السَّيْب

المحیط في اللغة

, ج8 , ص396)

المطر الجاري ¦¦

العطاء ¦¦

المال ¦¦

النافلة ¦¦

السُيُوب: الرِكَاز لانسيابها في الأرض ¦¦

شَعر ذَنَب الفرس ¦¦

التفاح(فارسيّة)

المنجد فی اللغة

, ص366)

النافِلةُ ¦¦

العَطاءُ ¦¦

العُرْفُ

‏لسان اللسان

, ص642)

مصدر ساب الماءُ يَسِيبُ سَيْباً :جَرى

‏لسان اللسان

, ص643)

العَطَاءُ، و العُرْفُ‌. و النَّافِلَةُ‌ ¦¦

مُرْدِيُّ‌ السَّفِينَة ¦¦

شَعَرُ ذَنَبِ‌ الفَرَسِ‌ ¦¦

مَصْدَرُ سَاب المَاءُ: جَرَى

المال ¦¦

العُرف ¦¦

مُردَى السفينة ¦¦

شعر ذنب الفرس (ج) سُيُوب. ¦¦

العطاءُ يقال «فاض سيبُهُ على الناس» اَي: عطاؤُهُ ¦¦

الركاز يقال «وجد فلان سيباً» اَي: ركازاً و «في السيب الخمس»

النافلة (اللسان).

كلُّ ما سُيِّب و خُلِّي فسابَ،و العَطَاء، و المعروف و نحوهُ،و النافِلَةُ،و شعر ذَنَبِ الفَرَس،و العُرْفُ،و المال المدفون في الأرض من زمن الجاهلية،و المعدن، و الخشبة التي تُدْفَع بها السفينة.

المعجم المفصل في الجموع

, ص236)

العَطاءُ. ¦¦

مصدر سَابَ الماءُ يسيبُ سَيْباً إذا جرى.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص142)

كلُّ‌ ما سُيِّبَ‌ و خُلِّىَ‌ فساب (تسميةٌ‌ بالمصدر) . ¦¦

العطاءُ. ¦¦

المعروف و نحوه. ¦¦

النافلة. ¦¦

شَعْرُ ذنَبِ‌ الفرس. ¦¦

العُرْف. ¦¦

المالُ‌ المدفُون فى الأَرض من زمنِ‌ الجاهلية. ¦¦

المعْدن. ¦¦

الخشَبة التى تُدفَعُ‌ بها السفينة. (ج) سُيوب.

المعجم الوسيط

, ص466)

العَطاءُ، و العُرْفُ، و النافِلةُ. ¦¦

مُرديُّ السَّفينة. ¦¦

السَّيْبُ مصدر ساب الماءُ يَسِيبُ سَيْباً: جَرى.

لسان العرب

, ص477)

قال ابن بري: و خبر ما النافية في بيت بعده، و هو: يوماً، بأَطيبَ منه سَيْبَ نافلةٍ‌، و لا يَحُول عطاءُ اليوم دُون غد و السَّيْب: العطاءُ‌

لسان العرب

, ج4 , ص529)

الرِّكَازُ و جَمْعُهُ سُيُوبٌ‌ مِثْلُ‌ فَلْسٍ و فُلُوسٍ ¦¦

الْعَطَاءُ

المصباح المنیر

, ص299)

مصدر سابَ‌ الماء يَسِيبُ‌ ، أى جرى ¦¦

العطاء.

الصحاح (للجوهري)

, ص150)

و ( السَيْب ) العطاءُ ، و أريدَ به الرِكازُ

المغرب في ترتیب المعرب

, ص426)

الحراني عن ابن السكّيت: السَّيْب : العَطاء، و السِّيبُ : مَجرَى الماء، و جمعُهُ سُيُوب . ¦¦

قال أبو عُبيد: السُّيوب : الرِّكاز، و لا أُراه أُخِذ إلاّ من السَّيْب و هو العَطِيّة. يقال: هو من سَيْب اللّٰه و عَطائه.

تهذیب اللغة

, ج13 , ص67)

عمرو عن أبيه: السَّيْبُ : مُردِيُّ السفينة.

تهذیب اللغة

, ج13 , ص68)

سَيْبُ اللّه عزّ و جلّ ،و هو فضله و عطاؤه،ثم كثر حتى سُمِّيت الكنوز سُيوبا .

جمهرة اللغة

, ص342)

سيب السَّيْب : العطاء.

شمس العلوم

, ج5 , ص3287)

العَطَاءُ و العُرْفُ . ¦¦

مُرْدِىُّ السَّفِينة.

, ج8 , ص587)

سيب: السَّيْب : العطاء. ¦¦

قال: و لا أراه إلاّ من السَّيْب ، و هو العطيّة. ¦¦

الوَدَع.

کتاب الماء

, ج2 , ص314)

و من الباب [ السَّيْب ]، و هو العَطاء، كأنَّه شىءٌ أُجرِىَ له.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص120)

سيب - السَّيْبُ : العَطاءُ ، و العُرْفُ ، و مَرْدى السَّفِينةِ ، و شَعَرُ ذَنَبِ الفَرَسِ ،

القاموس المحیط

, ص112)

السَّيْبُ ، كالعَيْب: العطاءُ ، و الركازُ - و هو المالُ المدفونُ في الجاهليَّةِ ، أَوِ المعدنُ ; سمِّيَ بذلك لأَنَّهُ مِنْ عطاءِ اللّٰهِ لمن أَصابَهُ - و ذيلُ الفرسِ ...

