الأَسْوَاف

[ س و ف ]

معنای الأَسْوَاف

الأَسْوَافُ

موضع بالبادية

(

العین

, ج7 , ص309)

هو اسم لحَرَمِ المدينة الذي حَرَّمه سيدنا رسول اللّٰه صَلَى اللّه عليه و سلم

موضع بالمدينة بعينه

قال أَبو عُبَيْدٍ: النُّهَس : طائرٌ، و الأَسْوَافُ‌: موضعٌ بالمدينةِ‌، و إِنّمَا فَعَلَ ذٰلك زيدٌ لأَنّه كَرِهَ صَيْدَ المَدِينةِ‌، لأَنّها حَرَمُ سَيِّدِنا رَسُولِ اللّٰه صَلَّى اللّٰه عَلَيْه و سَلَّم

(

تاج العروس

, ج9 , ص27)

موضعٌ بالمدينة، عن أبى عبيد.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1378)

ع بالمدينةِ . و كسحابٍ : القِثَّاءُ ، و المُوتانُ في الإِبِلِ ، أو هو بالضم، أو في الناسِ و المالِ ، و بالضم: مَرَضُ الإِبِلِ ، و يُفْتَحُ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص209)

الأسواف

قال: و الأسواف : موضعٌ بالمدينة معروف.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص63)

رأَى شُرَحْبِيلَ و قد صاد نُهَساً بالأَسْوافِ فأَخذه زيدُ بن ثابت منه و أَرسله

رأَى شُرَحْبِيلَ و قد صاد نُهَساً بالأَسْوافِ فأَخذه زيدُ بن ثابت منه و أَرسله. ; قال أَبو عبيد: النُّهَسُ‌ طائر، و الأَسْوافُ موضع بالمدينة، و إِنما فعل ذلك زيدٌ لأَنه كره صَيْد المدينة لأَنها حَرَمُ سيدنا رسول اللَّه، صلى اللَّه عليه و سلم.

(

لسان العرب

, ج6 , ص245)

شاهد معنایی الأَسْوَاف

أنه دخل على رجل بالأسواف و قد صاد نهسا فأخذه من يده فأرسله.

قال أبو عبيد: النهس طائر و الأسواف موضع بالمدينة و إنما يراد من هذا أنه كره صيد المدينة لأنها حرم مثل حرم مكة.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص156)

دخل على رجل بالأسْوَاف و قد صاد نهَسا فأخذه من يده و أرسله

الأسْواف : موضع بالمدينة.

(

الفائق

, ج2 , ص170)

رأى شرحبيل و قد صاد نُهَسا بالأسواف

الأسواف: موضع بالمدينة.

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص136)

اصْطَدْتُ نُهَساً بالأَسْوافِ .

هو اسم لحرم المدينة الذى حرّمه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم. و قد تكرر فى الحديث

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص422)

ابن الأَثير: هو اسم لحَرَمِ المدينة الذي حَرَّمه سيدنا رسول اللّه، صلى اللّه عليه و سلم. و النُّهَسُ‌: طائر يشبه الصُّرَدَ

(

لسان العرب

, ج9 , ص166)

اعلام

الأَسْوَافُ

يجوز أن يكون جمع السّوف و هو الشّمّ‌ أو جمع السّوف و هو الصّبر، أو يجعل سوف الحرف الذي يدخل على الأفعال المضارعة اسما ثم جمعه، كل ذلك سائغ: و هو اسم حرم المدينة، و قيل: موضع بعينه بناحية البقيع و هو موضع صدقة زيد بن ثابت الأنصار، و هو من حرم المدينة، حكى ابن أبي ذئب عن شرحبيل بن سعد، قال: كنت مع زيد بن ثابت بالأسواف فأخذوا طيرا فدخل زيد فدفعوه في يديّ‌ و فرّوا، قال: فأخذ الطير فأرسله ثم ضرب في قفاي و قال: لا أمّ‌ لك! أ لم تعلم أن رسول اللّه، صلى اللّه عليه و سلم، حرّم ما بين لا لابتيها؟

(

معجم البلدان

, ص191)

كأَنَّهُ جَمْعُ سَوْفٍ‌ ، بمعنَى الشَّمِّ أو الصَّبْرِ، قال ياقُوتُ‌: و يجوز أن يُجْعَل جَمْعَ سَوْفَ - الحرفُ الذي يدخُل علَى الأَفْعَالِ المُضَارِعَةِ - اسْماً، ثم جَمَعَه، و كُلُّ‌ ذلك سَائِغٌ‌: ع بعَيْنِهِ‌ بِالْمَدِينَةِ‌، علَى سَاكِنها أَفْضَلُ السَّلامِ‌، بنَاحِيَةِ البَقِيعِ‌، و هو مَوْضِعُ صَدَقَةِ زَيْدِ بنِ ثابِتٍ الأَنْصَارِيِّ‌، وَ هو مِن حَرَمِ المدينةِ‌، و قد تقدَّم ذِكْرُه في «ن ه‍ س»

(

تاج العروس

, ج12 , ص288)

الأسواف

بفتح أوله ثم سين مهملة و واو و ألف و فاء، على وزن أفعال. موقع من حرم المدينة يكثر ذكره في السيرة و الحديث، و قالوا: إنه شمالي البقيع فيما يسمى شارع أبي ذر و نحوه، و فيها مسجد الأسواف، المسمى الآن مسجد أبي ذر في نهاية الشارع.

(

المعالم الأثيرة

, ص27)

كالذى قبله، إلا أن آخره فاء: اسم حرم المدينة. و قيل موضع بناحية البقيع.

(

مراصد الإطلاع

, ص77)

بفتح أوّله، و بالواو و الفاء، على وزن أفعال: موضع بالمدينة معروف، و هو من حرم المدينة. روى مالك عن رجل قال: دخل على زيد ابن ثابت و أنا بالأسواف، فرآنى قد اصطدت نهسا، فأخذه زيد من يدى، فأرسله. و سمّى غير مالك هذا الرجل، و هو شرحبيل، قال: دخل زيد بن ثابت الأسواف، فرآنى قد اصطدت نهسا، فقال لى: أما علمت أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم حرّم ما بين لابتى المدينة. و روى الحربىّ قال: قال إسحاق ابن عبد الملك: عاتكة التى يعنى الأحوص بقوله: يا بيت عاتكة الّذى أتعزّل حذر العدا و به الفؤاد موكّل ليست بنت يزيد، و لكنّه قابل بين قرنى بئر الأسواف، فكنى عنه بعاتكة.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ص151)

مداخل هم ریشه الأَسْوَاف

السين و الواو و الفاء ثلاثة أصول:أحدها الشمُّ‌.و الأصل الثّانى: السُّوَاف :ذَهاب المال و مَرَضُه.و أمّا التّأخير فالتسويف.يقال سوَّفتُه ،إذا أخّرتَه،إذا قلتَ‌ سوف أفعلُ‌كذا.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص116)

اسماء

افعال

سَافَ یسُوف یسَاففعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل سَوَّفَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل اِسْتَافَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال أَسَافَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال سَاوَفَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله