البَاهِل

يعنى بقوله:« باهل الزَّوْج» باهِلَ الثَّدْىِ لا يَحتاجُ إلى صِرارٍ،و هو مستعارٌ منَ الناقةِ الباهِلِ التى لا صرار عليها،و إذا لم يَكُ لها زَوْجٌ لم يَكُ لها لَبنٌ ... ¦¦

المُترَدِّدُ بِلا عَملٍ ،و هو أيضا:الراعى بلا عَصا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص326)

التى لا صِرارَعليها. قالت امرأة دريد بن الصِّمَّة حين أراد تطليقها:(أتَيْتُك باهلاً غير ذات صِرار). و قيل:أرادت:انّها لم يكنلها زَوج قبله.

(

کتاب الماء

, ص160)

و طبيب بَاهِل :مُتَرَدِّد فى العِلاج.

(

کتاب الماء

, ص161)

و من ذلك النَّاقة الباهِلُ ، و هى التى لا سِمَة عليها. و يقال [التى] لا صِرَارَ عليها. و منه حديث المرأة لِبعلها: «أبثَثْتُكَ مكتومى، وَ أطعمتُك مأْدُومى...

(

معجم مقاییس اللغة

, ص311)

المُتَرَدِّدُ بِلا عَمَلٍ ، و الراعي بِلا عَصاً، و بهاءٍ : الأَيِّمُ . و كمنَعْتُه: خَلَّيْتُه مع رأْيِهِ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص463)

الإِبل التي لا صِرار عليها، و هي المُبْهَلَة ¦¦

قال ابن بري: قال ابن خالويه البُهَّل واحدها بَاهِلٌ و بَاهِلَة و هي التي تكون مُهْمَلَة بغير راع، يريد أَنها سَرَحَت للمَرْعى بغير راع; ¦¦

و قال أَبو عمرو في البُهَّل مثله: واحدها بَاهِل . ¦¦

يعني بقوله بَاهِل الزَّوْجِ باهلَ الثَّدْي لا يحتاج إِلى صِرار، و هو مستعار من الناقة البَاهِل التي لا صِرار عليها...

(

لسان العرب

, ج11 , ص71)

قال ابن مقبل: فاسْتَبْهَلَ‌ الحَرْب من حَرَّانَ مُطَّرِدٍ، حَتَّى يَظَلَّ‌، على الكَفَّين، مَرْهُونا أَراد بالحرَّان الرمح، و البَاهِل المتردّد بلا عمل، و هو أَيضاً الراعي بلا عصا ¦¦

ابن الأَعرابي: البَاهِل الذي لا سلاح معه ¦¦

أَراد بالحرَّان الرمح، و البَاهِل المتردّد بلا عمل، و هو أَيضاً الراعي بلا عصا.

(

لسان العرب

, ج11 , ص72)

الباهِل مِنَ النُّوق

التي لا صرار عليها ¦¦

الذي لا سلاح معه ¦¦

الراعي يمشي بلا عصاً ¦¦

المتردّد بلا عمل

(

المنجد فی اللغة

, ص52)

ماده شتر بى پستان بند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص175)

ناقَةٌ باهِلٌ ، بَيِّنَةُ البَهَل

لا صرارَ عليها أو لا خطام أو لا سِيمَةَ (ج) بُهْلٌ و بُهَّلٌ.

(

أقرب الموارد

, ص209)

لا صِرارَ عليها،و قيل:لا خِطامَ عليها،و قيل:لا سِمَةَ عليها،و الجمع بُهَّلٌ و بُهْلٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص326)

لا صِرارَ عليها ¦¦

لا خِطام عليها ¦¦

لا سِمَة عليها، و الجمع بُهَّل و بُهْل ¦¦

لا صِرارَ عليها، و قيل: لا خِطام عليها، و قيل: لا سِمَة عليها، و الجمع بُهَّل و بُهْل .

(

لسان العرب

, ج11 , ص71)

رأَيتهُ قائمًا بَاهِلاً

؛أَى:لا يَتَحَرَّك كأَنَّهُ مَبْهُوتٌ‌؛تقول:ما لى أَراك بَاهِلاً لا تَصنع شيئاً.

