القَطَبُ أَخذُ الشيء ثم أَخذُ ما بقي على حساب ذلك الشيء جزافاً بغير وزن.يقال«اخذهُ قَطَباً» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص637) 
اخذ الشيء ثم اخذ ما بقي على حسب ذلك الشيء جزافاً بغير وزن يعتبر فيهِ بالاول يقال اخذهُ قَطَباً و قد نهى عنهُ الشرع. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص363)
هو أَنْ يَأْخُذَ الرَّجُلُ الشَّيءَ، ثم يَأْخُذَ ما بَقِيَ من المَتَاعِ على حَسَبِ ذٰلِكَ جُزافاً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص332)
بازگردانيدن و بازگونه كردن و سرخ شدن خرما و بر دل زدن و بدل رسانيدن و مغز و خالص درخت را گرفتن توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1048)
قلت: القطْبة : هَنَة من الشّوك كأنّها حَسَكة مثلّثة، و جمعها قطَبٌ ، و ورق أصلها يشبه ورق النّفَل و الذُّرَق; و القطْب ثمرُها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القَطَبُ المنهيُّ عنه هو أَن يأْخذَ الرجلُ الشيء، ثم يأْخذ ما بقي من المتاع، على حسب ذلك بغير وزن، يُعْتَبر فيه بالأَول; عن كراع. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و القَطَبُ المنهىُّ عنه هو أن يأخذ الرجل الشىء ثم يأخذ ما بقى من المتاع على حسب ذلك بغير وزن يُعْتَبر فيه بالأول،عن كراع. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص290)
أن يأخُذ الشيءَ ، ثم يأخُذَ ما بَقي على حَسَبِ ذلك جِزافاً بغيرِ وزْنٍ يُعْتَبَرُ فيه بالأَوَّلِ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص157)