الطراز الأول

, ج2 , ص142)

السَّيْبِ

هُوَ العَطِيَّة

- و ذاتُ السَّيْبِ : رَحَبةٌ لإِضَمٍ .

القاموس المحیط

, ص112)

و ذاتُ السَّيْبِ : رحبةٌ مِنْ رحابِ إِضم بالحجاز.

الطراز الأول

, ج2 , ص142)

سيب

روان شدن آب و رفتن مار و چاروا و امثال آن هرجا كه خواهد و بخشش كردن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص720)

موى پيشانى و موى يال و موى دم

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص722)

سَيبٌ

و السُّيوب :الرِّكاز،و هو جميع: سيب ،و

شمس العلوم

, ج5 , ص3287)

لأنها من سَيْبِ اللّٰه و عَطَائِه. و قال ثَعْلَب:هى المَعادِنُ .

, ج8 , ص587)

و السِّيبُ :التُّفَّاحُ ،فارِسِىٌّ ،قال أبو العَلاَء و به سُمِّىَ سيبويه : سيب :تُفَّاحٌ ،و وَيْهِ : رائحتُه،فكأنه رائحةُ تُفاحٍ .

, ج8 , ص588)

من ذلك سَيْبُ الماء: مجراه. و انْسَابت الحَيَّة انسياباً .

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص119)

سَيْب

عَطاء:«كانوا يَطْمَعون في سَيْبهِ‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص731)

سَيبٌ‌

للعَطاءِ‌

دستور اللغة

, ص408)

السُّيُوب

ميخ يا پايه‌ها كه در زمين فرو روند.

فرهنگ ابجدی

, ص507)

فَاضَ سَيْبُهُ عَلى النَّاسِ

أَي عطاؤه

عطاؤه.

اجْعَلْه سَيْباً نافِعاً

أَي عَطَاءً

سَيْبُ الفرَس

شَعَرُ ذَنَبِه

شَعَرُ ذَنَبِه.

شَعَرُ ذَنَبِه.

, ج8 , ص587)

شاهد معنایی السَّيْب

كان صَلَى اللّٰه عليه و سلِم إذا مُطر قال اللهم صَيِّبا نافعا و روي سيِّبا

السَّيب : العطاء؛ و هو من ساب يسيب ؛ إذا جرى. و السَّيب ؛ مجرى الماء.

الفائق

, ج2 , ص265)

كان إِذا مُطِرَ قال: اللَّهُمَّ سَيْباً نَافِعاً نَافِعاً

أَي عطاءً أَو مطراً جارياً

الطراز الأول

, ج2 , ص145)

اللهمّ إنّي أسألك...و أفضل عليّ من سيب فضلك

السّيب:العطاء(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص222)

وَ اِجْعَلْهُ سَيْبا نَافِعا

أى عطاء. و يجوز أن يريد مطرا سَائِباً : أى جاريا

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص432)

أي مطرا سَائِباً ، أي جاريا.

مجمع البحرين

, ج2 , ص85)

أَي عَطاءً‌، و يجوز أَن يريد مَطَراً سائباً أَي جارياً

لسان العرب

, ص477)

أَي عَطَاءً‌، و يَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ مَطَراً سَائِباً أَي جَارِياً. و من المجاز: فَاضَ سَيْبُهُ‌ عَلى النَّاسِ أَي عطاؤه، كَذَا في الأَسَاس.

سيبه مستدرّ

السّيب:العطاء،و مصدر ساب؛أي جرى(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص410)

مداخل مترادف السَّيْب

العَطَاء,النَّدَى,الفَضْل,الهَدِيَّة,العَطِيَّة,المِنْحَة,النَّائِلَة,النَّوَال (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص104)

العَطَاء,الفَضْل,الهَدِيَّة,العَطِيَّة,الهِبَة,المِنْحَة,النَّوَال (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص304)

العَطَاء,الفَضْل,العَطِيَّة,المِنْحَة,النَّائِلَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص577)

العَطَاء,الرِّفْد,الجَائِزَة,الهِبَة,الصِّلَة,النَّوَال (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص599)

الكَرَم,النَّدَى,الفَضْل,الجُوْد,السَّمَاح,السَّخَاء (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص582)

السَّيْب در اصطلاح

سيب

السّيب لغة: العطاء. و يأتي أيضا بمعنى الرّكاز. يقال: فاض سيبه على الناس؛ أي عطاؤه. و وجد فلان سيبا؛ أي ركازا. و الجمع سيوب. و في الاصطلاح الشرعي: روي عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم أنه قال: «و في السّيوب الخمس». قال المطرزي: المراد به في الحديث الرّكاز، لأنه من عطاء اللّه سبحانه. و قال ابن الأثير في شرحه: «السّيوب: الرّكاز. قال أبو عبيد: و لا أراه أخذ إلاّ من السّيب، و هو العطاء. و قيل: السّيوب عروق من الذهب و الفضة تسيب في المعدن؛ أي تتكون فيه و تظهر. قال الزمخشري: السّيوب الرّكاز، جمع سيب، يريد به المال المدفون في الجاهلية، أو المعدن، و هو العطاء، لأنه من فضل اللّه و عطائه لمن أصابه». * (القاموس المحيط ص 126، النهاية لابن الأثير 432/2، المصباح 353/1، المغرب 426/1، المفردات ص 431، أساس البلاغة ص 226). ***