ثَقُلَ یثقُل

أَثْقَلَتْ‌ المرْأَةُ‌ و ثَقُلَتْ‌ ككَرُمَ فهي مُثْقِلٌ‌ اسْتَبَانَ حَمْلُها و منه قولُه تعالى: فَلَمّٰا أَثْقَلَتْ‌ دَعَوَا اَللّٰهَ‌ أي ثَقُلَ‌ حَمْلُها في بطْنِها

(

تاج العروس

, ج14 , ص85)

ثَقُل عليّ كلامك

من المجاز: ثَقُل سمعي و ثَقُل عليّ كلامك و أنت ثقيل على جلسائِك و ما أنت إلاّ ثقيل الظلّ بارِد النسيم و أنت و اللّه من الثُّقلاء و أنت مستَثقَل : يستثقلك الناس

(

أساس البلاغة

, ص74)

ثَقُلَ الشَّيْءُ

وَزَنَ

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص381)

قال الليث: الثِّقل : مَصْدَر الثقيل ، تقول: ثَقل الشيءُ ثِقلاً فهو ثَقيل .

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص79)

و ثَقل الشىءَ بيده ثَقْلا :راز ثِقَله .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص354)

و الثِّقَل : مصدر الثَّقِيل ، تقول: ثَقُلَ الشيءُ ثِقَلاً و ثَقَالَة ، فهو ثَقِيل ، و الجمع ثِقالٌ .

(

لسان العرب

, ج11 , ص85)

ثَقُلَتِ الحاملُ

استبان حَملُها.

(

المعجم الوسيط

, ص98)

ثَقُلَ الفَهْمُ

صار ثقيلاً

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص167)

ثَقُلتْ مِشْيةٌ

صارت ثقيلة بطيئة الحَرَكة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص167)

ثَقُلَ المراَةُ

استبان حملها

(

أقرب الموارد

, ص351)

ثقُل عن حاجتى

تباطأَ.

(

المعجم الوسيط

, ص98)

ثَقُلَ المريضُ

اشتدَّ مرضه

اشتدَّ مرضُه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

اشتدَّ مرضُه.

ثَقُلَ سَمْعُه

ذهَب بعضُه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

ذهب بعضهُ.

ضعف.

من المجازِ: ثَفُل سَمْعُهُ‌ إذا ذَهَبَ بَعْضُهُ‌ و يقالُ في أُذُنِه ثقلٌ‌ إذا لم يجدْ سَمْعه. كما يقالُ‌: في أُذُنه خفَّةٌ إذا جاد سَمْعه كأَنَّه يثقلُ‌ عن قُبولِ ما يُلْقَى إليه

(

تاج العروس

, ج14 , ص86)

ذهب بعضه،فإن لم يبق منه شىء قيل:وُقِر.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص355)

ذهب بعضُه، فإِن لم يبق منه شيءٌ قيل وُقِر

(

لسان العرب

, ج11 , ص88)

ثَقُلَ الأَمرُ

شقّ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص98)

ثَقُلَ النباتُ

تروَّت عيدانُه. فهو ثقيل، و ثَقَالٌ‌. (ج) ثِقال، و ثُقُل.

(

المعجم الوسيط

, ص98)

ثَقُلَ ثَقْلاً

ثَقْلاً.گران شد.وَ الثِّقَلُ‌:الاسم

(

دستور اللغة

, ص211)

ثَقُلَ السمعُ

گوش سنگين شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص280)

ثَقُلَ القولُ

آن سخن خوشايند نبود.

