الضَّيْعَة

[ ض ي ع ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الضَّيْعَة

الضَّيْعَةُ

المرَّة ¦¦

العقار ¦¦

الارض المغلَّة و التصغير ضُيَيْعَة و لا تَقُل ضُوَيْعة (ج) ضِيَع و ضِيَاع و ضَيْعَات و ¦¦

حرفة الرجل و صناعتهُ يقال تركنا الضيعات اَي: المعايش «كانت ضيعةُ العرب سياسةَ الابل» و ضَيْعة زيد الجزارة.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص325)

ما يُتَعَيَّشُ‌ منه حِرْفَةً‌ كانتْ‌ أو غيرها

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص105)

اسم مرّه از(ضاعَ)است ¦¦

ملك ¦¦

زمين حاصلخيز.

(

فرهنگ ابجدی

, ص572)

العَقارُ ¦¦

الأرض المُغلَّةُ ¦¦

الإهْمالُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص76)

الأرض المُغِلَّةُ،و العمل النافع المُرْبح،و الرِّبْحُ نفسه.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص279)

الأَرضُ المُغِلَّة. ¦¦

العمل النافع المُرْبِحُ‌، كالتجارة و الصناعة و غيرهما من الحِرَف، و قد تطلق على الرِّيح نفسه.

(

المعجم الوسيط

, ص547)

الضَّيْعةُ‌ و الضَّياعُ‌ : الإِهمالُ‌.

(

لسان العرب

, ج8 , ص231)

المَرَّةُ من الضَّيَاع .

(

تاج العروس

, ج11 , ص316)

الْعَقَارُ و الجَمْعُ ضِيَاعٌ‌ مِثْلُ‌ كَلْبَةٍ و كِلاَبٍ وَ قَدْ يُقَالُ ضِيَعٌ‌ كَأَنَّهُ مَقصُورٌ مِنْهُ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص366)

الأرض المُغِلّة.الجمع: ضِياع .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1063)

الأرض المُغِلَّة.و-المَهنة. و-العَقار.الجمع: ضِيَع و ضِياع . أضاع الرجلُ‌: كثرت ضِياعه فهو مُضِيع .و هذا أضيَعُ‌ من ذاك: أكثر ضِياعا .و سمي الأرض و العقار ضَيعة لأنها إذا ترك تعهّدُها ضاعت.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1234)

العقارُ، و الجمع ضِيَاعٌ و ضِيَعٌ أيضا، مثل بَدْرَةٍ و بِدَرٍ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1252)

الصناعة و الحرفة. ¦¦

الضَّياع.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص4022)

الأرْضُ المُغِلَّةُ و الجمع ضِيَعٌ و ضِياعٌ . ¦¦

الإهمَالُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص217)

العقَارُ، و الأرضُ المُغِلَّةُ ، و التَّصْغيرُ: ضُيَيْعَةٌ ، و لا تَقُلْ : ضُوَيْعَةٌ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص75)

و قال عبد اللّه بن شَريةَ في علم الأخبار: هي ضَيعتي و ضَيعة آبائي من قبلي.

(

أساس البلاغة

, ص381)

قد تكون الضيعة من الضيَاع . و قال النضر في قوله من ترك ضياعاً فإليّ قال: الضياع : العيال.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص47)

العَقَارُ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌. و قال ابنُ فَارِسٍ‌: «تَسْمِيَتُهم العَقَارَ ضَيْعَةً‌ ما أَحْسبُها من اللُّغَةِ الأَصْلِيَّةِ‌، و أَظُنُّهَا من مُحْدَثِ الكَلامِ‌. قال: و سَمِعْتُ مَنْ يَقُولُ‌: إِنَّمَا سُمِّيَتْ‌ ضَيْعَةً‌ ؛ لأَنَّهَا إِذا تُرِكَ تَعَهُّدُها ضَاعَتْ‌ ، فإِنْ كانَ كذا فهو دَلِيلُ مَا قُلْنَاه: إِنَّه من الكَلامِ المُحْدَثِ‌» ¦¦

الأَرْضُ المُغِلَّةُ‌، و التَّصْغِيرُ ضُيَيْعَةٌ‌ ، و لا تَقُلْ‌: ضُوَيْعَة ، كما في الصّحاحِ‌، ج : ضِيَعٌ‌ ، و ضِيَاعٌ‌ كعِنَبِ‌، و رِجَالٍ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص315)

