تایپوگرافی قاموس

الشَّمْع

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنای الشَّمْع

اَلشَّمْعُ

الشَّمْعُ و الشُّمُوعُ و الشِّماعُ و الشِّماعةُ و المَشْمَعةُ : الطَّرَبُ و الضَّحِك و المِزاحُ و اللَّعِبُ . ¦¦
قال ابن سيده: و قد غَلِطَ لأَن الشَّمَع و الشَّمْعَ‌ لغتان فصيحتان. ¦¦
قال ابن السكيت: قُلِ الشَّمَعَ‌ للموم و لا تقل الشَّمْعَ‌ .
(
لسان العرب
, ج8 , ص186) sourceLink

قال الفراء: هذا كلام العرب و المُوَلَّدون يقولون شَمْعٌ‌ ، بالتسكين، و الشَّمَعةُ‌ أَخص منه ¦¦
الشَّمَعُ و الشَّمْعُ : مُومُ العَسل الذي يُسْتَصْبَحُ به، الواحدة شَمَعةٌ و شَمْعة.
(
لسان العرب
, ج8 , ص185) sourceLink

اَلَّذِى يُسْتَصْبَحُ بِهِ قَالَ ثَعْلَبٌ بِفَتْحِ‌ الْمِيمِ و إِنْ شِئْتَ أَسْكَنْتَهَا وَ قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ‌ اَلشَّمْعُ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَ بَعْضُ الْعَرَبِ يُخَفِّفُ‌ ثَانِيَهُ و قَالَ ابْنُ فَارِسٍ و قَدْ يُفْتَحُ الْمِيمُ فَأَفْهَمَ أَنَّ‌ الإِسْكَانَ أَكْثَرُ و عَنِ الْفَرَّاءِ الْفَتْحُ كَلاَمُ الْعَرَبِ‌ و الْمُوَلَّدُونَ يُسْكِنُونَهَا
(
المصباح المنیر
, ص323) sourceLink

الشَّمع و الشَّمَع :الذى يُستصبح به.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص585) sourceLink

شمع الشَّمْع : مُوْمُ العسل الذي يُسْتَصْبَحُ به. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
شمع الشمعة : واحدة الشمع .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3535) sourceLink

مُومُ العَسَل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال يعقوب:و المولَّدون يقولون شَمْع ،و قد غَلِط،لأن الشَّمَع و الشَّمْع :لغتان فصيحتان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص388) sourceLink

مُومُ العَسَل الذى يُسْتَصْبَح به. معتدل المزاج، نافع من خُشونة الصّدر طلاء و لَعْقا. و اذا خُلط بدهن الزّنبق و طُلى به الوجه حسَّنه و أذهب كَلَفه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص357) sourceLink

و أَمَّا الشَّمْعُ فيقال بسكون الميم و فتحها، و هو معروف، و هو شاذٌّ عن الأصل الذى ذكرته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص215) sourceLink

قال ابن السكّيت: قُلِ الشَّمَع للمُومِ‌ و لا تقل الشَّمْع .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص286) sourceLink

موم العسل
(
العین
, ص267) sourceLink

موم عسل يا پيه و جز آنها كه براى روشنائى از آنها استفاده كنند.
(
فرهنگ ابجدی
, ص535) sourceLink

مادة رخوة تتكون من خليط أغلبه دهني،و ما تُفْرزه النحل و تصنع منه بيوتَها لتحفظ فيها عسلها،و قضبان تتوسطها فتائل و تتخذ من شمع النحل بعد تنقيته أو من مادة مماثلة.واحدته:شمعة.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص252) sourceLink

مُومُ العَسل الذي يُسْتَصْبَحُ به ¦¦
الطَّرَبُ و الضَّحِك و المِزاحُ و اللَّعِبُ
(
‏لسان اللسان
, ص693) sourceLink

الشَّمْعُ الأَحْمَر

لاك،موم قرمز(مخصوص مهر و موم يا لاك و مهر).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص342) sourceLink

شمع

موم
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص809) sourceLink

شَمْع

بسكون الميم، قيل الصواب فتحها. و في شرح الفصيح شمع و شمع لغتان فصيحتان و ليس الفتح لأجل حرف الحلق؛ لأنه أمر لاستعلائه كما قاله ابن خالويه... و قال التياني شمع كقدم و يسمى بالفارسية الموم، و تسكين ميمه خطأ، و غلط فيه انتهى. و منه تعلم أن صاحب القاموس غلط. و الثاني أنه زعم أن موم عربيا.
(
شفاء الغليل
, ص187) sourceLink

ج شُموع:مادَّة رخوة تتكوَّن مِن خليط‍‌ أغلبه دهنيّ‌ ¦¦
ما تُفرزه النَّحل و تصنع منه بيوتها المسدَّسة و تحفظ‍‌ فيه عسلَها ¦¦
قضبان تتوسَّطها فتائل و تُتَّخَذ من شمع النَّحل بعد تنقيته،أو من مادّة مماثلة تُوْقَد ليُستضاء بها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص793) sourceLink