لم يطب سماعه

مجَّته الأُذن و لم يَطِب وَقْعُه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص167)

إذا لم يطبْ سماعَهُ و هو مجازٌ، و قولُه تعالَى: قَوْلاً ثَقِيلاً أي له وَزْنٌ‌، و قولُه تعالَى: اِنْفِرُوا خِفٰافاً وَ ثِقٰالاً ، قيلَ‌: مُوسرين و مُعْسرين، و قيلَ‌: خَفَّتْ‌ عَلَيْكُم الحركةُ أَو ثَقُلَتْ‌ و قالَ قَتَادةُ‌: نُشَّاطاً و غَيْر نُشَّاطٍ، و قيلَ‌: شُبَّاناً و شُيوخاً، و كلُّ ذلِكَ يدْخلُ في عُمومِها، فإِنَّ‌ القَصْدَ بالآيةِ الحثُّ على النَّفرِ على كلِّ حالٍ تسَهَّلَ أَو تَصَعَّبَ‌

(

تاج العروس

, ج14 , ص87)

ثَقُلَ الرجلُ

اشتدَّ مَرَضُه

رَزَن و ثَبَتَ‌.

و ثَقُل الرَّجلُ ثِقَلا ،فهو ثَقِيل ،و ثاقِل :اشتد مرضه...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص355)

و يُقال: ثَقُل الرّجل،فهو ثَقيل و ثاقل :إذا أَثْقَلَه المرض من شِدَّته،قال لبيد:

(

کتاب الماء

, ص228)

و ثَقُلَ الرجل ثِقَلاً فهو ثَقِيل و ثَاقِل : اشتدَّ مَرَضُه.

(

لسان العرب

, ج11 , ص88)

ثَقُلَ نومُه

استغرق فيه حتَّى أصبح لا ينتبه للصَّوت

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص167)

ثقل لسانُه

ضعف.

(

المعجم الوسيط

, ص98)

ثَقُلَ علی

صار ثقيلاً،كبير الوزن:«ثَقُلَ‌ عليه الحِمْلُ‌» ¦¦

شقَّ‌ و صعُب:«ثَقُلَ‌ عليه أن يَطْلُبَ‌ العونَ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص167)

سنگين شدن،سخت شدن، تحمل‌ناپذير شدن(بر كسى)؛كند بودن،كندذهن بودن،تنبل بودن؛بسيار كند و سنگين بودن(عَنْ‌: براى انجام كارى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص69)

ثقُلت يدُه

ضعفت.

(

المعجم الوسيط

, ص98)

ثَقُلَ بـ

سنگين‌بار شدن،(از چيزى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص69)

ثَقُلَتْ

أَثْقَلَت المرأَةُ ، فهي مُثْقِل : ثَقُل حَمْلها في بطنها، و في المحكم: ثَقُلَت و استبان حَمْلها.

(

لسان العرب

, ج11 , ص86)

أثْقلت المرأةُ‌: ثَقُلت و استبان حَمْلها،و فى التنزيل: فَلَمّٰا أَثْقَلَتْ‌ دَعَوَا اَللّٰهَ رَبَّهُمٰا

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص353)

ثَقُلَ

سنگين شد ¦¦

اين واژه ضد(خَفَّ)است

ضد خفَّ

أُ-ثِقَلاً و ثَقالةً‌:رَجَح وَزْنه،زاد وَزْنه:«ثَقُل الحِمْل» ¦¦

ضعُف:«ثَقُلَتْ‌ يدُه»،«ثَقُلَ‌ لسانُه» ¦¦

تباطأ:«ثَقُلَ‌ عن العمل»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص167)

ثِقَلا، و ثَقَالة:رجح وزنُه.

(

المعجم الوسيط

, ص98)

(ثِقْل ،ثَقالة ): سنگين شدن(بودن).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص69)

قالَ الحافِظَ في فتحِ البَارِي: لمَّا ثَقُلَ‌ أي في المَرَضِ هو بضمِ القافِ قالَهُ الجَوْهَرِيُّ

(

تاج العروس

, ج14 , ص86)

تقول منه: ثَقُلَ الشئُ ثِقَلاً ، مثل صَغُرَ صِغَراً، فهو ثَقِيلٌ . ¦¦

و أَثْقَلَتِ المرأةُ فهى مُثْقِلٌ ، أى ثَقُلَ حَمُلها فى بطنها.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1647)

الثِّقُل :نقيض الخفة،و شيء ثقيل .

