التَّنَزُّه

مصدر ثلاثی مزید باب تفعّل
bookmark

معنای التَّنَزُّه

التَّنَزُّهُ

التباعدُ عن الأَرياف و المياه حيث لا يكون ماءٌ و لا نَدًى و لا جَمْعُ ناسٍ،و ذلك شِقُّ البادية ¦¦
التباعد
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص610)
sourceLink

رَفْعُه نَفْسَه عن الشَّيْ‌ءِ تَكَرُّماً و رَغْبَةً‌ عنه
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص425)
sourceLink

التَّباعُدُ؛ و الاسمُ النُّزْهَةُ‌ بالضَّمِّ‌، هذا أَصْلُ اللّغَةِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص104)
sourceLink

قالَ الأزْهرِيُّ : التَّنزُّهُ : رَفْعُه نفْسَه عن الشيءِ تكَرُّماً و رِغْبَةً عنه
(
تاج العروس
, ج19 , ص106)
sourceLink

اسْتِعْمالُ التَّنَزُّهِ‌ في الخُروجِ إلى البَساتينِ و الخُضَرِ و الرِّياضِ غَلَطٌ قَبيحٌ‌. و أَصْلُ هذا الكَلام عن ابنِ السِّكِّيت لأنَّه قالَ‌: و ممَّا يَضَعُهُ الناسُ في غيرِ مَوْضِعِهِ قَوْلهم: خَرَجْنا نَتَنَزَّه إذا خَرَجُوا إلى البَساتينِ‌، قالَ‌: و إنَّما التَّنَزُّه التَّباعُدُ عن الأَرْيافِ و المِياهِ‌؛ و منه قيلَ‌: فلانٌ يَتَنَزَّهُ‌ عن الأَقْذارِ و يُنَزِّهُ‌ نَفْسَه عنها، أَي يُباعِدُها عنها؛ هذا نَصُّ‌ الصِّحاحِ‌ ¦¦
قالَ شيْخُنا نَقْلاً عن الشّهاب: لا يَخْفى أَنَّ العادَةَ كَوْن البسَاتينِ في خارِجِ القُرَى غالِباً و لا شكَّ أنَّ الخُروجَ إليها تَباعُدٌ فغايَةُ ما يَلْزم كَوْنه حَقِيقَة قاصِرَة فالعجبُ مِن التَّغْلِيطِ في ذلِكَ مع تَسْلِيمِ كَوْنِ التَّنزُّهِ‌ التَّباعُدُ على أَنَّ‌ المصنِّفَ فَسَّرَ التَّنَزُّهَ‌ بالتَّباعُدِ مُطْلقاً و لم يقيِّدْه كما تَرَى فتَغْلِيطُه الناسَ عَجِيبٌ بِلا مراء انتَهَى ¦¦
جعل التَّباعُد عن الأريافِ و المِياهِ حيثُ لا يكونُ ماءٌ‌ و لا نَدًى و لا جَمْعُ ناسٍ‌، كما هو في المُحْكَم، فاسْتِعْمالُه في الخُروجِ إلى البَساتينِ و الخُضَرِ التي مادَّةُ‌ حَياتِها غَمَق المِياهِ و الأنْدِيَة و من لازَمَها الأُوبية و جَمْع النَّاس اسْتِعْمالٌ بالضِّدِّ، فهو حَقِيقٌ بالتَّغْلِيطِ فطنَ له ابنُ‌ السِّكِّيت و غَفَل عنه الشَّهاب، يظهرُ ذلكَ بالتَّأَمُّل الصَّادِقِ‌ ¦¦
تَفْسِيرُ المصنِّفِ التَّنزُّه بالتَّباعُد صَحِيحٌ‌، و هو قد يكونُ بالتَّباعُدِ عن المِياهِ‌، و قد يكونُ عن الأَقْذارِ و الأسْواءِ‌، و قد يكونُ عن المذامِّ‌، فإذا قالوا: خَرَجُوا يَتَنَزَّهُونَ‌ ، أَرادُوا التَّباعُدَ عن الأريافِ و المَواضِعِ النَّدِيَّة، و إذا قالوا في الرَّجُلِ‌: هو يَتَنَزَّهُ‌ أَرادُوا به البُعْدَ عن الأقذارِ أَو المَذامِّ‌، و إذا أَطْلَقُوه على البارِي سبحانه، أَرادُوا به التَّقْدسَ عن الأنْدادِ و عمَّا لا يَجوزُ عليه من النَّقائِصِ‌، فتأَمَّل ذلِكَ‌. و يلِي تَقْرير الشَّهاب ما قالَهُ ملا عليّ في نامُوسِه: هذا غَيْرُ صَحيحٍ لأنَّ مادَّةَ الاشتِقاقِ فيه صَرِيح، فالبُستانُ مَكانٌ‌ نَزِهٌ‌ و الخُرُوجُ إليه تَباعُدٌ عن مَكْرُوهٍ في زَمانِ هَمِّ أَو خاطِرٍ مَغْمومٍ‌، أَو مَكان غَيْر مُلائمٍ و إخْوان سُوءٍ و هَواء مُتَعَفِّن و أَمْثال ذلِك
(
تاج العروس
, ج19 , ص105)
sourceLink

قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ فِى فَصْلِ مَا تَضَعُهُ‌ الْعَامَّةُ فى غَيْرِ مَوْضِعِهِ خَرَجْنَا نَتَنَزَّهُ‌ إِذَا خَرَجُوا إِلَى البَسَاتِينِ وَ إِنَّمَا اَلتَّنَزُّهُ‌ التَّبَاعُدُ عَنِ الْمِيَاهِ وَ الْأَرْيَاف وَ مِنْهُ فُلاَنٌ يَتَنَزَّهُ‌ عَنِ‌ الْأَقْذَارِ أَىْ يُبَاعِدُ نَفْسَهُ عَنْهَا وَ يُقَالُ تَنَزَّهُوا بِحُرَمِكُمْ أَىْ تَبَاعَدُوا وَ قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ ذَهَبَ‌ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِى قَوْلِ النَّاسِ خَرَجُوا يَتَنَزَّهُونَ‌ إِلَى الْبَسَاتِينِ أَنَّهُ غَلَطٌ وَ هُوَ عِنْدِى لَيْسَ بِغَلَطٍ لِأَنَّ الْبَسَاتِينَ فِى كُلِّ بَلَدٍ إِنَّمَا تَكُونُ خَارِجَ الْبَلَدِ فَإِذَا أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيهَا فَقَدْ أَرَادَ البُعْدَ عَنِ المَنَازِلِ وَ الْبُيُوتِ ثُمَّ كَثُرَ هذَا حَتَّى اسْتُعْمِلَتِ اَلنُّزْهَةُ‌ فى الْخُضَرِ و الجِنَانِ هذَا لَفْظُهُ وَ قَالَ ابْنُ الْقُوطِيَّةِ وَ جَمَاعَةٌ‌ نَزِهَ‌ الْمَكَانُ فَهُوَ نَزِهٌ‌ مِنْ بَابِ تَعِبَ‌ و نَزُهَ‌ بِالضَّمِّ نَزَاهَةً‌ فَهُوَ نَزِيهٌ‌ قَالَ‌ بَعْضُهُمْ مَعْنَاهُ أَنَّهُ ذُو أَلْوَانٍ حِسَانٍ وَ قَالَ‌ الزَّمَخْشَرِىُّ أَرْضٌ نَزِهَةٌ‌ و ذَاتُ نُزْهَةٍ‌ و خَرَجُوا يَتَنَزَّهُونَ‌ يَطْلُبُونَ الْأَمَاكِنَ النَّزِهَةَ‌ وَ هِىَ النُّزْهَةُ‌ و النُّزَهُ‌ مِثْلُ غُرْفَةٍ و غُرَفٍ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص601)
sourceLink

