الواقي

[ و ق ي ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الواقي

الوَاقِى

اسم فاعل يقال «ما لهُ من اللّه من واقٍ» اَي: من دافع ¦¦

الغراب و قيل الصُرَد و قد تحذف الياء فيقال الواقِ بكسر القاف بلا ياءٍ لانهُ سُمِّي بذلك لحكاية صوتهِ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص818)

بمعنى المصدر قال افون (كذا) التغلبي: لعمرك ما يدري الفتى كيف يتّقي إذا هو لم يجعل لهُ‌ اللّهُ‌ واقِيا (اللسان).

الصُّرَدُ

مرادف(الواقِ)است

الصُّرَدُ

جنس طَيْر من رتبة طويلات السَّاق و فصيلة البلشونيّات.فيه أنواع لَيْليّة تعيش في المناقع و تغتذي بالسَّمك و الضَّفادع و الرَّخويّات و تختبئ في النَّهار بين القَصَب و الأسَل

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

الصُّرَد.

الصُّرَدُ; قالَهُ أَبو عبيدَةَ في بَابِ الطِّيرَةِ و وَزَنَه بالقاضِي، كما في التهذِيبِ ; ¦¦

قال أبو الهَيْثم: قيلَ للصُّرَدِ واقٍ‌ لأنَّه لا يَنْبَسِط في مَشْيهِ‌، فشْبِّه بالواقِي مِن الدَّوابِّ إذا حَفِيَ‌. ¦¦

في المِصْباح: هو الغُرابُ‌، و به فَسَّر بعضُهم قولَ‌ المُرَقّش. و في الصِّحاح: و يقالُ هو الوَاقِ‌ ، بكَسْر القافِ بِلا ياءٍ‌، لأنَّه سُمِّي بذلكَ لحِكايَةِ صَوْتهِ

(

تاج العروس

, ج20 , ص306)

قِيلَ‌ هُوَ الْغُرَابُ و العَرَبُ تَتَشَاءَمُ بِهِ لِأَنَّهُ يَنْعِق بِالْفِرَاقِ عَلَى زَعْمِهِمْ وَ قِيلَ هُوَ الصُّرَدُ سُمِّىَ‌ بِذلِكَ لِأَنَّهُ لاَ يَنْبَسِطُ فِى مَشْيِهِ فَشُبِّهَ بِالْوَاقِي مِنَ الدَّوَابِّ وَ هُوَ الَّذِى يَحْفَى و يَهَابُ المَشْىَ‌ مِنْ وَجَعٍ يَجِدُهُ بِحَافِرِهِ وَ قَدْ تُحْذَفُ الْيَاءُ‌ فَيُقَالُ الْوَاقْ‌ تَسْمِيَةٌ لَهُ بِحِكَايَةِ صَوْتِهِ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص669)

قال ابنُ سِيدَه: و عنْدِي أنَّ واقٍ‌ حِكايَةُ صَوْتِه، فإن كانَ كَذلكَ فاشْتِقاقُه غَيْر مَعْروفٍ‌. قُلْتُ‌: و قد قَدَّمْنا ذلكَ في حَرْفِ القافِ فراجِعْه.

(

تاج العروس

, ج20 , ص307)

الصُرَدُ، مثل القَاضِى. و يقال هو الْوَاقِ بكسر القاف بلا ياء، لأنَّه سمِّى بذلك لحكاية صوته.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2528)

أبو عبيد عن أبي عبيدة في باب الطِّيرَة و الفأْل: الواقي : الصُّرَد.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص279)

و يقال: الواقِي : الصرد، بكسر القاف. و يقال: هو الواقُ ، بضم القاف، على فَعَل.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7249)

الصُّرَد،قال خُثَيْمُ بن عَدِىّ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص600)

الأصل: واقِى ، فأُبْدِلَت الواوُ الأولى هَمْزَة.

الصُّرَدُ.

و صاح الواقي :الصُّرَدُ.

(

أساس البلاغة

, ص687)

قال ابن بري: و الواقِيةُ و الواقِي بمعنى المصدر; ¦¦

التهذيب: أَبو عبيدة في باب الطِّيرَةِ و الفَأْلِ : الواقِي الصُّرَدُ مثل القاضِي; ¦¦

الصُّرَدُ;

(

لسان العرب

, ج15 , ص405)

بالواقِي

قال مُرَقِّش: و لَقَدْ غَدَوْتُ‌، و كنتُ لا أَغْدُو، على واقٍ‌ و حاتِمْ‌ فَإِذا الأَشائِمُ كالأَيامِنِ‌ ، و الأَيامِنُ كالأَشائِمْ‌ قال أَبو الهيثم: قيل للصُّرَد واقٍ‌ لأَنه لا يَنبَسِط في مشيه، فشُبّه بالواقِي من الدَّوابِّ إِذا حَفِيَ‌.و الواقِي : الصُّرَدُ

(

لسان العرب

, ج15 , ص405)

الوَاق

الغراب.و قيل الصُرَد

كلاغ يا شير گنجشك.

