الخَلْصَاء

[ خ ل ص ]

معنای الخَلْصَاء

الْخَلْصَاءُ

ماء بالبادية

ماءٌ بالبادِيَة

ماءٌ بالبادية

لِموْضعٍ‌

ماءٌ بالبادية ¦¦

موضع ¦¦

موضع فيه عين ماء; قال الشاعر: أَشْبَهْنَ مِنْ بَقَر الخَلْصاءِ‌ أَعْيُنَها، و هُنَّ أَحْسَنُ من صِيرانِها صِوَرَا ¦¦

هو موضع بالدهناء معروف

(

لسان العرب

, ج7 , ص29)

وزَانُ حَمْرَاءَ‌ مَوْضِعٌ بالدَّهْنَاءِ‌.

(

المصباح المنیر

, ص177)

أرضٌ بالبادية فيها عينُ ماءٍ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1037)

قال غيره: الْخَلْصَاءُ بَلدٌ بالدَّهْنَاءِ معروفٌ ، و ذُو الْخَلْصَةِ موضعٌ آخرُ كان فيه بيتٌ لصنمٍ لهم فهُدِم.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص65)

موضع. و خُذْ هذه خالصةً لك.

(

جمهرة اللغة

, ص604)

خلص الخَلْصَاء موضع. و يقال:ماء بالبادية.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1893)

ماء بالبادية. و قيل:موضع.

(

المحکم و المحیط الأعظم

ع بالدَّهْناءِ .

اعلام

الْخَلْصَاءُ

بفتح أوله، و تسكين ثانيه، و الصاد مهملة، و المدّ، قال أبو منصور: بلد بالدّهناء معروف، و قال غيره: الخلصاء أرض بالبادية فيها عين، و قال الأصمعي: الخلصاء ماء لعبادة بالحجاز، و الصحيح ما ذهب إليه الأزهري لأنه رأى تلك المواضع، و قد ذكره ذو الرّمة و الدهناء منازله فقال: و لم يبق بالخلصاء مما عنت به من الرّطب، إلا يبسها و هشيمها و قال أيضا: أشبهن من بقر الخلصاء أعينها، و هن أحسن من صيرانها صورا

(

معجم البلدان

, ج2 , ص382)

ممدود: موضع فى ديار بنى يشكر، و هو مذكور فى رسم شمّاء، قال ذو الرّمّة: يا دارميّة بالخلصاء فالجرد سقيا و إن هجت أدنى الشوق للكمد و قال أيضا. و لم يبق بالخلصاء مما عنت به من الرّطب إلا يبسها أو هجيرها و قال: له عليهن بالخلصاء مربعه فالفود جات فجنبى واحف صخب قوله «مربعه»: أى فى مربعه . فدلّك أن الفودجات و واحفا و الجرد تلقاء الخلصاء.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج2 , ص507)

بالفتح، ثم السكون: بلد بالدهناء معروف . و قيل: أرض بالبادية، فيها عين ماء لعبادة، بالحجاز.

(

مراصد الإطلاع

, ص477)

ع، بالدَّهْنَاءِ‌ فِيه عَيْنُ ماءٍ‌، قَالَ الحارِثُ بنُ‌ حِلِّزَةَ‌: بَعْدَ عَهْدِي لَهَا ببُرْقَةِ شَمَّا ءَ فأَدْنَى دِيَارِهَا الخَلْصَاءُ‌ و قالَ غَيْرُه: أَشْبَهْنَ من بَقَرِ الخَلْصَاءِ‌ أَعْيُنَهَا و هُنَّ أَحْسَنُ من صِيرَانِهَا صُوَرَا

(

تاج العروس

, ج9 , ص272)

مداخل هم ریشه الخَلْصَاء

الخاء و اللام و الصاد أصلٌ‌ واحد مطَّرِد،و هو تنقيةُ‌ الشَّىء و تهذيبُه.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص208)

اسماء

افعال