الوَقْرَة

[ و ق ر ]

مصدر ثلاثی مجرد

معنای الوَقْرَة

الوَقْرَةُ

المرَّة ¦¦

النقرة او الصدع في الحجر او العظم

(

المنجد فی اللغة

, ص912)

گودى و فرو رفتگى يا شكاف در سنگ و يا استخوان ¦¦

اسم مرّه از (وَقَرَ) است

(

فرهنگ ابجدی

, ص993)

شبه وكتة إلا أن لها حفرة تكون في العين و الحافر و الحجر ¦¦

أعظم من الوكتة

(

العین

, ج5 , ص207)

شِبْهُ‌ وَكْتَةٍ‌ إلاّ أنَّ‌ لها حُفْرَةً‌؛تكونُ‌ في العَيْنِ‌ و في الحافِرِ

نُقرة في الصَّخْر

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1550)

مرَّة ¦¦

مصدر ¦¦

كالوكتة و قيل الهزمة تكون في الحجر و العين و العظم (ج) وَقَرَات و في الحديث «التعلُّم في الصبا كالوقرة في الحجر» الوقرة كالنقرة في الصخرة اراد انهُ يثبت في القلب ثبات هذه النقرة في الصخر.

النُّقرة في الصخرة.

المعجم المفصل في الجموع

, ص491)

المَرَّة. ¦¦

النُّقرة فى الصَّخرة. ¦¦

الأَثر.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1049)

كالوَكْتَةِ أَو الهَزْمَةِ تكون في الحجر أَو العين أَو الحافر أَو العظم، و الوَقْرَةُ أَعظم من الوَكْتَةِ. ¦¦

الجوهري: الوَقْرَةُ أَن يصيب الحافرَ حَجَرٌ أَو غيره فيَنْكُبَه، تقول منه: وَقِرَت الدابةُ، بالكسر، و أَوْقَرَها الله مثلَ رَهِصَتْ و أَرْهَصَها الله ¦¦

يقال في الصبر على المصيبة: كانتْ وَقْرَةً في صَخْرة يعني ثَلْمَةً و هَزْمَةً أَي أَنه احتمل المصيبة و لم تؤثر فيه إِلا مثلَ تلك الهزمة في الصخرة.

گودال،شكاف.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص763)

أَعظمُ من الوَكْتة. ¦¦

الوَقْرَةُ‌ و الوَقْر : النُّقْرة التي في الصَّخْرة أَرادَ أَنه يَثْبُت في القَلْب ثَبَاتَ هٰذه النُّقْرَةِ في الحَجَر ¦¦

قال الجوهَريّ‌: الوَقْرَة : أَنْ يُصيب الحافِرَ حَجَرٌ أَو غيرُه فَيَنْكُبَه ¦¦

الوَقِيرُ كأَمير: النُّقْرَةُ العَظيمةُ في الصَّخْرَة. و في التَّهْذيب: النُّقْرَة في الصَّخْرة العَظيمة تُمْسِكُ المَاءَ‌. و في الصّحاح: نُقْرَةٌ في الجَبَل عظيمَة كالوَقِيرَة و الوَقْرِ و الوَقْرَةِ‌ ¦¦

في اللّسَان: الوَقْرُ كالوَكْتَة أَو الهَزْمَةِ تكون في الحَجَر أَو العَيْنِ أَو الحافرِ أَو العَظْمِ كالوَقْرَةِ بزيادة هاءٍ

(

تاج العروس

, ج7 , ص598)

أن يصيب الحافرَ حجرٌ أو غيره فيَنْكُبه ¦¦

يقال فى الصبر على المصيبة: «كانت وقْرَةً فى صخرةٍ »، يعنى ثُلْمَةً و هَزْمَةً ، أى أنَّه احتمل المصيبة و لم تؤثّر فيه إلاّ مثلَ تلك الهَزْمة فى الصخرة.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص848)

بالفَتْح: المرّةُ من الوَقْر و قَدْ جَاءَ في حَديث عليّ

(

تاج العروس

, ج7 , ص599)

أعظم من الوَكتة(السابقة).