(

شمس العلوم

, ج2 , ص862)

و أَثْقَلَتِ المرأةُ :إِذا ثَقُل حَمْلُها،قال اللّٰه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج2 , ص863)

فَرّقوا بين ما يُحْمل و بين ما ثَقُل فى مجلسه فلم يَخِفّ ، و كذلك:الرجل. و يقال:فيه ثِقَلٌ . ¦¦

و تثاقل عنه: ثَقُل ،و فى التنزيل:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص354)

ثقل - الثِّقَلُ ، كعِنَبٍ : ضِدُّ الخِفَّةِ ، ثَقُلَ ، ككَرُمَ ، ثِقَلاً و ثَقالةً ، فهو ثَقيلٌ و ثَقالٌ ، كَسحابٍ و غُرابٍ ، ¦¦

- و ثَقُلَ العَرْفَجُ و الثُّمامُ ، كَكَرُمَ : تَرَوَّتْ عيدانُهُ ، - و - سَمْعُهُ : ذَهَبَ بَعْضُهُ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص468)

قيل: المعنى ثَقُلَ عِلْمُها على أَهل السموات و الأَرض;

(

لسان العرب

, ج11 , ص86)

ثَقُلَ یثقُل در قرآن

يَسْئَلُونَكَ عَنِ اَلسّٰاعَةِ أَيّٰانَ مُرْسٰاهٰا قُلْ إِنَّمٰا عِلْمُهٰا عِنْدَ رَبِّي لاٰ يُجَلِّيهٰا لِوَقْتِهٰا إِلاّٰ هُوَ ثَقُلَتْ فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ لاٰ تَأْتِيكُمْ إِلاّٰ بَغْتَة (آیه 187/سوره الأعراف)

ثَقُلَ‌ القول - در وقتى به كار مى‌رود كه شنيدن سخنى روا نباشد، لذا در وصف روز قيامت گفته است، (ثَقُلَتْ‌ فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ‌ وَ اَلْأَرْضِ.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص358)

قد يقال: ثَقُلَ‌ القول إذا لم يطب سماعه.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص174)

در الميزان آمده: مراد آنست كه دانستن آن سنگين است و آن بعينه سنگينى وجود قيامت است يا مراد سنگينى وضع آن بر اهل آسمانها و زمين است زيرا در آن شدائد و عقبات و غيره هست! يا اينكه وقوع آن بر مردم سنگين است چون توأم با از بين رفتن نظام كنونى است . . . و بالاخره ثبوت آن و علم بآن و صفات آن، همه سنگين است (باختصار). المنار گويد: وقوع آن سنگين و امر آن در آسمانها و زمين بر اهل آندو بزرگ است. از قتاده نقل شده كه علم آن بر اهل آسمانها و زمين سنگين است. ¦¦

ثِقَل: (بر وزن عنب) سنگينى ثقيل يعنى سنگين. اصل آن در اجسام است و در معانى نيز ميايد (مفردات).

(

قاموس قرآن

, ص308)

اَلثَّقَلُ‌ بالكسر: ضد الخفة. يقال ثَقُلَ‌ الشيء بالضم ثِقَلاً وزان عنب و يسكن للتخفيف فهو ثقيل.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص331)

قيل: المعنى ثَقُلَ‌ عِلْمُها على أَهل السموات و الأَرض; و قال أَبو علي: ثَقُلَتْ‌ فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ‌ وَ اَلْأَرْضِ‌ خَفِيَتْ‌، و الشيءُ إِذا خَفِي عليك ثَقُل.

