الطَّلْقَة

أخْبَرَني الإياديّ عن شمر: يومٌ طَلْقٌ و لَيْلَةٌ طَلْقَةٌ لا حَرَّ فيها و لا بَرْدَ، و لا مَطَرٌ، و ليالٍ طَلْقاتٌ ، و طَوَالِقُ . و قالَ أبو الدُّقَيْشِ .

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص20)

و ليلة طَلْقَة و يوم طَلْق ،إذا لم يكن فيه حَرّ و لا قُرّ.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص922)

يومِ طَلْقَةٍ

قولُ الرَّاعِي: فلمَّا عَلَتْه الشَّمسُ في يومِ طَلْقَةٍ‌ يُرِيد: يَوْمَ ليلةٍ طلْقَةٍ‌ ليسَ فيها قُرٌّ و لا رِيحٌ‌، يُرِيدُ يومَها الَّذِي بَعْدَها و العَرَبُ تَبْدأُ باللَّيْلِ قبلَ اليَوْمِ‌. قال الأَزهَرِيُّ‌: و أَخْبَرَني المُنْذِريُّ عن أَبي الهَيْثَمِ أَنه قالَ‌ - في بَيْتِ‌ الرَّاعي و بَيْتٍ آخَرَ أَنْشَدَه لِذِي الرُّمَّةِ‌: لها سُنَّةٌ كالشَّمْسِ في يَوْمِ طَلْقَةٍ‌ قال: و العَرَب تُضِيفُ الاسْمَ إِلى نَعْتِه، قال: و زَادُوا الهاءَ‌ في الطَّلْقِ‌ للمُبالَغة في الوَصْفِ‌، كما قالُوا: رَجُلٌ دَاهِيَةٌ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص308)

شاهد معنایی الطَّلْقَة

أَنَّ رَجُلاً حَجَّ بأُمِّه فحَمَلَها على عاتِقِه فسأَله هل قَضَى حَقَّها قالَ و لا طَلْقة واحِدَة

طُلِقَت المرأَة كعُنِي تُطْلَقُ‌ في المَخاضِ طَلْقاً ، و كذٰلك طَلُقَت بضم اللام، و هي لُغَيَّة: أَصابَها وَجَعُ‌ الوِلادَةِ‌. و الطَّلْقةُ‌ : المَرَّة الواحِدَة، و منه الحَدِيثُ‌: «أَنَّ‌ رَجُلاً حَجَّ بأُمِّه، فحَمَلَها على عاتِقِه، فسأَله: هل قَضَى حَقَّها؟ قالَ‌: و لا طَلْقة واحِدَة

(

تاج العروس

, ج13 , ص302)

أَنّ رجلاً حج بأُمّه فَحملها على عاتِقه فسأَله: هل قَضَى حَقَّها؟ قال: و لا طَلْقَة واحدة

الطَّلْق : وجع الولادة، و الطَّلْقَة : المرّة الواحدة، و قد طُلِقَت المرأَة تُطْلَق طَلْقاً ، على ما لم يسمّ فاعله، و طَلُقت ، بضم اللام. ابن الأَعرابي: طَلُقَت من الطلاق أَجود، و طَلَقَت بفتح اللام جائز، و من الطَّلْق طُلِقَت ، و كلهم يقول: امرأَة طالِق بغير هاء

(

لسان العرب

, ج10 , ص225)

أن رجلا حجّ بأمّه فحملها على عاتقه فسأله هل قضى حقّها قال لا و لا طَلْقَة واحدة

الطَّلْق : وجع الولادة. و الطَّلْقَة : المرّة الواحدة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص136)

ليلةٌ سَمْحةٌ طَلْقةٌ

أي سهلة طيّبة. يقال يوم طَلْقٌ‌ ، و ليلة طَلْقٌ‌ و طَلْقَة ، إذا لم يكن فيها حرّ و لا برد يؤذيان

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص134)

أَي سهلة طيبة. يقال: يوم طَلْقٌ‌ و ليلة طَلْقٌ‌ و طَلْقةٌ‌ إِذا لم يكن فيها حرّ و لا برد يؤذيان، و قيل: ليلة طَلْقٌ‌ و طَلْقةٌ‌ و طالِقة ساكنة مُضِيئة، و قيل: الطَّوالِق الطيبةُ التي لا حر فيها و لا برد

(

لسان العرب

, ج10 , ص229)

لا و لو بطَلْقةٍ

على لفظ المرّة.الطَّلْق بالفتح،لوجَع الولادة فعلى التفاؤل،و الفعلُ‌ منه طُلِقَتْ‌ ضم الطاء فهي مَطْلوقة

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص25)

الطَّلْقَة در اصطلاح

الطَّلْقَةُ

المرة من الطلق. و في حديث ابن عمر: "أن رجلا حج بأمه، فحملها على عاتقه، فسأله: هل قضى حقها؟ قال: لا، و لا طلقة واحدة" . -: المرة من الطلاق. -: المرة من الإطلاق. -: السهل الطيب. و في الحديث الشريف في وصف ليلة القدر: "ليلة سمحة طلقة" .أي: سهلة طيبة. يقال: ليلة طلقة: إذا لم يكن فيها حر، و لا برد يؤذيان.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص231)

المرة من الطلق.و في حديث عمر: «أنّ رجلا حجّ بأمّه،فحملها على عاتقه فسأله:هل قضى حقّها؟قال:لا،و لا طلقة واحدة». -:المرة من الطلاق. -:المرة من الإطلاق. -:السهل الطيب.و في الحديث الشريف في وصف ليلة القدر:«ليلة سمحة طلقة»أي:سهلة طيبة. يقال:ليلة طلقة:إذا لم يكن فيها حر،و لا برد يؤذيان.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص386)

مداخل هم ریشه الطَّلْقَة

الطاء و اللام و القاف أصلٌ‌ صحيحٌ‌ مطّرد واحد،و هو يدلُّ‌ على التَّخلية و الإرسال.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص420)

اسماء

افعال