اَلذَّمَاءُ غيره: و الذَّمَاءُ ضَرْبٌ من المَشْيِ أَو السَّيْرِ، يقال: ذَمَى يَذْمِي ذَمَاءً ، ممدود. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الحَرَكَة. قال شمر: و يقال الضَّبُّ أَطولُ شيءٍ ذَمَاءً . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص290) 
أبو عبيد: الحُشَاشة و الذَمَاء: بقيَّة النَفْس. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص253) 
حُشَاشَةُ النَّفْسِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص112) 
ضَرْبٌ من المَشْيِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص113) 
بقيهى روح يا روان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص410) 
يقال«اطول ذمَاءً من الضبّ» لان الضبّ اذا قُتِل يُبطيء كثيراً تمامُ موته ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و يقال«ما بقي منه الاَّ ذَمَاءٌ يتردّد في خَيَال»اي بقيّة روح تتردَّد في جسم كالخيال ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بقيَّة الروح 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص239) 
حشاشة النفس 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص203) 
الحركة،و قد ذَمِيَ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بقِيَّةُ الروحِ في المَذْبوح ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بقيَّةُ النَّفْسِ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الحَرَكَة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ضَرْبٌ من المَشْيِ أَو السَّيْرِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص450) 
بقية النَفْس و في المَثَل «اطول ذَمَاءً من الضبّ» لانهُ اذا قُتِل يُبطئ كثيراً تمام موتهِ و يقال «نجا بذمائهِ و ما بقي بهِ الا ذَماء يتردَّد في خيالٍ». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص308) 
الحركة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ضرب من المشي (اللسان). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص325) 
بَقِيَّةُ النَّفْسِ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الحَرَكَةُ،يقالُ:ذَمِيَ يَذْمَى إذا تحَرَّكَ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص119) 
بقيَّةُ الروح فى المذبوح و غيره. و فى المثل:«أَطول ذَماءً من الضَّبِّ» ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قُوَّةُ القلبِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص316) 
كسَحابٍ : الحَرَكَةُ. و في الصِّحاحِ : بقِيَّةُ الرُّوحِ في المَذْبوحِ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قالَ الميدانيّ : الذَّماءُ ما بينَ القَتْل إلى خُرُوج النَّفْسِ و لا ذَماءَ للإِنْسانِ. و يقالُ : هو شِدَّةُ انْعِقادِ الحَياةِ بَعْد الذَّبْح. و قد ذَمَي يَذْمِي كرَمَى ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
في نسخِ الصِّحاحِ مَضْبوط كرَمَى يَرْمِي بهذا المعْنى و مثْلُه في التَّهذيبِ و نصه: أَبو عبيدٍ: يقالُ مِن الذَّماءِ : قد ذَمِيَ يَذْمَى و قوْلُه كرَضِيَ هكذا ضَبَطَه الصَّاغاني و قالَ: لُغَةٌ في ذَمَى كرَمَى إذا تحرَّكَ. و قالَ ابنُ الجواليقي: هو فارِسِيُّ مُعَرَّبٌ. و هو بَقِيَّةُ النَّفْسِ. و ذَكَرَه ابنُ سِيدَه أَيْضاً في المُحْكَم و المُخَصَّص و الأزهريُّ في التَّهْذيبِ و أَنْشَدُوا لأبي ذُوءَيْبٍ: فأَبَدَّهُنَّ حُتُوفَهُنَّ فهارِبٌ بذَمائِه أَو بارِكٌ مُتَجَعْجِعُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قالَ أَبو عليِّ: هَمْزةُ الذَّماء مُنْقَلِبَة عن ياءٍ و ليسَتْ بهَمْزَةٍ كما زَعَمَ قَوْمٌ بدَلالَةِ ما حَكَاهُ أَبو عبيدٍ من قَوْلِهم ذَمِيَ يَذْمَى ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قُوَّةُ القَلْبِ و أَنْشَدَ ابنُ سِيدَه في المُحْكَم و المُخَصِّص و ثَعْلَب في مجالِسهِ،و أَبو عليِّ القالِي في أَمالِيه،و هو للمرَّار بن مُنْقذ: أَقاتِلَتِي بَعْدَ الذَّماءِ و عائِدٌ عَلَيَّ خَيالٌ مِنكِ مُذْ أَنا يافعُ قالَ البكْرِي: يُريدُ بَعْدَ الكبرة؛ و بَعْدَ أنْ لم تَبْق من النَّفْسِ إلاَّ بَقِيَّةٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص432) 