شَمْعٌ

يقال: وَشْعٌ‌ من خير و وُشُوعٌ‌ و وَشْمٌ و وُشُومٌ و شَمْعٌ و شُموعٌ‌.
(
لسان العرب
, ج8 , ص394) sourceLink

شَمْعٌ‌

معلوم
(
دستور اللغة
, ص441) sourceLink

شَمْعٌ لِتَلْمِيعِ الأَرْضيّة

موم كف اتاق،واكس چوب،واكس پاركت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص342) sourceLink

شَمْع مَعْدِنيّ

مادّة مَعْدِنيَّة دُهْنيَّة بَيْضاء تُستَخْرج من تقطير النَّفْط‍‌ و الفَحم الحَجريّ‌ و تُستَعْمل لصُنْع الشُّمُوع و أغراض أُخرى
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص793) sourceLink

شَمْعُ الخَتْم

شَمْع أَحمر
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص793) sourceLink

شَمَع، شَمْع

(اسم جنس،يكىِ آن:ة) ج.شُمُوع ' :موم؛شمع.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص342) sourceLink

شَمْع أَحمر

شمع يُستعمل لختم الرَّسائل:«مَخْتوم بالشَّمْع الأَحمر»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص793) sourceLink

شمع من خبر

يقال وَشْعٌ‌ من خبر و وَشْم و وُشُوم و شمع و شموع و كذلك أثر و آثار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص43) sourceLink

الشَّمْع در اصطلاح

اَلشَّمْعُ

[في الانكليزية] Wax، candle، ray، divine light [في الفرنسية] Cire، bougie، rayon، chandelle، lumiere divine بالميم عند الصوفية هو النور الإلهي كما وقع في بعض الرسائل. و يقول في كشف اللغات: الشمع في اصطلاح السّالكين إشارة إلى الشّعاع الإلهي الذي يحرق قلب السّالك و يبدو في أطوار (متعددة). و هو أيضا إشارة إلى نور العرفان الذي يضئ قلب العارف من أصحاب الشهود فيجعله منوّرا. و يقولون: الشمع الإلهي هو القرآن المجيد و كذلك الشمس و القمر .
(
موسوعه کشاف
, ص1043) sourceLink

في الحديث «من تتبع المشمعة يشمع به» و المعنى من عبث بالناس أصاره اللّه الى حالة يعبث به فيها و يستهزأ منه، المشمعة:اللعب و المزاح، و منه امرأة شموع (كصبور):المراحة اللعوب، و الشمع: (بالتحريك) الذي يستصبح به.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص290) sourceLink

بالتحريك لغة فصيحة و بتسكين الميم مولدة عن الفرا و فصيحة ايضا عن ابن سيده و هو موم العسل الذى يستصبح به و هو معتدل المزاج نافع من خشونة الصدر طلاء و لعقا و اذا خلط بدهن الزنبق و طلى به الوجه حسنه و اذهب كلفه.
(
قاموس الأطباء
, ص258) sourceLink

شمع

موم.هو معتدل و قيل حار رطب في الأولى.و هو يرطب بالعرض.لسدة المسام، و هو مادة المراهم المسخنة و المبردة و فيه إنضاج يسير،و يلين الخشكريشات و الأعصاب و ينفع من خشونة الصدر طلاءً‌ و لعوقاً مع دهن البنفسج.و الأسود منه يجذب من العمق السلا و الشوك جذباً شديداً.و هو مضر بالمعدة و مضعف لشهوة الطعام.
(
بحر الجواهر
, ص234) sourceLink

إستر، أو مجموعة من الإسترات لأحماض دهنية مع الكحول أليافاتي عالي. تفرز الشمع غدد على بطن النحلة و يستخرج الشمع الكربوني من النحل، و اللانولين من الصوف و من الحوت. و تشتمل الشموع المعدنية الأوزوسيرايت و البرافين.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص656) sourceLink