حام من الأذى،حافظ‍‌،صائن:«السُّبُل الواقية»،«واقٍ‌ من الصَّدمات»، «واقٍ‌ من النَّميمة» ¦¦

ما يُكْسِب وقايةً‌ و مَناعة،ما هو صَالح للوقاية: «مَصْل واقٍ‌» ¦¦

غلاف ورقيّ‌ في كتاب مجلّد

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1553)

حفظكننده،حافظ،محافظ، نگهدارنده؛بازدارنده،جلوگيرى‌كننده،پيشگيرانه؛ حفاظتى؛نگهبان.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص767)

الوَاقِي قِيلَ‌ هُوَ الْغُرَابُ و العَرَبُ تَتَشَاءَمُ بِهِ لِأَنَّهُ يَنْعِق بِالْفِرَاقِ عَلَى زَعْمِهِمْ وَ قِيلَ هُوَ الصُّرَدُ سُمِّىَ‌ بِذلِكَ لِأَنَّهُ لاَ يَنْبَسِطُ فِى مَشْيِهِ فَشُبِّهَ بِالْوَاقِي مِنَ الدَّوَابِّ وَ هُوَ الَّذِى يَحْفَى و يَهَابُ المَشْىَ‌ مِنْ وَجَعٍ يَجِدُهُ بِحَافِرِهِ وَ قَدْ تُحْذَفُ الْيَاءُ‌ فَيُقَالُ الْوَاقْ‌ تَسْمِيَةٌ لَهُ بِحِكَايَةِ صَوْتِهِ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص669)

نَوع من طُيور الماء، أسود و فى رأسه شعرات طويلة شديدة البياض...

(

کتاب الماء

, ج3 , ص469)

قال الجوهريّ : و يقال هو الواقِ ، بكسر القاف بلا ياء، لأَنه سمي بذلك لحكاية صوته.

(

لسان العرب

, ج15 , ص405)

سَرْجٌ واقٍ ، بَيِّنُ الوِقاء

اَي: غير معقر.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص818)

مِن المجازِ: سَرْجٌ واقٍ‌ بَيِّنُ الوِقاءِ‌ ، ككِساءٍ‌ ، و عليه اقْتَصَر الجَوْهرِي و الزَّمَخْشري، زادَ اللّحْياني وَ وَقِيٌّ‌ ، كغَنِيٍّ‌، بَيِّن الوُقِيِّ‌ ، كصُلِيٍّ‌ ، أَي غيرِ مِعْقَرٍ ؛ و في التّهْذِيبِ‌: لم يَكُنْ مِعْقَراً، و ما أَوْقاهُ‌ ، و كَذلكَ الرَّحْل.

(

تاج العروس

, ج20 , ص306)

و سَرجٌ واقٍ :غير مِعْقَر،و كذلك:الرَّحْل و قال اللحيانى:سرجٌ واقٍ بيِّن الوِقاء : ممدود و سرجٌ وَفىّ بيّن الوُقىّ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص600)

و سَرْجٌ واقٍ : غير مِعْقَر، و في التهذيب: لم يكن مِعْقَراً، و ما أَوْقاه ، و كذلك الرَّحْل، و قال اللحياني: سَرْجٌ واقٍ بَيّن الوِقاء ، مدود، و سَرجٌ وَقِيٌّ بيِّن الوُقِيِّ .

(

لسان العرب

, ج15 , ص404)

واقٍ منِ الرِّيح

حفظكننده از باد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص767)

مِعْطَفٌ وَاقٍ

روپوش يا بارانى

(

فرهنگ ابجدی

, ص973)

مِعْطف حافظ‍‌ من المَطر،مِمْطَر

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1553)

سَرْجٌ واقٍ‌

إذا لم يكُنْ‌ مِعْقَراً،و ما أوْقاه ،و هو بَيِّنُ‌ الوِقَاء

غير معقر

غير مِعْقَر

زينى كه پشت را نگاه دارد

(

دستور اللغة

, ص796)

و سرجٌ وَاقٍ ، إذا لم يكن مِعْقَرًا.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2527)

قال غيره: سَرجٌ واق : إذا لم يكن مُعقِراً.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص279)

وقي الواقي : سرجٌ واقٍ : لا يَعْقِر ظهرَ الفرس.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7249)

و من المجاز:سرْج واقٍ :غير مِعْقَر.

(

أساس البلاغة

, ص687)

و سرجٌ واقٍ إِذا لم يكن مِعْقَراً.