الضَيْعَةُ و الضِّياعُ عند الحاضِرَة

قالَ الأَزْهَرِيُّ : الضَّيْعَةُ و الضِّياعُ عند الحاضِرَةِ : مالُ الرَّجُلِ من النَّخْلِ و الكَرْمِ و الأَرْضِ . ¦¦

و العَرَبُ لا تَعْرِفُ الضَّيْعَةَ‌ إِلاّ حِرْفَة الرَّجُلِ و صِنَاعَته ، قال: و سَمِعْتُهم يَقُولُونَ‌: ضَيْعَةُ‌ فُلانٍ الجِزَارَةُ‌، و ضَيْعَةُ‌ الآخَرِ الفَتْلُ‌، و سَفُّ الخُوصِ‌، و عَمَلُ النَّخْلِ‌، و رَعْيُ الإِبِلِ و ما أَشبَه ذٰلِك، كالصَّنْعَةِ و الزَّراعَة

(

تاج العروس

, ج11 , ص315)

الضَيعَة و تصغيرها ضُيَيعة

المرَّة من ضاع ¦¦

العقار ¦¦

الارض المُغِلَّة ¦¦

حرفة الرجُل و صناعته.يقال«كانت ضَيعةُ العرب سياسةَ الإبل»اي حرفتهم

(

المنجد فی اللغة

, ص457)

الضَّيْعةُ عند الحاضرة

قال الأَزهري: الضَّيْعةُ‌ و الضِّياعُ‌ عند الحاضرة: مال الرجل من النخل و الكرْم و الأَرضِ‌، و العرب لا تعرف الضيْعة إِلا الحرفةَ و الصِّناعةَ‌، قال: و سمعتهم يقولون ضَيْعةُ‌ فلان الجِزارةُ‌، و ضيعة الآخَرِ الفَتْلُ و سَفُّ الخوص و عَمَلُ النخل و رَعْيُ الإِبل و ما أَشبه ذلك كالصَّنْعةِ و الزِّراعة و غير ذلك.

(

لسان العرب

, ج8 , ص230)

قلت: الضَيْعة و الضِّيَاع عند الحاضرة: مال الرجل من النخل و الكَرْم و الأرض و العرب لا تعرف الضيعة إلا الحرفة و الصناعة، و سمعتهم يقولون: ضيعة فلان الخِرازة، و ضيعة آخر الفَتْل، و سَفّ‌ الخُوص و عمل النخل و رعي الإبل و ما أشبه ذلك.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص47)

الضَّيْعةُ في الأَصل

المرَّة من الضَّياعِ

(

لسان العرب

, ج8 , ص231)

فَشَت عليهِ الضَيْعة

يقال للرجل اذا اخذ فيما لا يعنيهِ و فشت عليهِ ضيعتهُ كثر مالهُ عليهِ فلم يُطق جبايتهُ.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص325)

أَخذ فيما لا يَعْنِيه من الأُمور.

(

لسان العرب

, ج8 , ص230)

أخَذَ فيما لا يَعْنيه من الأمور.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص217)

فشت عليك الضَّيْعَة

انتشرت حتى لا تدري بأي أمر تأخذ

(

العین

, ج2 , ص194)

و فشتْ عليك الضَّيعة حتى لا تدري بأي أمر تأخذ أي كثرتْ أشغالك و أمورك و انتشرتْ عليك.

(

أساس البلاغة

, ص381)

ضيعة

تلف شدن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص861)

زمين ملكى و كنايه از ضعت هم باشد كقول العرب كل رجل و ضيعة اى ضعة كذا حقّق فى شرج الرضى الاسترآبادى

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص864)

ضَيْعة

ج ضِيَع و ضِياع:أَرْض مُغِلّة:«اِشْترى ضَيْعةً‌» ¦¦

قرية:«أحبَّ‌ عيشةَ‌ الضَّيعة»،«ضَيْعة في الجَبَل»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص892)

ضيعضيع و يقال:فلان أضيعُ من فلان،أي أكثر ضَيعةً منه،و هو أضيعُ الناس كذلك.

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1291)

فأمّا تسميتُهم العَقَار ضيعة فما أحسَبُها من اللُّغة الأَصِيلة، و أظنّه من مُحْدَث الكلام.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص380)

و سمعت منهم من يقول لبغلة:ما ضَيعة هذه المُجَيْنينة إلاّ قَصبُ الأمراس.