ديسقوريدوس في الثانية: أجوده ما كان لونه إلى الحمرة ما هو و كان علكا دسما طيب الرائحة في رائحته شيء من رائحة العسل نقيا من الوسخ، و الذي رأيناه منه على هذه الصفة إما أن يكون من الجزيرة التي يقال لها قريطي، أو من البلاد التي يقال لها نيطش، و ما كان فيه أبيض بالطبع علكا دسما فهو بعد الصنف الذي ذكرنا، و أما تبييض الموم فهو على هذه الصفة: خذ منه ما كان إلى البياض علكا فحله و نقه من وسخه و صيره في إناء فخار جديد و صب عليه من ماء البحر ما يكتفي منه و ذر عليه شيئا من نطرون و اطبخه، فإذا غلى غليتين أو ثلاثة فارتفع الإناء عن النار ثم خذ قدرا أخرى جديدة و بل أسفلها بماء بارد و أمرها على الموم مرارا كثيرة و أنت تبل أسفل القدر بالماء في كل وقت لتأخذ من الموم شيئا كثيرا قليلا قليلا و ليجمد على أسفلها، و افعل ذلك دائما كما وصفت لك إلى أن لا يبقى من الموم شيء، ثم شد الأقراص في خيط كتان و تكون مفرقة بعضها عن بعض و علقها بالنهار في الشمس و رشها بالماء رشا دائما، و بالليل علقها في القمر لا تزال يفعل ذلك إلى أن يبيض فإن أحب أحد أن يكون بياض الموم مفرطا فليفعل كما وصفنا غير أنه ينبغي أن يطبخه مرارا كثيرة، و من الناس من يصب على الموم مكان ماء البحر ماء حارا جدا و يطبخه على ما وصفت مرة أو مرتين، و يأخذه بأسفل إبريق ضيق مستدير السفل له مقبض، ثم يصير الأقراص على حشيش كثيف و يعصره إلى أن يبيض جدا، و ينبغي أن يفعل ما وصفناه في الربيع في وقت انخفاض حرارة الشمس و رطوبة الهواء كي لا يذوب الموم و قوّة الموم مسخنة ملينة تملأ القروح ملأ وسطا ليس بقوي و قد يتخذ منه حب صغير مثل الجاورش و يؤخذ منه 5 حبات و يشرب مع بعض الأحساء لقرحة الأمعاء و يمنع اللبن من التعقد في ثدي المرضعات. جالينوس في 7: الموم كأنه وسط من الأشياء التي تبرد و تسخن و الأشياء التي ترطب و تجفف و فيه مع هذا شيء غليط قليلا دبقي، و لهذا ليس إنما لا يجفف فقط بل عساه أن يظن به أنه يرطب بالعرض أخرى، إذ كان ليس بدبقيته يمنع التحليل. و من أجل ذلك صار هو أيضا مادّة لجميع الأضمدة الأخرى التي تبرد، و التي تسخن. و أما هو في نفسه فهو من الأدوية التي تنضج إنضاجا ضعيفا ليس من الأدوية التي ترد إلى جوف البدن لكن من الأدوية التي تجعل من خارج، و فيه مع هذا أيضا شيء يسير يحلل و يفتر، و هذا الشيء في العسل كثيرا. ابن سينا: ينفع من خشونة الصدر طلاء و لعقا و خصوصا، و قد ضرب بدهن البنفسج و قيل: إنه يجذب السموم و يجعل على جراحات النصول المسمومة طلاء فلا تضره. الشريف: إذا خلط بدهن سوسن أو دهن زئبق و طلي به على الوجه حسنه و صفى لونه و أذهب كلفه، و إذا طلي على العصب الجاسي حلل جساءه، و إذا خلط مع الشحم المصفر غمره من الدهن و شمس ثلاثة أسابيع ثم طلي به الورم الذي يكون خلف الأذنين في الأرنبتين حللها، و ينفع من انصباب المادّة فيها. التجربيين: هو مادّة المراهم و اللطوخات و رائحته قاطعة للرياح الرديئة، و لذلك ينفع استنشاقه في الوباء الواقع من اجتماع الناس على تضايق و الكائن عن اقتراب مواضع المقابر و نتن الجيف، و إذا أذيب مع دهن ورد و زيت عذب يكونان مناصفة و شرب أو احتقن به نفع من السحج كيف كان منفعة بالغة، غير أن شربه يذهب شهوة الطعام. غيره: هو أحد الأدوية للمراهم التي تلين الصلابات، و إذا حل بشيء من دهن الخل و خذ منه الشيء اليسير نفع من وجع الحلق و الصدر و اللهاة و يصفي الصوت و ينفع من السعال الحادث من اليبس و يلحم الشقاق، و إذا خلط بالدهن و صنع منه قيروطي ينضج الدماميل.
(
الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة
, ج3 , ص90) sourceLink

مداخل هم ریشه الشَّمْع

الشين و الميم و العين أصلٌ‌ واحد و قياسٌ‌ مطّرد فى المِزاح و طِيب الحديث و الفَكاهة و ما قاربَ‌ ذلك،و أصلُه قولهم:جاريةٌ‌ شَموع ،إذا كانت حسنةَ‌ الحديث طيِّبَة النّفْس مَزَّاحة.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص214)sourceLink

اسماء

الإشماعمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالشَّمْعيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالشَّمْعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَشْمَعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالتَّشْميعمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالشَّمَّاعَةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلشَمَعَ يشمَعالشَّمُوعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلشَمَعَ يشمَعالمُشمِّعاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالشَّمَعَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَشْمُوعمشتق ثلاثی مجرد الشَّمْعيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُشَمَّعمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالشُّمُوعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالشَّمَّاعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالشَّمْعَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالشَّمَعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

افعال

شَمَّعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلأَشْمَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.