(

لسان العرب

, ج15 , ص405)

واقي ظُنْبوب

جهاز لوقاية عظم السَّاق،يضعه لاعبو كرة القدم و الرُّغْبي

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1553)

قِناعٌ واقٍ

ماسك ضد گاز

(

فرهنگ ابجدی

, ص973)

كمامة تحمي من خَطَر الغازات أو تُسهّل التَّنفُّس

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1553)

واقي أَسنان

جهاز لوقاية الأسنان يضعه المُلاكمون على أفواههم:«واقي أسنان من مَطَّاط‍‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1553)

فرسٌ واقٍ

يهاب المشي من وجع يجده في حافره

(

المنجد فی اللغة

, ص915)

يهاب المشي من وجع يجدهُ في حافرهِ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص818)

به ظَلْع. و يقال:فرس واقية.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1052)

و فرسٌ واقٍ ، إذا كان يهاب المشى من وجَعٍ يجده فى حافره. و قد وَقَى يَقِى ، عن الأصمعى.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2527)

يقال: فَرَسٌ واق : إذا حَفِي من غِلظ الأرض و رقّة الحافر، فوَقَى حافرُه الموضعَ الغليظ، و قال ابن أحمر:

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص279)

يَظْلَع من وجعٍ في حافره.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7249)

يَهاب المشيَ من وجع يجدُه في حافره.و اتَّقاه بحَجَفَته.

(

أساس البلاغة

, ص687)

و يقال: فرس واقٍ إِذا كان يَهابُ المشيَ من وَجَع يَجِده في حافِره، و قد وَقَى يَقِي ; ¦¦

عن الأَصمعي، و قيل: فرس واقٍ إِذا حَفِيَ من غِلَظِ الأَرضِ و رِقَّةِ الحافِر فَوَقَى حافِرُه الموضع الغليظ;

(

لسان العرب

, ج15 , ص405)

الواقي در قرآن

فَأَخَذَهُمُ اَللّٰهُ بِذُنُوبِهِمْ وَ مٰا كٰانَ لَهُمْ مِنَ اَللّٰهِ مِنْ وٰاقٍ (آیه 21/سوره غافر)

وَاقِي: مصون دارنده و محفوظ‍‌ دارنده.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص237)

مٰا لَكَ مِنَ اَللّٰهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لاٰ وٰاقٍ (آیه 37/سوره الرعد)

اَلْوِقَايَةُ‌: حفظُ‍‌ الشيءِ ممّا يؤذيه و يضرّه. يقال: وَقَيْتُ‌ الشيءَ أَقِيهِ‌ وِقَايَةً‌ و وِقَاءً.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص881)

وِقَايَة نگهداشتن چيزى است كه زيان و ضرر مى‌رساند، وَقَيْتُ‌ الشيءَ أَقِيهِ‌ وِقَايَةً.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص479)

وَ مٰا لَهُمْ مِنَ اَللّٰهِ مِنْ وٰاقٍ (آیه 34/سوره الرعد)

أي دافع. ¦¦

وَقَيْتُهُ‌: منعته.

(

مجمع البحرين

, ص451)

وقى الشيءَ وقايةً‌: إِذا صانه بوِقاء. و وقاه اللّٰه تعالى: أي حفظه و منعه.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7257)

اَلْوِقَايَةُ‌: حفظُ‍‌ الشيءِ ممّا يؤذيه و يضرّه. يقال: وَقَيْتُ‌ الشيءَ أَقِيهِ‌ وِقَايَةً‌ و وِقَاءً.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص881)

وِقَايَة نگهداشتن چيزى است كه زيان و ضرر مى‌رساند، وَقَيْتُ‌ الشيءَ أَقِيهِ‌ وِقَايَةً.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص479)

أَي من دافِعٍ. و وقاه اللهُ‌ وِقاية، بالكسر، أَي حَفِظَه.

(

لسان العرب

, ج15 , ص402)

وقاهُ‌ اللهُ‌ وَقْياً وَ وِقايةً‌ و واقِيةً‌: صانَه . . وَقَيْتُ‌ الشيء أَقِيه إذا صُنْتَه و سَتَرْتَه عن الأَذى.. و وقاهُ‌: صانَه. و وقاه ما يَكْرَه و وقَّاه: حَماهُ‌ منه.. و الوِقاءُ و الوَقاء و الوِقايةُ‌ و الوَقايةُ‌ و الوُقايةُ‌ و الواقِيةُ‌: كلُّ‌ ما وقَيْتَ‌ به شيئاً و قال اللحياني: كلُّ‌ ذلك مصدرُ وَقَيْتُه الشيء.

أي: من دافع.

الوِقاية و الوَقاية: كلُّ‌ ما وَقَى شيئاً فهو وِقاية . . و رجلٌ‌ وَقِيٌّ‌ تقيٌّ‌ بمعنى واحد. و يقال: وقاك اللّٰه شرَّ فلان وِقاية.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص278)