التَّنَافُس

إنّ‌ الملك و الدولة العامّة إنّما يحصلان بالقبيل و العصبية: و ذلك... أنّ‌ المغالبة و الممانعة إنّما تكون بالعصبيّة لما فيها من النّعرة و التذامر و استماتة كل واحد منهم دون صاحبه، ثم إنّ‌ الملك منصب شريف ملذوذ يشتمل على جميع الخيرات الدنيويّة و الشهوات البدنيّة و الملاذ النفسانية فيقع فيه التنافس غالبا، و قلّ‌ أن يسلّمه أحد لصاحبه إلاّ إذا غلب عليه؛ فتقع المنازعة و تفضي إلى الحرب و القتال و المغالبة؛ و شيء منها لا يقع إلاّ بالعصبيّة كما ذكرناه آنفا. (ابن خلدون، المقدمة 2، 521، 10).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص764)

التنافس في الفكر الحديث و المعاصر

التنافس صفة نفسانيّة تبعث طالب العلم على أن يجتهد كل الاجتهاد ليفوق الأقران أو يساويهم، و أن يستقرئ و يبحث عمّا يفعلونه من الحسن و الطيّب و الملائم ليشارك الأقران فيه، و يبرع فيه بجودة و دقّة نظره، فالتنافس غيرة محمودة، و غبطة معه‌دة مركوزة في جميع النفوس الزكية، تستحسن فضل الأقران و تذعن به كمال الإذعان، فيتحرّى صاحبها استسهال المصاعب، و ركوب متون الأخطار و المتاعب، و أن تنتقل همّته من الثرى إلى الثريا، ليصعد بالمعارف مكانا قصيّا. (الطهطاوي، الأعمال 2، 413، 3).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص764)

التنافس من حسن شمائل أعضاء الجمعية، و من أكمل فضائلها النفعية، فهو صفة قلبية، و خلّة شديدة قوية، ناشئة من حب الخير للوطنية، تقوّي الحواس الباطنية الممنوحة للإنسان من فيض القدرة الإلهية. فالتنافس يعود على الممالك المتمدّنة بمزيد المنافع، و على سائر أعضاء المملكة بإنارة مملكتهم بأنوار عقولهم السواطع، و قد يرفع التنافس عقل صاحبه في أعلى عليين، و يجعله في جميع درجات سنّه على غاية من النشاط‍‌، يشار له بأطراف البنان، و يورث مجده للبنين، و يتوّجه بتاج القبول بين أقرانه، و يجعله كالملك على إخوانه لإظهار حجّة سلطانه، و قيام حجّة برهانه. (الطهطاوي، الأعمال 2، 414، 10).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص765)

التنافس في اللّغة

شيء نفيس أي يتنافس فيه و يرغب. و نفس الشيء بالضمّ‌... رفع و صار مرغوبا فيه... و أنفس الشيء: صار نفيسا. و هذا أنفس مالي: أي أحبّه و أكرمه عندي... كل شيء له خطر و قدر فهو نفيس و منفس... و أنفسني فيه و نفّسني: رغّبني فيه. و أمر منفوس فيه: مرغوب... و نفس عليه بالشيء نفسا... ضنّ‌... و نفس عليه بالشيء، بالكسر: ضنّ‌ به و لم يره يستأهله؛ و كذلك نفسه عليه و نافسه فيه... و نفست عليّ‌ بخير قليل: أي حسدت. و تنافسنا ذلك الأمر و تنافسنا فيه: تحاسدنا و تسابقنا. و في التنزيل العزيز: وَ فِي ذٰلِكَ‌ فَلْيَتَنٰافَسِ‌ اَلْمُتَنٰافِسُونَ‌ (المطففين، 26/83) أي و في ذلك فليتراغب المتراغبون... و نافست في الشيء منافسة و نفاسا إذا رغبت فيه على وجه المباراة في الكرم. و تنافسوا فيه أي رغبوا. و في الحديث: أخشى أن تبسط‍‌ الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها، هو من المنافسة الرغبة في الشيء و الانفراد به، و هو من الشيء النفيس الجيّد في نوعه. و نفست بالشيء، بالكسر، أي بخلت. (لسان العرب، نفس، 238/6). ¦¦

الغبطة: هي تمنّي الإنسان أن يكون له مثل الذي لغيره من غير إرادة إذهاب ما لغيره... و المنافسة: إرادة سبقه على الغير فيما هو خير لهما. (الكليات، فصل الغين، الغبطة، 311/3).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص764)

تنافس

التسابق و التزاحم على الفوز، أو الكسب.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص298)

مداخل هم ریشه التَّنَافُس

النون و الفاء و السين أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على خُروج النَّسيم كيف كان، من ريح أو غيرها، و إليه يرجعُ‌ فروعه.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص460)

اسماء

افعال