الكَدّ

الكَدُّ :الشِّدة و الإلحاح فى محاولة الشىء،و الإشارة بالإصبع؛و فى المثل:«بجَدِّك لا بكَدِّك »أى:إنما تُدْرِك الأمور بما تُرزقه من الجَدّ لا بما تعمله من الكَدّ

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص645)

لَيْسَ هَذَا مِنْ كَدِّكَ وَ لا كَدِّ اَبِيكَ

اين كار با كوشش و دسترنج تو و يا دسترنج پدرت بدست نيامده است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص722)

ليس من كَدِّكَ و لا كَدِّ أبيك

اَي: ليس حاصلاً بسعيك و تعبك (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص624)

بِجَدِّكَ لا بِكَدِّكَ‌

مَثَل معناهُ إنّما تدرك الاُمور بما ترزقهُ من الجدّ لا بما تعملهُ من الكَدّ (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص624)

عَاش بكَدّه

عاش بسَعْيه و تَعَبه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1219)

شاهد معنایی الكَدّ

اللهمّ ارزقني من فضلك الواسع الحلال الطيّب،رزقا...من غير كدّ

الكدّ:الشدّة في العمل،و الإلحاح في الطلب،و محاولة الشيء،يقال:كدّ يكدّ كدّا في عمله:إذا تعب(المجمع،اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص174)

المسائلُ كَدٌّ يَكُدُّ بها الرجلُ وجهَه

الكَدُّ : الإتعاب، يقال: كَدَّ يَكُدُّ فى عمله كَدّاً ، إذا استعجل و تعب. و أراد بالوجه ماءه و رونقه

(

النهایة في غریب الحدیث

الكَدُّ:الإِتعابُ‌.

ليس من كَدِّكَ و لا كَدِّ أبيك

أى ليس حاصلا بسعيك و تعبك

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص155)

أَي ليس حاصلاً بسَعْيِك و تَعَبِك.و كَدَّ الشيءَ يَكُدُّه و اكتَدَّه:نزعه بيده،يكون ذلك في الجامد و السائل

(

لسان العرب

, ج3 , ص378)

وَ لا تَجْعَل عَيْشَهُما كَدّاً

«المسائل كَدٌّ ، يَكُدُّ بها الرّجل وجهه» الكَدُّ : الإتعاب، يقال: كَدَّ يَكُدُّ فى عمله كَدّاً ، إذا استعجل و تعب. و أراد بالوجه ماءه و رونقه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص155)

الكَدُّ:الإِتعابُ‌.يقال:كَدَّ يَكُدّ في عمله إِذا استعجل و تَعِبَ‌،و أَراد بالوجه ماءه و رَوْنَقَه

(

لسان العرب

, ج3 , ص378)

أَي ذا كَدٍّ و شِدَّةٍ متعوباً في طَلَبِهِ و كَسبِهِ‌.

(

الطراز الأول

, ج6 , ص217)

مداخل مترادف الكَدّ

الاِجْتِهَاد,سَعْي دَؤُوب,المُوَاظَبَة,الجِدّ,المُثَابَرَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص20)

الاِجْتِهَاد,النَّشَاط,المُوَاظَبَة,الجِدّ,المُثَابَرَة,السَّعْي (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص155)

الاِجْتِهَاد,الدَّأْب,المُوَاظَبَة,المُثَابَرَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص500)

الاِجْتِهَاد,النَّشَاط,المُوَاظَبَة,المُثَابَرَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص569)

الكَأْد,العَنَت,المُقَاسَاة,العَنَاء,التَّعَب,التَّبْرِيح,الجُهْد,المَشَقَّة,المُكَابَدَة,التَّجَشُّم,النَّصَب (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص25)

الوَجَع,الكَدْح,الإِجْهَاد,الضَّنَى,التَّعَب,المَشَقَّة,النَّصَب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص372)

العَنَاء,التَّعَب,التَّبْرِيح,الجُهْد,المُكَابَدَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص119)

العَنَاء,الضَّنَى,التَّعَب,الجُهْد,المَشَقَّة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص500)

الكُلْفَة,التَّعَب,الجُهْد,المَشَقَّة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص513)

مداخل متضاد الكَدّ

التَّكاسُل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص242)

التَّكاسُل,التَّوَاكُل,التَّقَاعُس,الكَسَل,التَّثَاقُل,الفُتُور,التَّرَاخِي,الإِبْطاء,التَّوَانِي,الإهمَال,التَّلَكُّؤ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص547)

الهَنَاء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص671)

الاِنْشِرَاح,الاِرْتِياح,الطَّرَب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص547)

التَّقَاعُس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص237)

الهُدُوء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص666)

الرَّاحَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص340)

التَّثَاقُل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص207)

البَلَادَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص195)

الفُرْصَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص512)

الاِرْتِياح (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص75)

الطَّرَب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص444)

الخُمُول (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص320)

ضرب المثل الكَدّ

اسعَ بِجَدِّكَ لا بِكَدِّكَ

يضرب في عَدَمِ الاتِّكال على الاجتهادِ في الطَّلَب دون البَختِ و الحَظِّ.

