سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ اَلثَّقَلاٰنِ (آیه 31/سوره الرحمن) 
الثَّقلانِ: الإنس و الجن. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص355) 
ثَقَل: (بر وزن عمل) چيز نفيس و مهمّ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هما الجن و الإنس. قيل سميا بذلك لتفضلهما على سائر الحيوانات بالتمييز. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الثِّقَل: نقيض الخِفَّة. و الثِّقَل: مصدر الثَّقِيل، تقول: ثَقُلَ الشيءُ ثِقَلاً و ثَقَالَة، فهو ثَقِيل، و الجمع ثِقالٌ. و الثِّقَل: رجحان الثَّقِيل . و الثِّقْل: الحِمْل الثَّقِيل، و الجمع أَثْقَال مثل حِمْل و أَحمال . أَصل الثَّقَل أَن العرب تقول لكل شيءٍ نَفيس خَطِير مَصون ثَقَل . الثَّقَل بمعنى الثِّقْل، و جمعه أَثقال، و مجراهما مجرى قول العرب مَثَل و مِثْل و شَبَه و شِبْه و نَجَس و نِجْس. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أصل الثَّقَل أنّ العَرَب تقول لكلِّ شيء نفيس مَصُون: ثَقَل، و أصلُه في بَيض النعام المَصُون. . و يقال للسيّد العزيز: ثَقَلٌ، من هذا. و سَمَّى اللّٰه جل و عز الجنَّ و الإنس الثَّقَلَين فقال: سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ اَلثَّقَلاٰنِ (31) [الرحمٰن: 31] سُمِّيا ثَقَليْن لتفضيل اللّٰه إيَّاهما على سائر الحيوان المخلوق في الأرض بالتمييز و العقل الذي خُصَّا به. و قال ابن الأنباري: الثَّقلان: الجن و الإنس، قيل لهما الثَّقلان لأنهما كالثقل للأرض و عليها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الثَّقَلان: الجن و الإِنس. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج2 , ص858)
