَن يُسرع في المشي، و أَراد بالرَّمَلين الرَّمَل و السعي، قال: و جاز أَن يقال للرَّمَل و السعي الرَّمَلانِ‌ ، لأَنه لما خَفَّ اسم الرَّمَل و ثَقُل اسم السعي غُلِّب الأَخف فقيل الرَّمَلانِ‌ ، كما قالوا القَمَرانِ و العُمَرانِ
(
لسان العرب
, ج11 , ص295) sourceLink

قالَ ابنُ‌ الأَثِيرِ: يكثرُ مَجيءُ المَصْدرِ على هذا الوزْنِ في أَنْواعِ‌ الحرَكَةِ كالنَّزَوانِ و النَّسَلان و الرَّسَفان و ما أَشْبَه ذلِكَ‌؛ و حكى الحربيُّ فيه قولاً غَرِيباً قالَ‌: إنَّه تَثْنيةُ الرَّمَل و ليس مَصْدراً، أَرَادَ بهما الرَّمَل و السَّعي، قالَ‌: و جَازَ أَنْ يقالَ للرَّمَل و السَّعي، لأَنَّه لمَّا خَفَّ اسم الرَّمَل و ثَقُل اسمُ السَّعي غُلِّب الأَخفُّ فقيلَ الرَّمَلانِ‌ ، قالَ‌: و هذا القَوْلُ من ذلِكَ الإِمَام كما تَرَاهُ‌، و قَوْلُ عُمَرَ، رَضِيَ اللّٰه تعالى عنه، فيه ما قالَ‌ يَشْهَدُ بخِلاَفِه لأَنَّ رَمَلَ‌ الطّوافِ هو الذي أَمَرَ به النبيُّ‌، صلى اللّه عليه و سلم، أَصْحَابَه في عُمْرةِ القَضَاءِ ليُرِيَ المُشْرِكِين قَوَّتَهم حيْثُ‌ قالوا: وهَنَتْهم حُمَّى يَثْرِب. و هو مَسْنُون في بعضِ الأَطْوافِ‌ دوْنَ بعضٍ‌، و أَمَّا السَّعْي بَيْن الصَّفَا و المَرْوَة فهو شِعارٌ قديمٌ‌ من عهْدِ هاجَرَ أُمِّ إسْمٰعيل، عليهما السلام، فإذَنْ المُرَاد بقَوْلِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ تعالى عنه، رَمَلانُ‌ الطوافِ وَحْده الذي سُنَّ لأَجْلِ الكفَّارِ، و هو مَصْدرٌ، قالَ‌: و كذلِكَ شَرَحه أَهْلُ العلمِ لا خِلافَ بَيْنَهم فيه فليسَ للتَّثْنيةِ وَجْهٌ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص294) sourceLink

مداخل هم ریشه الرَّمَلَان

الراء و الميم و اللام أصلٌ‌ يدلُّ‌ على رِقّةٍ‌ فى شىءِ يتضامُّ‌ بعضُه إلى بعض.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص442)sourceLink

اسماء

الاِرْتِمَالمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالرُّمَلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُرْمَلمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالرُّماليّالرَّامِلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَرْمَلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّوَامِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّمْلِيّالأَرْمَلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأُرْمُولةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُرْمِلاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالرَّمْلَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُرمَّلَةمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّرَمُّلمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالإِرمَالمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالرَّمَّالمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَرْمُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرّامِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّمَّالةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّمَلَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّمْلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَرَامِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأرْمَالمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالرَّمْلَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّمَلَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّمَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُرَمَّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالرِّمَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّمْلمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّمِيلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَرْمَلَةاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّمْليَّةرَمْلَةَاليَرمُولجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّمَلمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّرْمِيلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیل

افعال

تَرَمَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلرَمِلَفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاِرْتَمَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالرَمَلَ یرمُلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلأَرْمَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالرَمَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.