الجِياد

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الجِياد

جِيَاد

توصف الأَتان بذلك،أنشد يعقوب: إن زَلَّ فُوه عن جَوَاد مِئشِيرْ أصْلَق ناباه صِياحَ العُصْفورْ و الجمع: جِيَاد ،و كان قياسه أن يقال: جِواد فتصحَّ الواوُ فى الجمع لتحرّكها فى الواحد الذى هو جَوَد كحركتها فى طويل.و لم يُسمع مع هذا عنهم جِوَاد فى التكسير البَتَّة فأجرَوا واو جِواد لوقوعها قبل الألِف مُجْرى الساكن الذى هو واو ثَوْب و سَوْط فقالوا: جِيَاد ؛كما قالوا:حياض و سِيَاط و لم يقولوا: جِواد كما قالوا:قِوَام و طِوَال.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص529)

جِيَادٌ

جمع

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص461)

شىءٌ جَيِّدٌ على فَيْعِلٍ‌، و الجمع جِيَادٌ و جَيَائِدُ بالهمز على غير قياس

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص461)

جِيادُ الخَيْلِ

(في خيار الأشياء) جِيادُ الخَيْلِ‌

(

فقه اللغة

, ص89)

... أَو لأنَّ إِسماعيلَ عليْهِ السّلاٰم لمَّا سخَّرَ اللّٰهُ تعالى له الخَيْلَ ارتَبَطَها بهِ ، أو لخروجِ الخيلِ الجِيادِ منه مع السَّمَيْدَعِ حينَ وقعتِ الحربُ بينَهُ و بينَ الحارثِ بنِ مُضاضٍ ، و لذلك يُسمَّى: جِيادَ الخيلِ .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص299)

جيايد و جياد

جمع

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص459)

عُقَبا جِيَادا

عَدا عَدْوا جَوَادا ،و سار عُقْبة جَوادا :أى حَثِيثة. و عُقْبتين جوادين ،و عُقَبا جِيَادا :كذلك.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص530)

الجِياد در قرآن

إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ اَلصّٰافِنٰاتُ اَلْجِيٰادُ (آیه 31/سوره ص)

الجیاد كأنها جمع جَيِّد على فيعل، و هو خلاف الرديء.

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص29)

فرس جَوَاد - اسبى كه با تمام نيرو و وجودش خويش مى‌دود گوئى كه توان خود را بصاحبش مى‌بخشد جمعش - جِيَاد است - يعنى اسبان باوفا و خادم.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص430)

جياد جمع جيّد يا جواد بمعنى اسب اصيل و تندرو است.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص88)

يقال: رجل جَوَادٌ، و فرس جَوَادٌ، يَجُودُ بمدّخر عدوه، و الجمع: اَلْجِيَادُ. ¦¦

الجیاد: الخیار السراع.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص211)

شاهد معنایی الجِياد

فَإِنْ خَطَتْ بِكُمُ اَلْأُمُورُ اَلْمُرْدِيَةُ وَ سَفَهُ اَلْآرَاءِ اَلْجَائِرَةِ إِلَى مُنَابَذَتِي وَ خِلاَفِي فَهَا أَنَا ذَا قَدْ قَرَّبْتُ جِيَادِي وَ رَحَلْتُ رِكَابِي

الجياد: جمع جواد اسب تندرو

اسبهاى نيك

اسبانم را براى سوارى نزديك آوردم جياد جمع جواد اسبان تيز رو

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص180)

إنّ أبي رحمه الله كان يستقرض الدراهم الفسولة فيدخل من غلّته الجياد

الجيّد:نقيض الرديء،و الجمع:جياد.و الدراهم الفسولة:أي الرديئة(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص293)

فها أنا ذا قد قربت جيادي،و رحلت ركابي

جاد الفرس؛أي صار رائعا،يجود جودة-بالضمّ‌-فهو جواد،للذكر و الانثى، من خيل جياد و أجياد و أجاويد(الصحاح).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص165)

وَ خُلُّوا لِمِضْمَارِ اَلْجِيَادِ

اسبهاى نيك

(

واژه های نهج البلاغه

)

براى مسابقه در خيرات واگذاشته شدند الجياد من الخيل اسبان خوب المضمار مكان يا زمانى كه اسبان را در آن از نظر بدنى براى مسابقه آماده ميكنند

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص65)

الجِياد در اصطلاح

جِيَادٌ

الجياد في اللغة: جمع جيّد. يقال: جاد يجود جودة، فهو جيّد. و قال صاحب «المطلع»: «الجودة - بفتح الجيم و ضمّها - مصدر جاد يجود: إذا صار جيّدا». و أجاد الرجل إجادة: أتى بالجيّد من قول أو فعل. و الدراهم الجياد في الاصطلاح الفقهي: هي ما كانت من الفضة الخالصة، تروج في التجارات، و توضع في بيت المال. و هي خلاف الزيوف و النبهرجة و الستّوقة. * (المصباح 139/1، المطلع ص 246، الدر النقي 517/3، ردّ المحتار 218/4). ***

(

معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة

, ص170)

مداخل هم ریشه الجِياد

الجيم و الواو و الدال أصلٌ‌ واحد،و هو التسمُّح بالشئ، و كثْرةُ‌ العَطَاء.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص493)

اسماء

افعال