(

الطراز الأول

, ج6 , ص217)

رِزْقُ اللّٰهِ لا كَدُّكَ

أَي لا يَنفَعُكَ‌ كَدُّكَ‌ إِذا لم يقدَّر لَكَ و قال الأَصمعيُّ‌: أَي أتاك الرِّزقُ من اللّٰه لا من أَسبابِ‌ النّاس.

(

الطراز الأول

, ج6 , ص217)

أَيْ لا ينفعك إن لم يُقَدَّرْ لَكَ‌. قال الشاعر: هوِّن عَلَيْكِ فإنَّ الأمورَ بِكَفِّ الإلهِ مَقاديرُهَا فَلَيْسَ بآتيكَ مَنْهِيُّها و لا قاصِرٌ عنك مأمُورُها

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص252)

بِجَدِّكَ لا بِكَدِّكَ‌

الكَدُّ: الشِّدَّةُ‌ في العَمل.

(

تاج العروس

, ج5 , ص219)

أَي إِنما تُدْرِكُ الأُمورَ بما تُرْزَقُه من الجَدِّ لا بما تَعْمَلُه من الكَدِّ.

(

لسان العرب

, ج3 , ص377)

حبيب إلى عبد من كدّه

أي من يضرّه و يهينه .

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص119)

جَدُّكَ لا كَدُّكَ

أَيْ جَدُّك يُغني عَنَكَ لا كدُّك.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص148)

من رفع أراد: جدّك يغني عنك كدّك، و من نصبه أراد: ابغ جدّك لا كدّك.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص114)

جدّك كدّك

الجد بالفتح: الرزق و الحظ. ورجل مجدود: ذو حظ. والكد بالفتح: الشدة و الإلحاح. ومعنى المثل انك إنّما تعيش وتنال بمالك من الحظوة و البخت لا بتعبك وكدك فإنَ الكد لا ينفع مع الحرمان كما قيل: عش بجد ولا يضرنك نوك إنّما عيش من ترى بالجدود وكما قلت أنا: كم لبيب ذي نجدة مالت هزلا وغبي تحتفه ألف هان وتقدم في هذا المعنى مستوفى وسيأتي أيضاً. قيل: وأول من قال في هذا المثل حاتم بن عميرة الهمداني. وكان بعث ابنيه: الحسل وعاجية في تجارة لوجهتين مختلفتين. فذهب الحسل حتى لقيه قوم من بني أسد فأسروه واخذوا ماله. وسار أخوه أياما حتى وقع على مال الحسل فاتبعه حتى بلغ نجران فنادى في قومه همدان فأخذه من أيدي سالبيه قبل إنَّ يبلغ إلى موضع متجره. وكانت الإبل موسومة بسمة ابيهما وعرفوا إنَّ ما كان من المتاع له فأخذه ورجع إلى أهله. وقال في ذلك: كفاني الله بعد السير إني رأيت الخير في السفر القريب و هذا القرب نلنا خيرا ولم نلق الخسارة في الدؤوب فلما رجع تباشر به أهله وانتظروا الحسل. فلما ابطأ عنهم بعث أبوه أخا له يقال له شاكر في طلبه و البحث عنه. فلما دنا شاكر من الأرض التي فيها الحسل وكان الحسل علئفا يجزر الطير فقال الحسل: تبشرني بالنجاة القطاة وقول الغراب لها شاهد تقول: أل قد دنا نارح فداء له الطارف التالد أخا لم تكن أمنا أمه ولكن أبونا أب واحد تداركني زلفة حاتم فنعم المرب الوالد تداركني بك يا شاكر ومن بك الملك الماجد فسأل عنه شاكر حتى عرف مكانه فاشتراه منهم بأربعين بازلا. فلما رجع به واخبر بما لقي من بلاء قال أبوه: اسع بجدك لا بكدك و هذا المثل قولهم: عارك بجد أودع وسيأتي:

(

زهر الأكم

, ج2 , ص40)

الكَدّ در اصطلاح

الكَدُّ

الشدة في العمل و الإلحاح في الطلب و طلب الكسب و منه الحديث «الكاد على عياله فله كذا» أي المكتسب لهم القائم عليهم.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص474)

الجهد و الإتعاب[المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص474)

مداخل هم ریشه الكَدّ

الكاف و الدال أصلٌ‌ صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على شِدَّةٍ‌ و صَلابة.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص125)

اسماء

افعال

كَدَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل كَادَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله كَدَّ یكُدّفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل أَكَدَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال اِكْتَدَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال تَكَدْكَدَفعل ماضی رباعی كَدْكَدَفعل ماضی رباعی اِسْتَكَدَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال تَكَدَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل