الزَّمْزَمَة

فرهنگ ابجدی

, ص461)

ضجيج الرعد ¦¦

صوت النار في الوقود ¦¦

صوت الاسد

المنجد فی اللغة

, ص305)

تكلف العلوج الكلام عند الأكل و الشرب من غير استعمال اللسان و الشفة،و لكنه صوت تديره في خياشيمها و حلوقها ¦¦

الجماعة من الناس

العین

, ج7 , ص354)

صَوْتٌ‌ للعُلُوْجِ‌ عِنْدَ الأكْلِ‌

المحیط في اللغة

, ج9 , ص21)

تَراطُنُ العُلوج عند الأَكل و هم صُمُوت،لا يستعملون اللسان و لا الشَّفة في كلامهم لكنه صوت تديره في خيَاشيمها و حلوقها فيَفْهم بعضُها عن بعض ¦¦

صوت خفي لا يكاد يُفْهم ¦¦

صوت الرعد ¦¦

الصوت البعيد تسمع له دَوِيّا

‏لسان اللسان

, ص554)

صوت الاسد ¦¦

ضجيج الرعد و منهُ قول المتنبّي: «و في اُذُن الجوزاء منهُ زَمازمُ» ¦¦

صوت النار في الوقود يقال «سمعتُ زَمازِم النار» (ج) زَمَازم.

أقرب الموارد

, ج2 , ص559)

الصوت البعيد تسمع له دَويّاً.

المعجم المفصل في الجموع

, ص208)

الصَّوْتُ البعيدُ يُسْمَعُ له دَوِيٌّ . ¦¦

صوتُ الرَّعْدِ؛ و في المُحْكَم: تَتابُعُ صَوْتِ الرَّعْدِ و قيلَ : هو أَحْسَنُهُ صَوْتاً و أَثْبَتَهُ مَطَراً ¦¦

تَراطُنُ العُلوجِ على أَكْلِهِم و هُمْ صُموتٌ لا يَسْتَعْمِلونَ لساناً و لا شَفَةً في كلامِهِم، لكِنَّهُ صَوْتٌ تُديرُهُ في خَياشيمِها و حُلوقِها فَيَفْهَمُ بعضُها عن بعضٍ . ¦¦

قالَ الجوْهَرِيُّ : الزَّمْزَمَةُ كَلامُ المَجُوسِ عندَ أَكْلِهم؛ زادَ ابنُ الأَثيرِ: بِصوتٍ خَفِيٍّ ¦¦

صَوْتُ الأسَدِ، و قد زَمْزَمَ .

تاج العروس

, ج16 , ص324)

قالَ أَبو حنيفَةَ : الزَّمْزَمَةُ مِن الرَّعْدِ ما لم يَعْلُ و يُفْصِح، و سَحابٌ زَمْزَامٌ

تاج العروس

, ج16 , ص326)

تراطُن العُلوج عند الأكل و هم صُموت لا تستعمل اللسان و لا الشفة،لكنه صوت تديره فى خياشيمها و حُلوقها فيفهم بعضها عن بعض و قيل: الزَّمزَمة من الصدر إذا لم يُفصح.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص207)

صوت الرعد ما لم يعلُ‌ و يُفصح، و قد زمزَم السحاب.و سحابٌ‌ زَمزام :كثرت زَمزمته و قيل: زَمزَم :صوّت من بعيد تصويتا له دَوِىّ‌ غير واضح.و قيل:صوّت صوتا متتابعا.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص947)

صوت الرعد و لهب النار و حكايةُ‌ صوت المجوسِيّ‌ إذا تكلَّف الكلام و هو مُطْبِقٌ‌ فَمَهُ‌

فقه اللغة

, ص244)

صوتُ الرعد، عن أبى زيد. ¦¦

كلامُ المجوس عند أكلهم.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1945)

أَصلُ الزَّمْزَمة : صوتُ المَجوسيُّ و قد حَجا;

تهذیب اللغة

, ج13 , ص121)

زمزمة المَجُوس. ¦¦

و أصل الزَّمزمة الكلام الذي لا يُفهم.