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص491)

قال الليث: الوَقْرة : شِبه وَكْتَة إلاّ أنَّ لها حُفْرة تكون في العَيْن و في الحافر و في الحجَر. ¦¦

أعظَم من الوَكْتَة.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص216)

الصَّدْع في العظم; ¦¦

عظم وَقير ،إذا كانت به وَقْرَة ، و هي الصَّدْع في العظم.

هَزْمة في العظم.

&و الوَقْر ،و الوَقْرة :كالوَكْتة أو الهَزْمة تكون فى الحَجَر و العين و العَظم.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص551)

وفيه وَقْرة :صَدْعٌ باقٍ .

(

أساس البلاغة

, ص685)

الوَقْرة : تُصِيبُ الحافر

هي أَن تَهْزِمَ العظمَ‌

(

لسان العرب

, ج5 , ص291)

الوَقَرَات

آثار و نشانه‌ها.

(

فرهنگ ابجدی

, ص993)

كانتْ وَقْرَةً في صَخْرَة

يقال في الصَّبر على المُصيبَة: كانتْ وَقْرَةً في صَخْرَة يعني ثُلْمَة و هَزْمَةً أَي أَنَّه احْتَمَل المُصيبةَ و لم تُؤَثِّر فيه إِلّا مثْل تلك الهَزْمَةِ في الصَّخْرة

(

تاج العروس

, ج7 , ص598)

لِوَقْرَة دَهْرٍ

أنشد ابنُ الأعرابى: حَياء لنَفْسِى أن أُرَى مُتخشِّعاً لَوقْرةِ‌ دَهْرٍ يَسْتكينُ وَقِيرُها

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص551)

وَقْرة الدَّهْر

سختى زمانه و دشوارى روزگار

(

فرهنگ ابجدی

, ص993)

شدَّتُهُ و خطبُهُ ¦¦

الوَقَرَات:الآثار عموماً

شِدَّتُه و خَطْبُه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1550)

شدَّتهُ‌ و خطبهُ‌ كقولهِ‌: حياءٌ لنفسي ان أرى مُتخشِّعاً لوقرة دهر يستكينُ‌ وقيرُها (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص867)

شِدَّتُه و خَطْبُه. (ج) وقَرَات.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1049)

شِدَّتُهُ و خَطْبُه و هو مَجاز، و أَنشدَ ابنُ‌ الأَعرابيّ‌: حَيَاءً لنَفْسي أَنْ أُرَى مُتَخَشِّعاً لِوَقْرَةِ‌ دَهْرٍ يَسْتَكِينُ وَقِيرُها شُبّه بالوَقْرة في العظْم

(

تاج العروس

, ج7 , ص600)

بينهم وَقْرَةٌ

أي ضِغْنٌ‌ و عَدَاوةٌ‌

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص13)

الأَصمعي: بينهم وَقْرَةٌ و وَغْرَةٌ أَي ضِغْنٌ و عداوة.

(

لسان العرب

, ج5 , ص292)

عن الأَصمعيّ : بينهم وَقْرَةٌ و وَغْرَةٌ أَي ضِغْنٌ و عَدَاوَة

(

تاج العروس

, ج7 , ص599)

شاهد معنایی الوَقْرَة

إِنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى جَعَلَ اَلذِّكْرَ جِلاءً لِلْقُلُوبِ تَسْمَعُ بِهِ بَعْدَ اَلْوَقْرَةِ وَ تُبْصِرُ بِهِ بَعْدَ اَلْعَشْوَةِ وَ تَنْقَادُ بِهِ بَعْدَ اَلْمُعَانَدَةِ

ثقل في السمع

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

غفلت از مادۀ وقر به معناى كرى و ناشنوايى است

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الوقرة الفعلة من الوقر و هو الصمم

(

الدرة النجفیة

)