نزِه ينزَه نِزَاهة و نَزَاهية و نزُه ككرم:تباعد عن كل مكروه فهو نزيه .و نزّهه عن الشيء:أبعده عنه،و تنزّه عنه:بعُد عنه و تصوّن،و فلان نازِه النفسِ‌:عفيف متكرّم، و هو نَزهِ‌ الخُلُق.و النَّزاهة :البُعد عن السوء و ترك الشُبُهات.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1262)
sourceLink

و (الاستنزاه) بمعنى التنزُّه : غير مذكور إلا في الأحاديث.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص298)
sourceLink

قال: و إنَّما التنزُّهُ التباعدُ عن المياه و الأرياف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2253)
sourceLink

أن يَرْفَع نَفْسَه عن الشيء تكرُّماً، و رغْبةً عنه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الحرانيّ ، عن ابن السكيت قال: و ممّا تَضَعُه العامّة في غير موضِعه قولهم: خرجنا نتنزَّه : إذا خرجوا إلى البساتين، و إنما التنزُّه : التَّباعُد عن الأرياف و المياه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص92)
sourceLink

التباعدُ،و الاسمُ النُّزْهةُ ،و مكانٌ نَزِهٌ و نَزِيهٌ ،و قد نَزِه نَزاهةً و نَزاهِيَةً ،و أرضٌ نَزْهةٌ و نَزِهةٌ :بَعيدةٌ عَذْبةٌ نائِيَةٌ من الأنداءِ و المِياهِ و الغَمَقِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و تَنزَّه :خرَج إلى الأرضِ النَّزهَة ،و العامَّة يَغلَطون فيجعلون التَّنزُّه :الخُروجَ إلى البَساتينِ و الخُضَرِ و الرّياضِ ،و إنما التَّنزُّه حيثُ لا يكون ماءٌ و لا نَدًى و لا جَمعُ ناسٍ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص236)
sourceLink

نزه - التَّنَزُّهُ : التَّباعُدُ، و الاسمُ : النُّزْهَةُ ، بالضم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و اسْتِعْمالُ التَّنَزُّه في الخُروجِ إلى البَساتِينِ و الخُضَرِ و الرِّياضِ غَلَطٌ قبيحٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص311)
sourceLink

التباعد، و الإِسم النُّزْهةُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... و إنما التَّنزُّهُ التباعدُ عن الأَرياف و المياه حيث لا يكون ماءٌ و لا نَدىً و لا جَمْعُ ناسٍ ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الأَزهري: التَّنَزُّهُ رَفْعُه نفْسَه عن الشيء تكَرُّماً و رغبة عنه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص548)
sourceLink

تَنَزُّه

ج.-ات:گردش،هواخورى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص685)
sourceLink

تنزّه

دور شدن از بدى و مردارى و دور شدن از چيزى و ببوستان رفتن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص419)
sourceLink

تنزُّه

نُزْهَة: «تَنَزُّه في الرِّيف» ¦¦
تَعالي،سموّ: «تنزُّه اللّٰه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1400)
sourceLink

و منه قوله: «و نُزْهَةٌ عن الطمع» أي تنزُّهٌ و تصوُّن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص298)
sourceLink

شاهد معنایی التَّنَزُّه

و أمرنا أمر العرب الأوّل في التّنزّه

تنزّه تنزّها:إذا بعد(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص773)
sourceLink

التَّنَزُّه در اصطلاح

التّنزه

[في الانكليزية] Exemption [في الفرنسية] Exemption مصدر من باب التّفعّل. في البرجندي أصل التنزه التباعد عن مكان الحرمة انتهى. و مرجعه إلى الديانة كما يجيء.
(
موسوعه کشاف
, ص518)
sourceLink

البعد في المكان و غيره، يقال: «رجل نزيه الخلق»: بعيد من المطامع الدنية، و قال ابن السكيت: «خرجنا نتنزه»: إذا تباعدوا عن الماء و الريف، و مكان نزيه: خلاء. «معجم مقاييس اللغة (نزه) 1023، و نيل الأوطار 93/1».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص493)
sourceLink

مداخل هم ریشه التَّنَزُّه

النون و الراء و الهاء كلمةٌ‌ تدلُّ‌ على بُعدٍ في مكانٍ‌ و غيرِه.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص417)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.