(

أساس البلاغة

, ص381)

ضَيْعَة

ج.ضِيَاع ' :مِلك،دارايى، ملك زراعى؛دهكده.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص389)

ضيع ضاعَ الشيءُ ضياعاً و ضَيْعَةً فهو ضائع.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص4027)

ضيع - ضاعَ يَضيعُ ضَيْعاً ، و يُكْسَرُ، و ضَيْعَةً و ضَياعاً ، (بالفتح): هَلَكَ (و تَلِفَ ، - و - الشيءُ : صارَ مُهْمَلاً).

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص75)

ضَيعَةٌ‌

ديه،[ضِياعٌ‌:پُر(منظور از پر جمع ضیعة است)]

(

دستور اللغة

, ص489)

إِني لأَرى ضَيْعة لا يُصْلِحُها إِلا ضَجْعة

من أَمثالهم: إِني لأَرى ضَيْعة لا يُصْلِحُها إِلا ضَجْعة، قالها راع وَفَضَتْ عليه إِبله في المَرْعَى فأَراد جمعها فتبدّدت عليه فاستغاث حين عجز بالنوم، و قال جرير: و قُلْنَ تَرَوَّحْ لا يَكُنْ لَك ضَيْعةٌ‌ ، و قَلْبُكَ مَشْغُولٌ‌، و هُنَّ شَواغِلُهْ‌ و قد تكون الضَّيعةُ‌ من الضَّيا

(

لسان العرب

, ج8 , ص230)

ضَيْعَةُ الرَّجُل

حِرْفَتُه و صِناعتُه و معاشُه و كسبه

حرفته

حِرْفَتُه و صِناعتُه و معاشُه و كسبه.

(

لسان العرب

, ج8 , ص230)

زادَ غيْرُه(الأَزْهَرِيُّ): ضَيْعَةُ الرَّجُلِ : مَعَاشُهُ و كَسْبُه، يُقَالُ : ما ضَيَعْتُك ؟ أَي ما حِرْفَتُك ؟ و قال شَمِرٌ: كانَت ضَيْعَةُ العَرَبِ سِيَاسَةَ الإِبِلِ و الغَنَمِ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص315)

حِرفته و صناعته و كَسْبه.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص46)

و ضَيْعَة الرجل تكون مهنتَه و تكون عَقارَه أيضاً،و الجمع ضِياع .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص905)

ضيع ضيعة الرجل:عَقاره.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص4022)

ضيع ضَيْعَةُ الرَّجُل:حِرْفَتُه و صناعَتُه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص217)

ضَيْعَةِ الرَّجُل

قال شَمِرٌ: كانَت ضَيْعَةُ‌ العَرَبِ .... قالَ : و يَدْخُلُ في « ضَيْعَةِ الرَّجُلِ : حِرْفَتُه و تِجَارَتُه، يُقَال للرَّجُلِ : قُمْ إِلى ضَيْعَتِك . و بَيْنَ الضَّيْعَةِ و الصَّنْعَة جِنَاسُ تَصْحِيف.

(

تاج العروس

, ج11 , ص315)

فشت عليه ضيعتُهُ

إِذا كثُرَ مالُه، أَو كثرت أَشغاله، و انتشرت عليه أُمورُه. (ج) ضِياعٌ‌، و ضِيَعٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص547)

كَثرَ عليه مالهُ فلم يُطق خِيالَتَهُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص217)

فَشَتْ ضَيْعَتُه

إِذا انتشرت على الرجل أَسبابه قيل: فشَت ضَيْعَتُه حتى لا يدري بأَيِّها يبدأُ، و معنى فشت أَي كثرت.