(

لسان العرب

, ج11 , ص86)

الثِّقَل: نقيض الخِفَّة. و الثِّقَل: مصدر الثَّقِيل، تقول: ثَقُلَ‌ الشيءُ ثِقَلاً و ثَقَالَة، فهو ثَقِيل، و الجمع ثِقالٌ. و الثِّقَل: رجحان الثَّقِيل . و الثِّقْل: الحِمْل الثَّقِيل، و الجمع أَثْقَال مثل حِمْل و أَحمال.

(

لسان العرب

, ج11 , ص85)

قيل: ثَقُل وقوعها على أهل السموات و الأرض قال أبو على: ثَقُلَتْ‌ فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ‌ وَ اَلْأَرْضِ‌: خَفِيت، و الشىء إذا خَفِى عليك ثَقُل. ¦¦

الثِّقَلُ‌: نقيض الخفّة. ثَقُل ثِقَلاً، و ثَقالة، فهو ثَقيلٌ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص353)

اَلثِّقَلُ و الخفّة متقابلان، فكل ما يترجح على ما يوزن به أو يقدّر به يقال: هو ثَقِيلٌ ، و أصله في الأجسام ثم يقال في المعاني.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص173)

وَ اَلْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ اَلْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوٰازِينُهُ فَأُولٰئِكَ هُمُ اَلْمُفْلِحُونَ (آیه 8/سوره الأعراف)

ثِقَل: (بر وزن عنب) سنگينى ثقيل يعنى سنگين. اصل آن در اجسام است و در معانى نيز ميايد (مفردات).

(

قاموس قرآن

, ص307)

فَأَمّٰا مَنْ ثَقُلَتْ مَوٰازِينُهُ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رٰاضِيَةٍ (آیه 6/سوره القارعة)

إشارة إلى كثرة الخيرات.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص174)

اَلثِّقَلُ‌ و الخفّة متقابلان، فكل ما يترجح على ما يوزن به أو يقدّر به يقال: هو ثَقِيلٌ‌، و أصله في الأجسام ثم يقال في المعاني.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص173)

اشاره به افزونى و كثرت در خيرات و نيكى‌هاست.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص360)

الثِّقَل و الخفّة - كه دو واژۀ متقابلند يعنى سنگينى و سبكى. ثَقِيل - هر چيزى كه به هنگام وزن كردن يا اندازه گيرى، وزن و اندازه‌اش بر كفۀ مقابلش مى‌چربد و برترى مى‌يابد كه البتّه اين معنى در اصل براى اجسام و اجرام است و سپس در معانى و مفاهيم نيز به كار رفته است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص357)

فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوٰازِينُهُ فَأُولٰئِكَ هُمُ اَلْمُفْلِحُونَ * (آیه 8/سوره الأعراف)

رجح وزنها

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص88)

شاهد معنایی ثَقُلَ یثقُل

شَهَادَةَ مَنْ صَدَقَتْ نِيَّتُهُ وَ صَفَتْ دِخْلَتُهُ وَ خَلَصَ يَقِينُهُ وَ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ

ثقُل: ضد خف (اقرب) سنگين شد

(

قاموس نهج البلاغه

)

وَ ثَقُلَتْ فِي اَلْأَرْضِ وَطْأَتُهُ

ثقل وطاته كناية اما عن شدة باسه او عن كثرة جيشه

(

الدرة النجفیة

)

ثَقُلَ یثقُل در اصطلاح

ثَقُلَ

الشيء - ثقلا و ثقالة: رجح وزنه. فهو ثقيل، و ثقال. (ج) ثقال، و ثقل. - الأمر: شق. - المريض: اشتد مرضه. - الحامل: استبان حملها.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص51)

مداخل هم ریشه ثَقُلَ یثقُل

الثاء و القاف و اللام أصلٌ‌ واحدٌ يتفرّع منه كلماتٌ‌ متقاربة، و هو ضِدّ الخِفّة،و لذلك سُمِّىَ‌ الجنُّ‌ و الإنس الثَّقَلَين ،لكثرة العدد.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص382)

اسماء

افعال