هَشْمُ الرّأْسِ و الطَّعْن الجائِفِ ; نَقَلَهُ الميداني كما في المُعَرَّبِ لابنِ طولون 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص434) 
قالَ أبو عليِّ الفارِسِيّ بَعْدَ سِياقِ كَلامِه في أنَّ هَمْزَة الذَّماء ياءٌ و ليسَتْ بهَمْزَة ما نَصّه فأَمّا ما أَنْشَدَه أَبو بَكْرِ بنُ دُرَيْدٍ مِن قوْلِ الراجزِ: يا رِيح بَيْنُونَةَ لا تَذْمِينا جِئْتِ بأَلْوانِ المُصَفَّرِينا فليسَ بحجَّةٍ على أنَّ الهَمْزةَ في الذَّماء ليسَتْ بأَصْل لأنَّ التَخْفيفَ البَدَلي قد يَقَعُ في مثْلِ هذا و بَيْنُونَةُ مَوْضِعٌ على مَسافَةِ ستِّين فَرْسخاً مِن البَحْرَيْن و هو وَبِئ فيقولُ أَيَّتها الرِّيح لا تَنْزعي ذَماءَنا ا ه. نَقَلَهُ الشيخُ شَمْس الدِّيْن محمدُ بنُ طُولون الصالحي في كتابه المُعَرّب و أَوْرَدَه الجَوْهرِيُّ هكذا عن أبي عَمْرو و أَنْشَدَ: لَيْسَتْ بَعَصْلأَ تَذْمِي الكَلْبَ نَكْهَتُها و لا بعَنْدَلَةٍ يَصْطَكُّ ثَدْياها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص433) 
حركة القتيل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص212) 
بقية النفس. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص108) 
بقية حياة النفس 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص259) 
الذَّمَاءُ ممدودٌ: بقية الرُوح فى المذبوح. يقال: الضبُّ أطول شىءٍ ذَمَاءً . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2347) 
أَبو عُبَيد: الذَّمَاء : بَقِيَّة النّفْس; ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال: و يُقال مِن الذّمَاء : قد ذَمِي يَذْمَى ، إذا تَحَرَّك. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الحَركة. و قال شَمِرٌ: يُقال: الضَّبُّ أَطْوَلُ شَيْ ءٍ ذَمَاءً . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج15 , ص21) 
قال: و الذَّمَاءُ : ضَرْبٌ من المشْيِ ، أَو السّيْرِ. يُقال: ذَمَى يَذْمِي ذَماءً ، مَمْدُود. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج15 , ص22) 
باقي النفس،ممدود. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص1064) 
ذمي الذَّمَاءُ : بقية النفس،قال أبو ذؤيب: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2294) 
الحَرَكَةُ .و قد ذَمِىَ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بَقِيَّةُ النَّفْسِ . و قيلَ :قُوَّةُ القَلْبِ . و قَدْ ذَمِىَ يَذْمَى ذَماءً . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص109) 
ذمي - ي: الذَّماءُ : الحَرَكَةُ ، و قد ذَمِيَ ، كَرَضِيَ ، و بَقِيَّةُ النفْسِ ، أو قُوَّةُ القلبِ ، و قد ذَمَى ، كَرَمَى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص363) 
نجا فلان بذمائه ،و ما بقي منه إلاّ ذَماءٌ يتردّد في خيال، و أبقى ذماءً من الضبّ و هو الحشاشة; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص208) 
الحركة، و قد ذَمِيَ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و الذَّمَاءُ ، ممدودٌ: بقيَّةُ النَّفْسِ ; ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و الذَّمَاءُ ، ممدودٌ: بقِيَّةُ الروحِ في المَذْبوح، و قيل: الذَّمَاءُ قوّةُ القلْبِ ; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص289) 
إِنها لباقية الذَّمَاء إِنه لَيَذْمِي ،إِذا كَرُب يَموت؛ و قد أَذْمَتْه الرِّيحُ المُنْتِنة. و يُقال للناقة أَيضا إِنها لباقية الذَّمَاء . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص282) 
ذَماء مص 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص513) 
باقى جان 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص340) 
آخرين تكۀ باقيمانده،آخرين جزءِ باقى؛آخرين دم حيات. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص217) 
و ذَمَى الرَّجُلُ ذَماءً مَمْدودٌ:طالَ مَرَضُه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص110) 
و ذَمَى الرجلُ ذَماءً ، ممدودٌ: طالَ مرضُه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص290) 