جمهرة اللغة

, ص201)

زمزم الزَّمْزَمَةُ : صوت العُلوج عند الأكل. ¦¦

الأصوات. قيل:أراد أن الصليان تحش للخيل التي لا تفارق الحي خوف الغارة و الأصوات حوله.

شمس العلوم

, ج5 , ص2745)

تَراطُنُ العُلُوجِ عندَ الأَكْلِ و هم صُمُوتٌ ،لا يَسْتَعمِلونَ اللِّسانَ و لا الشَّفَةَ فى كَلامِهم،لَكِنَّه صَوْتٌ تُدِيره فى خَياشِيمها و حُلُوقِها،فيفْهَمُ بعضُها عن بَعْضٍ . ¦¦

قالَ أبو حَنِيفةَ : الزَّمْزَمةُ من الرَّعْدِ:ما لم يَعْلُ و يُفْصِحْ . و سَحابٌ زَمْزامٌ . ¦¦

الصَّوتُ البعيدُ تَسْمَعُ له دَويّا.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص17)

الصَّوْتُ البعيدُ له دَوِيٌّ ، و تَتابُعُ صَوْتِ الرَّعْدِ، و هو أحْسَنُهُ صَوْتاً، و أثْبَتُهُ مَطَراً، و تَراطُنُ العُلوجِ على أكْلِهِم، و هُمْ صُموتٌ ، لا يَسْتَعْمِلونَ لساناً و لا شَفَةً ...

القاموس المحیط

, ج4 , ص79)

تَراطُنُ العُلوج عند الأَكل و هم صُمُوت، لا يستعملون اللسان و لا الشَّفة في كلامهم، لكنه صوت تديره في خيَاشيمها و حلوقها فيَفْهم بعضُها عن بعض. ¦¦

قال الجوهري: الزَّمْزَمَةُ كلام المجوس عند أَكلهم.

, ج12 , ص273)

صوت خفي لا يكاد يُفهم. ¦¦

و الصِّلِّيانُ من أَفضل المَرْعى، يضرب مثلاً للرجل يَحُوم حول الشيء و لا يُظهر مَرامَه، و أَصل الزَّمْزَمة صوت المَجوسيّ و قد حَجا، يقال: زَمْزَمَ و زَهْزَمَ ... ¦¦

صوت الرعد. ¦¦

قال أَبو حنيفة: الزَّمْزَمَةُ من الرعد ما لم يَعْلُ و يُفْصِح، و سحاب زمزام. ¦¦

الصوت البعيد تسمع له دَوِيّاً. و العصفور يَزِمُّ بصوت له ضعيف، و العظام من الزنابير يفعلْنَ ذلك.

حول الصِّلِّيان الزَّمْزَمَةُ‌

من أمثالهم: حَوْلَ الصِّلِّيَان الزَّمْزمة ; و الصِّلِّيانُ من أفْضل المَرعَى، يُضرَب مَثَلا للرجل يَحُوم حَوْلَ الشيء و لا يُظهِرُ مَرامَه.

تهذیب اللغة

, ج13 , ص121)

مِن أَمْثالِهِم: حَوْل الصِّلِّيان الزَّمْزَمَةُ‌؛ يُضْرَبُ للرجُلِ‌ يَحُومُ حَوْل الشيءِ و لا يُظْهِرُ مَرامَه و الصِّلِّيان: مِن أَفْضَل المَرْعى و المعْنَى في المَثَلِ أَنَّ ما تسمعُ مِن الأَصواتِ‌ و الجَلَبِ لطَلَبِ ما يُؤْكَلُ و يُتَمَتَّعُ به. و قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ‌: لأَنَّ الصِّلِّيانَ تُقْطَعُ للخَيْل التي لا تُفارِق الحيَّ خوْفَ الغارَةِ فهي تُزَمْزَمُ‌ حَوْله و تُحَمْحِم

تاج العروس

, ج16 , ص326)

الزَّمْزَمَة من الصدر

إذا لم يُفْصح

‏لسان اللسان

, ص554)

و الزَّمزَمةُ من الصَّدْرِ إِذا لمْ يُفْصِحْ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص17)

و الزَّمْزَمَة من الصدر إِذا لم يُفْصِح.

