التَّنَزُّهُ التباعدُ عن الأَرياف و المياه حيث لا يكون ماءٌ و لا نَدًى و لا جَمْعُ ناسٍ،و ذلك شِقُّ البادية ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التباعد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص610) 
رَفْعُه نَفْسَه عن الشَّيْءِ تَكَرُّماً و رَغْبَةً عنه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص425) 
التَّباعُدُ؛ و الاسمُ النُّزْهَةُ بالضَّمِّ، هذا أَصْلُ اللّغَةِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص104) 
قالَ الأزْهرِيُّ : التَّنزُّهُ : رَفْعُه نفْسَه عن الشيءِ تكَرُّماً و رِغْبَةً عنه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص106) 
اسْتِعْمالُ التَّنَزُّهِ في الخُروجِ إلى البَساتينِ و الخُضَرِ و الرِّياضِ غَلَطٌ قَبيحٌ. و أَصْلُ هذا الكَلام عن ابنِ السِّكِّيت لأنَّه قالَ: و ممَّا يَضَعُهُ الناسُ في غيرِ مَوْضِعِهِ قَوْلهم: خَرَجْنا نَتَنَزَّه إذا خَرَجُوا إلى البَساتينِ، قالَ: و إنَّما التَّنَزُّه التَّباعُدُ عن الأَرْيافِ و المِياهِ؛ و منه قيلَ: فلانٌ يَتَنَزَّهُ عن الأَقْذارِ و يُنَزِّهُ نَفْسَه عنها، أَي يُباعِدُها عنها؛ هذا نَصُّ الصِّحاحِ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قالَ شيْخُنا نَقْلاً عن الشّهاب: لا يَخْفى أَنَّ العادَةَ كَوْن البسَاتينِ في خارِجِ القُرَى غالِباً و لا شكَّ أنَّ الخُروجَ إليها تَباعُدٌ فغايَةُ ما يَلْزم كَوْنه حَقِيقَة قاصِرَة فالعجبُ مِن التَّغْلِيطِ في ذلِكَ مع تَسْلِيمِ كَوْنِ التَّنزُّهِ التَّباعُدُ على أَنَّ المصنِّفَ فَسَّرَ التَّنَزُّهَ بالتَّباعُدِ مُطْلقاً و لم يقيِّدْه كما تَرَى فتَغْلِيطُه الناسَ عَجِيبٌ بِلا مراء انتَهَى ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
جعل التَّباعُد عن الأريافِ و المِياهِ حيثُ لا يكونُ ماءٌ و لا نَدًى و لا جَمْعُ ناسٍ، كما هو في المُحْكَم، فاسْتِعْمالُه في الخُروجِ إلى البَساتينِ و الخُضَرِ التي مادَّةُ حَياتِها غَمَق المِياهِ و الأنْدِيَة و من لازَمَها الأُوبية و جَمْع النَّاس اسْتِعْمالٌ بالضِّدِّ، فهو حَقِيقٌ بالتَّغْلِيطِ فطنَ له ابنُ السِّكِّيت و غَفَل عنه الشَّهاب، يظهرُ ذلكَ بالتَّأَمُّل الصَّادِقِ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تَفْسِيرُ المصنِّفِ التَّنزُّه بالتَّباعُد صَحِيحٌ، و هو قد يكونُ بالتَّباعُدِ عن المِياهِ، و قد يكونُ عن الأَقْذارِ و الأسْواءِ، و قد يكونُ عن المذامِّ، فإذا قالوا: خَرَجُوا يَتَنَزَّهُونَ ، أَرادُوا التَّباعُدَ عن الأريافِ و المَواضِعِ النَّدِيَّة، و إذا قالوا في الرَّجُلِ: هو يَتَنَزَّهُ أَرادُوا به البُعْدَ عن الأقذارِ أَو المَذامِّ، و إذا أَطْلَقُوه على البارِي سبحانه، أَرادُوا به التَّقْدسَ عن الأنْدادِ و عمَّا لا يَجوزُ عليه من النَّقائِصِ، فتأَمَّل ذلِكَ. و يلِي تَقْرير الشَّهاب ما قالَهُ ملا عليّ في نامُوسِه: هذا غَيْرُ صَحيحٍ لأنَّ مادَّةَ الاشتِقاقِ فيه صَرِيح، فالبُستانُ مَكانٌ نَزِهٌ و الخُرُوجُ إليه تَباعُدٌ عن مَكْرُوهٍ في زَمانِ هَمِّ أَو خاطِرٍ مَغْمومٍ، أَو مَكان غَيْر مُلائمٍ و إخْوان سُوءٍ و هَواء مُتَعَفِّن و أَمْثال ذلِك 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص105) 
قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ فِى فَصْلِ مَا تَضَعُهُ الْعَامَّةُ فى غَيْرِ مَوْضِعِهِ خَرَجْنَا نَتَنَزَّهُ إِذَا خَرَجُوا إِلَى البَسَاتِينِ وَ إِنَّمَا اَلتَّنَزُّهُ التَّبَاعُدُ عَنِ الْمِيَاهِ وَ الْأَرْيَاف وَ مِنْهُ فُلاَنٌ يَتَنَزَّهُ عَنِ الْأَقْذَارِ أَىْ يُبَاعِدُ نَفْسَهُ عَنْهَا وَ يُقَالُ تَنَزَّهُوا بِحُرَمِكُمْ أَىْ تَبَاعَدُوا وَ قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِى قَوْلِ النَّاسِ خَرَجُوا يَتَنَزَّهُونَ إِلَى الْبَسَاتِينِ أَنَّهُ غَلَطٌ وَ هُوَ عِنْدِى لَيْسَ بِغَلَطٍ لِأَنَّ الْبَسَاتِينَ فِى كُلِّ بَلَدٍ إِنَّمَا تَكُونُ خَارِجَ الْبَلَدِ فَإِذَا أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيهَا فَقَدْ أَرَادَ البُعْدَ عَنِ المَنَازِلِ وَ الْبُيُوتِ ثُمَّ كَثُرَ هذَا حَتَّى اسْتُعْمِلَتِ اَلنُّزْهَةُ فى الْخُضَرِ و الجِنَانِ هذَا لَفْظُهُ وَ قَالَ ابْنُ الْقُوطِيَّةِ وَ جَمَاعَةٌ نَزِهَ الْمَكَانُ فَهُوَ نَزِهٌ مِنْ بَابِ تَعِبَ و نَزُهَ بِالضَّمِّ نَزَاهَةً فَهُوَ نَزِيهٌ قَالَ بَعْضُهُمْ مَعْنَاهُ أَنَّهُ ذُو أَلْوَانٍ حِسَانٍ وَ قَالَ الزَّمَخْشَرِىُّ أَرْضٌ نَزِهَةٌ و ذَاتُ نُزْهَةٍ و خَرَجُوا يَتَنَزَّهُونَ يَطْلُبُونَ الْأَمَاكِنَ النَّزِهَةَ وَ هِىَ النُّزْهَةُ و النُّزَهُ مِثْلُ غُرْفَةٍ و غُرَفٍ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص601) 
نزِه ينزَه نِزَاهة و نَزَاهية و نزُه ككرم:تباعد عن كل مكروه فهو نزيه .و نزّهه عن الشيء:أبعده عنه،و تنزّه عنه:بعُد عنه و تصوّن،و فلان نازِه النفسِ:عفيف متكرّم، و هو نَزهِ الخُلُق.و النَّزاهة :البُعد عن السوء و ترك الشُبُهات. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1262) 
و (الاستنزاه) بمعنى التنزُّه : غير مذكور إلا في الأحاديث. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص298) 
قال: و إنَّما التنزُّهُ التباعدُ عن المياه و الأرياف. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2253) 
أن يَرْفَع نَفْسَه عن الشيء تكرُّماً، و رغْبةً عنه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الحرانيّ ، عن ابن السكيت قال: و ممّا تَضَعُه العامّة في غير موضِعه قولهم: خرجنا نتنزَّه : إذا خرجوا إلى البساتين، و إنما التنزُّه : التَّباعُد عن الأرياف و المياه; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص92) 
التباعدُ،و الاسمُ النُّزْهةُ ،و مكانٌ نَزِهٌ و نَزِيهٌ ،و قد نَزِه نَزاهةً و نَزاهِيَةً ،و أرضٌ نَزْهةٌ و نَزِهةٌ :بَعيدةٌ عَذْبةٌ نائِيَةٌ من الأنداءِ و المِياهِ و الغَمَقِ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و تَنزَّه :خرَج إلى الأرضِ النَّزهَة ،و العامَّة يَغلَطون فيجعلون التَّنزُّه :الخُروجَ إلى البَساتينِ و الخُضَرِ و الرّياضِ ،و إنما التَّنزُّه حيثُ لا يكون ماءٌ و لا نَدًى و لا جَمعُ ناسٍ ... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص236) 
نزه - التَّنَزُّهُ : التَّباعُدُ، و الاسمُ : النُّزْهَةُ ، بالضم. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و اسْتِعْمالُ التَّنَزُّه في الخُروجِ إلى البَساتِينِ و الخُضَرِ و الرِّياضِ غَلَطٌ قبيحٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص311) 
التباعد، و الإِسم النُّزْهةُ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
... و إنما التَّنزُّهُ التباعدُ عن الأَرياف و المياه حيث لا يكون ماءٌ و لا نَدىً و لا جَمْعُ ناسٍ ... ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الأَزهري: التَّنَزُّهُ رَفْعُه نفْسَه عن الشيء تكَرُّماً و رغبة عنه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص548) 
تنزّه دور شدن از بدى و مردارى و دور شدن از چيزى و ببوستان رفتن 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص419) 
تنزُّه نُزْهَة: «تَنَزُّه في الرِّيف» ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تَعالي،سموّ: «تنزُّه اللّٰه» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1400) 
و منه قوله: «و نُزْهَةٌ عن الطمع» أي تنزُّهٌ و تصوُّن. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص298) 