(

الجیم

, ص78)

بَاهِلِ الزَّوْجِ

قول الفرزدق: غَدَت من هِلالٍ ذاتَ بَعْلٍ سَمِينَةً‌، و آبَتْ بثَدْي بَاهِلِ‌ الزَّوْجِ أَيِّمِ‌ يعني بقوله بَاهِل الزَّوْجِ باهلَ الثَّدْي لا يحتاج إِلى صِرار، و هو مستعار من الناقة البَاهِل التي لا صِرار عليها، و إِذا لم يكن لها زَوْج لم يكن لها لبن; يقول: لما قُتِلَ زَوْجُها فبقيت أَيِّماً ليس لها ولد; قال ابن سيده: التفسير لابن الأَعرابي

(

لسان العرب

, ج11 , ص71)

ناقَةٌ باهِلٌ

مُسَيَّبَة ¦¦

بَیِّنَةُ البَهَلِ لا صِرارَ عليها

(

‏لسان اللسان

, ص113)

بَيِّنَةُ البَهَلِ‌ محرَّكةً‌ لا صِرارَ عليها بحلبها من شاء، أَو لا خِطامَ‌ عليها تَرْعَى حيْثُ شاءَتْ‌، أو التي لا سِمَةَ‌ عليها ج بُهْلٌ‌ كبُرْدٍ و رُكَّعٍ‌

(

تاج العروس

, ج14 , ص72)

لا صِرَارَ عليها. قالت امرأةٌ من العرب لزوجها: أتَيتُكَ بَاهِلاً غيرَ ذات صِرَارٍ. و كذلك الناقة التى لا عِرَانَ عليها، و كذلك التى لا سِمَةَ عليها.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1643)

ثعلب، عن ابن الأعرابي قال: الباهل : الذي لا سِلاَح معه، و ناقة باهِلٌ : مُسَيَّبَةٌ ، و تكون التي لا صِرَار عليها، و نحو ذلك قال أبو عبيد.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص164)

لا صِرار عليها.و به سمِّيت باهلة أمّ هذه القبائل التي تُنسب إليها.

(

جمهرة اللغة

, ص380)

غيرُ مَصْرُورَةٍ يَحْلِبُها مَنْ شاء

مُسَيَّبَة

رَاعٍ باهِلٌ

يمشي بغير عَصاً

(

أساس البلاغة

, ص56)

رجلٌ باهِلٌ

من المجاز: رجلٌ باهِلٌ : متردّدٌ بغير عَمَل

(

أساس البلاغة

, ص56)

شاهد معنایی البَاهِل

حدثني بعضُ أهل العلم أن دُرَيدَ بن الصِّمَّة أراد أن يُطلِّق امرأته، فقالت: أ تُطلِّقني و قد أطعَمْتُكَ مَأْدُومِي، و أبثَثْتُك مَكْتومِي، و أتيتك باهِلاً غير ذات صِرار؟

الباهل: المتردِّد بلا عمل،و الراعي بلا عَصاً. ثعلب،عن ابن الأعرابي قال: الباهل: الذي لا سِلاَح معه،و ناقة باهِلٌ‌ : مُسَيَّبَةٌ‌،و تكون التي لا صِرَار عليها،و نحو ذلك قال أبو عبيد.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص164)

مداخل هم ریشه البَاهِل

الباء و الهاء و اللام. أصول ثلاثة: أحدهما التّخلية، و الثانى جِنْسٌ‌ من الدُّعَاء، و الثالث قِلَّةٌ‌ فى الماء.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص310)

اسماء

افعال

بَاهَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله بَهَلَ یبهَلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل تَبَهَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل أَبْهَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال تَبَاهَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل تَبَهْلَلَفعل ماضی رباعی بَهِلَ یبهَلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل اِبْتَهَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال

البَاهِل

معنای البَاهِل

شاهد معنایی البَاهِل

مداخل هم موضوع البَاهِل

الابل غير الموسومة

مداخل هم ریشه البَاهِل

اسماء

افعال