, ج12 , ص273)

زمزمة

سخن گفتن در حين طعام خوردن و آواز كردن رعد

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص694)

زَمْزَمة

ج زَمازِم:قَصْف الرَّعْد ¦¦

زئير الأَسَد

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص621)

... و حَبْكَرْتُهُ حَبْكَرةً ، و دَبْكَلْتُه دَبْكلةً ، و حَبْحَبْتُه حَبْحَبَةً ، و زَمْزَمْتُه زَمْزَمَةً ، و صَرْصَرْته و كَرْكَرْتُه إِذا جمعته و رددت أَطراف ما انتشر منه، و كذلك كَبْكَبْته.

, ج12 , ص275)

زَمْزَمَة

آواز رعد

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص698)

ج.زَمازِم :غرش رعد،خروش تندر؛غرش شير،نعرۀ شير.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص264)

زَمْزَمَةُ الرعد

تتابُعُ صوته

‏لسان اللسان

, ص554)

و سمعت زمزمةَ الرَّعد،و هو تتابع صوته.

جمهرة اللغة

, ص202)

تَتَابُعُ صَوتِه،و قِيلَ :هو أحْسَنُه صَوْتًا،و أَثْبَتُه مَطَراً.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص17)

ابن سيده و زَمْزَمَةُ الرعد تتابُعُ صوته، و قيل: هو أَحسنه صوتاً و أَثْبَتُهُ مطراً.

شاهد معنایی الزَّمْزَمَة

كتب إِلى أَحد عُمّالِهِ في أَمر المجوس: و انْهَهُم عن الزمْزَمَة

هى كلام يقولونه عند أكلهم بصوت خفىّ‌

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص313)

قال: هو كلام يقولونه عند أَكلهم بصوت خفيّ‌

إنّ زردشت أتاهم بزمزمة، و ادّعى النبوّة

الزّمزمة:تراطن العلوج على أكلهم و هم صموت،لا يستعملون لسانا و لا شفة،لكنّه صوت تديره في خياشيمها و حلوقها،فيفهم بعضها عن بعض(القاموس المحيط).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص357)

ضرب المثل الزَّمْزَمَة

حول الصِّلِّيان الزَّمْزَمَةُ‌

لأن الصِّلِّيان يُقطع للخيل التي لا تفارق الحيّ مخافة الغارة فهي تُزمزم حوله و تُحَمحِم،و رُوي الزِّمزمة ،بالكسر،و هي الجماعة.و زَمّ‌ الزّنْبورُ يَزِمّ‌ زَميماً: صوّت.

أساس البلاغة

, ص275)

[الزَّمْزَمَةُ‌]: صوت العُلوج عند الأكل. قال قتيبة بن مسلم:«حول الصِّلِّيَان الزمزمة». الصِّلِّيَان: شجر. و الزمزمة: الأصوات. قيل: أراد أن الصليان تحش للخيل التي لا تفارق الحي خوف الغارة و الأصوات حوله.

شمس العلوم

, ج5 , ص2745)

يضرب مثلاً للرجل يَحُوم حول الشيء و لا يُظهر مَرامَه، و أَصل الزَّمْزَمة صوت المَجوسيّ و قد حَجا، يقال: زَمْزَمَ‌ و زَهْزَمَ‌، و المعنى في المثل أَن ما تسمع من الأَصوات و الجَلَب لطلب ما يؤكل و يتمتع به.