(

لسان العرب

, ج8 , ص230)

يُقَال للرَّجُلِ إِذا انْتَشَرَت عليه أَسْبَابُه حتّى لا يَدْرِي بأَيِّها يَبْدأُ: فَشَتْ ضَيْعَتُه . ¦¦

يُقَال: مَعْنَى: فَشَتْ ضَيْعَتُه : كَثُرَ مالُه عليه، فلم يُطِقْ‌ جِبَايَتَه، و قِيلَ‌: مَعْنَاه أَخَذَ فيما لا يَعْنِيه من الأُمورِ

(

تاج العروس

, ج11 , ص316)

إذا انتشرت على الرجل أسبابه قيل: فشت ضَيْعته حتى لا يدري بأيّها يبدأ. و معنى قوله فشت أي كثرت.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص46)

ضَيْعَةُ العَرَب

قال شمر: كانت ضَيْعةُ‌ العرب سِياسةَ الإِبل و الغنم، قال و يدخل في الضَّيْعةِ‌ الحِرْفة و التجارة .يقال للرجل: قم إِلى ضَيْعَتِك .

(

لسان العرب

, ج8 , ص230)

قال شَمِرٌ: كانَت ضَيْعَةُ العَرَبِ سِيَاسَةَ الإِبِلِ و الغَنَمِ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص315)

قال شمر: كانت ضيعة العرب سياسة الإبل و الغنم. و يدخل في الضيعة الحِرفة و التجارة. يقال للرجل قم إلى ضيعتك .

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص46)

تركَهم بِضَيْعةٍ

تركَهم بِضَيْعةٍ‌ و مَضِيعةٍ‌ و مَضْيَعةٍ‌ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص231)

و تَركَهُمْ بِضَيْعَةٍ و مَضِيعَةٍ وَ مَضْيَعَةٍ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص218)

ما ضَيْعَتُك ؟

ما حرفتك‌؟

(

العین

, ج2 , ص194)

يقال: ما ضَيْعَتُكَ‌ ، أَي ما حِرْفَتُك.

(

لسان العرب

, ج8 , ص230)

يُقَالُ‌: ما ضَيَعْتُك ؟ أَي ما حِرْفَتُك‌؟

(

تاج العروس

, ج11 , ص315)

و يقال:ما ضَيْعَتُك ؟:ما عملك و صنعتك.

أي ما حرفتك.

تركته بضَيْعةٍ

اَي: غير مفتقد (التاج).

أَي غير مُفْتَقَدٍ

قم إلى ضيعتك

قال شمر: كانت ضيعة العرب سياسة الإبل و الغنم. و يدخل في الضيعة الحِرفة و التجارة. يقال للرجل قم إلى ضيعتك .

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص46)

مات ضِيعةً

مات ضِيعةً‌ و ضِيَعاً و ضَياعاً أَي غيرَ مُفْتَقَد، و أَضاعَه و ضَيّعه .

(

لسان العرب

, ج8 , ص231)

شاهد معنایی الضَّيْعَة

من ترَك مالاً فليَرِثْه عصَبَتُه من كانوا، و مَنْ ترك دَينا أو ضياعا ، و رُوي ضَيعةً فلْيأتني به فأنا مولاه

كلاهما على تقديرِ حَذْف المُضاف أو تسميةٌ بالمصدر،و المعنى أن مَن تركَ عيالاً ضُيَّعا،أو من هو بعرَضِ أن يَضِيع،كالذُّرِّيّة الصِّغار و الزَّمْنَى الذين لا يقومون بشأن أنفسهم،فأنا وليُّهم و الكافل لهم،أرزقُهم من بيت المال.و لو رُوي بكسر الضاد لكان جمعَ ضائع ، كجياعٍ في جمْع جائع.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص14)

يا عليّ،أربعة يذهبن ضياعا،الأكل على الشبع... و الصنيعة عند غير أهلها

الضّيعة:المرّة من الضّياع،و أخاف على الأعناب الضّيعة:أي أنّها تضيع و تتلف (اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص367)

إذا أراد اللّٰه بعبدٍ شَرّاً أفْشَى عليه ضَيْعَتَه

أي كثر عليه أشغاله؛ يقال فَشَتْ‌ على فلان ضيعتُه فلا يَدْرِي بأيها يأخذ.

(

الفائق

, ج2 , ص294)

لا يؤثر عبد هواي على هوى نفسه إلّا كففت عليه ضيعته

ضيعته:معاشه(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص366)

لاَ تتَّخِذُوا الضَّيْعةَ فَتَرْغَبوا في الدنيا

«إني أخاف على الأعناب الضَّيْعَة » أي أنها تَضِيعُ‌ و تتلف. و الضَّيْعَة في الأصل: المرّة من الضَّيَاع . و ضَيْعَة الرجل في غير هذا ما يكون منه معاشه، كالصّنعة و التّجارة و الزّراعة و غير ذلك

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص108)

قال الأَزهري: الضَّيْعةُ‌ و الضِّياعُ‌ عند الحاضرة مال الرجل من النخل و الكرْم و الأَرضِ‌، و العرب لا تعرف الضيْعة إِلا الحرفةَ و الصِّناعةَ‌، قال: و سمعتهم يقولون ضَيْعةُ‌ فلان الجِزارةُ‌، و ضيعة الآخَرِ الفَتْلُ و سَفُّ الخوص و عَمَلُ النخل و رَعْيُ الإِبل و ما أَشبه ذلك كالصَّنْعةِ و الزِّراعة و غير ذلك.

(

لسان العرب

, ج8 , ص230)

لا يؤثر عبد هواي على هواه إلاّ...كففت عليه ضيعته

يقال:كففته عنه:أي صرفته و دفعته.و الضّيعة:الضّياع و الفساد، و ما هو في معرض الضّياع من الأهل و المال و غيرهما. و قال في النهاية:ضيعة الرجل:ما يكون منه معاشه؛ كالصّنعة و التجارة و الزراعة و غيرها،انتهى.فيحتمل أن يكون المراد:صرفت عنه ضياعه و هلاكه بتضمين معنى الإشفاق،أو يكون«على»بمعنى«عن»،أو صرّفت عنه كسبه بأن لا يحتاج إليه،أو جمعت عليه معيشته أو ما كان منه في معرض الضّياع؛كما قال في النهاية: «لا يكفّها»أي لا يجمعها و لا يضمّها،و منه الحديث: «المؤمن أخ المؤمن يكفّ عليه ضيعته»؛أي يجمع عليه معيشته و يضمّها إليه.و هذا المعنى أظهر،و لكن ما وجدت الكفّ بهذا المعنى إلاّ في كلامه(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص486)

إِنِّي أَخَافُ عَلَى الأَعْنَابِ الضَّيْعَةَ

في حَدِيثِ سَعْد: «إِنِّي أَخَافُ عَلَى الأَعْنَابِ الضَّيْعَةَ‌ ». أَي أَنَّهَا تَضِيعُ‌ و تَتْلَفُ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص314)

إِني أَخافُ على الأَعناب الضَّيْعةَ

أي أنها تَضِيعُ‌ و تتلف. و الضَّيْعَة في الأصل: المرّة من الضَّيَاع . و ضَيْعَة الرجل في غير هذا ما يكون منه معاشه، كالصّنعة و التّجارة و الزّراعة و غير ذلك

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص108)

أَي أَنها تضيع و تتلَف. و الضَّيْعةُ‌ في الأَصل: المرَّة من الضَّياعِ‌ ، و الضَّيْعةُ‌ و الضَّياعُ‌ : الإِهمالُ‌.

(

لسان العرب

, ج8 , ص231)

عَافسْنا الأَزْواجَ و الضَّيْعاتِ

أَي المَعايِشَ‌. و الضَّيْعةُ‌ : العَقارُ. و الضَّيْعةُ‌ : الأَرض المُغلَّةُ‌، و الجمع ضِيَعٌ‌ مِثل بَدْرة و بِدَرٍ و ضِياعٌ‌ ، فأَمّا ضِيَعٌ‌ فكأَنه إِنما جاء على أَن واحدته ضيعةٌ‌ ، و ذلك لأَن الياء مما سبيله أَن يأْتي تابعاً للكسرة، و أَما ضِياعٌ‌ فعلى القياس

(

لسان العرب

, ج8 , ص230)

قد خرجوا يريدون ضيعة لبعضهم

الضّيعة:العقار،و الأرض المغلّة،و الجمع:ضيع و ضياع.و الضّياع:المنازل، سمّيت ضياعا لأنّها إذا ترك تعهّدها و عمارتها تضيع(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص365)

أفشى اللّه عليه ضَيْعَتَه

أي أكثر عليه معاشه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص108)

كُلُّ رَجُلٍ و ضَيْعَتُهُ

الضَّيْعَةُ‌ [هنا] الحِرْفَةُ و الصِّنَاعَةُ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص366)

أَفْشَى اللّٰه ضَيْعَتَه

أَي أَكثر عليه مَعاشه. و فشت عليه الضيعة : أَخذ فيما لا يَعْنِيه من الأُمور.

(

لسان العرب

, ج8 , ص230)

في الحَدِيثِ‌: «أَفْشَى اللّٰه ضَيْعَتَه » . أَي أَكْثَر مَعَاشَه

(

تاج العروس

, ج11 , ص315)

جاء حَنْظَلة الأَسَدِي رضي اللّٰه عنه فقال نافَقَ حَنْظَلةُ يا رسول اللّٰه نكون عندك تذكّرنا الجنة و النار كأنا رأيَ عين فإذا رجعنا عافَسْنا الأزواج و الضّيْعة و نسينا كثيرا

الضَّيْعة : الصِّناعة و الحِرفَة، يقال للرجل: ما ضَيْعَتُك‌؟ و تجمع ضَياعاً و ضِيَعاً ، كما جمعت القَصْعة قِصاعاً و قِصَعاً.

(

الفائق

, ج2 , ص379)

مداخل مترادف الضَّيْعَة

القَرْبة,القَصَبَة,الحاضِرَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص477)

القَصَبَة,البَلْدة,الرِّيف,القَرْيَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص373)

الغُوطَة,الحَقْل,المَزْرَعَة,الغَيْط,الرِّيف (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص101)

الكَفْر,القَرْيَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص512)

ضرب المثل الضَّيْعَة

إِني لأَرى ضَيْعة لا يُصْلِحُها إِلا ضَجْعة

من أَمْثَالِهم: «إِنِي لأَرَى ضَيْعَةً لا يُصْلِحُهَا إِلاّ ضَجْعَةٌ » قالها راعٍ وَ فَضَتْ عليه إِبِلُه، فأَراد جَمْعَها، فَتبَدَّدَتْ عليه، فاستَغَاثَ حينَ عَجَزَ بالنَّوْمِ

(

تاج العروس

, ج11 , ص316)

قاله راع رَفَضت عليه إبلُه في المرعى، فأراد جمعها فتبدّدت عليه، فاستغاث حين عجز بالنوم.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص47)

الضَّيْعَة در اصطلاح

الضَّيْعَةُ

العقار خلاف المنقول من الأموال. و الضياع: العيال.

راجع «عقار».

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص128)

العقار و الأرض المغلة و هي الأرض المشتملة على غلة و نتاج و قد تطلق على التجارة و الصناعة و نحوهما، و الجمع ضياع. و الضيعة أيضا: الحرفة، و منه كل رجل و ضيعته، و في الحديث «نهى عن إضاعة المال» قيل اراد به الحيوان أن يحسن إليه و لا يهمل، و قيل:إنفاقه في الحرام و المعاصي و ما لا يحبه اللّه تعالى، و قيل:أراد به التبذير و الإسراف و إن كان في مباح. و المضيعة:(كمعيشة) المفازة المنقطعة، و في الخبر «الوضيعة بعد الضمينة حرام» المراد بالوضيعة الحط من الثمن أي نقصه و المراد بالضمينة إيقاع عقد البيع الذي يوجب ضمان الثمن.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص327)

الضيعة

كالضياع،التفريط فيما له غنى و ثمرة إلى أن لا يكون له غنى و لا ثمرة ذكره الحرالي[المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص376)

ضيعة

هي الارض المشتملة على غلة و نتاج، و قد تطلق على التجارة و الصناعة و نحوهما، و الجمع ضياع وضيع.

(

القاموس الفقهي

, ص131)

تطلق الضّيعة في اللّغة: على العقار - خلاف المنقول - من الأموال. يقال: ضيعة الرّجل؛ أي عقاره الذي يضيع ما لم يفتقد. و جمعها ضياع. و أضاع الرجل: كثرت ضياعه، و هي المزارع و الأرضون. و الضّيعة أيضا: الحرفة و الصّناعة. و منه قيل: «كلّ رجل وضيعته». و يستعمل الفقهاء هذه الكلمة بنفس معناها اللغوي، كما يطلقونها أحيانا على العيال الضيّع، كالذّرية الصّغار و الزّمنى الذين لا يقومون بشأن أنفسهم. * (المصباح 432/2، المغرب 14/2، التوقيف ص 476، المفردات ص 443، التعريفات الفقهية ص 359، النظم المستعذب 299/1). ***

(

معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة

, ص302)

-الرجل:عقاره الذي يضيع بفقده [المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص376)