النَّهْز

العین

, ج4 , ص15)

التَّناوُلُ‌ اليكَ ¦¦

النُّهُوْضُ‌ للتَّناوُلِ‌ جميعاً

المحیط في اللغة

, ج3 , ص425)

التَّناوُل باليد و النُّهوضُ للتناول جميعا

التَّناول باليد.

التناول في اليد و النهوض للتناول جميعاً (التاج).

أقرب الموارد

, ج5 , ص501)

چيزى را بدست گرفتن ¦¦

برخاستن براى گرفتن چيزى با دست

فرهنگ ابجدی

, ص938)

أَصل النَّهْز: الدفع، كأَنها دفعتني و حَرَّكَتْني.

, ج5 , ص422)

الدفعُ‌ ¦¦

التَّناوُل باليد و النُّهوضُ للتناول جميعاً

, ج5 , ص421)

ممّا يُسْتَدْرَك عليه: النَّهْزُ : التَّنَاوُلُ باليَد، و النُّهُوضُ للتَّناوُلِ جميعاً.

تاج العروس

, ج8 , ص163)

قَالَ الْأَزْهَرِىُّ وَ أَصْلُ النَّهْزِ الدَّفْعُ

المصباح المنیر

, ج2 , ص628)

نَهزت الدابة برأسها تَنْهز نَهزا : ذبَّتِ‌ عن نفسها.

, ج2 , ص691)

نهَزَت الدابة برأسها تنهَز نَهزا : ذبّت عن نفسها.و النَّهز :الضرب و الدفع.

, ج2 , ص801)

نهَز الدلو و بها فى البئر ينهَزها نَهزا :حرّكها لتمتلئ فنَهِزَت .

, ج2 , ص1005)

التناول باليد.و-النهوض للتناول. نهَز فلان ينهَز نَهزا :نهض ليتناول شيئا ما.و أنهَزه :أنهضه.و ناهَز الشيء و انتهَزه : تناوله من قُرب.و-بادره.و-داناه و قاربه. و تناهزوا الشيءَ:بادروا إلى تناوله.و المُناهَزة : المبادَرة.و النُّهزة :الفُرصة.الجمع: نُهَز .

, ج2 , ص1343)

قال الليث: النَّهْزُ : التناوُل باليد، و النُّهُوض للتناوُل جميعاً. ¦¦

يقال: نَهَزَتْني إليك حاجةٌ نَهْزاً : أي جاءت بي إليك، و أصل النَّهْزِ الدَّفْعُ ، كأنّها دَفَعَتنِي، و حَرَّكَتْني، و فلان ينهَزُ دابته نَهْزاً ، و يلْهَزُها لَهْزاً: إذا دَفَعها و حرَّكَها.

دفعُك الشيء بيدك;

نهز : النهز :النهوض لتناول الشيء. ¦¦

الدفع نهزه نهزاً . ¦¦

الضرب. ¦¦

المخض.

شمس العلوم

, ج10 , ص6776)

التناوُلُ باليَدِ و النُّهوضُ للتناوُلِ جميعا.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص234)

كان الناس نَهْزَ عشرة آلافٍ

أَي قُرْبَها.

, ج5 , ص421)

قال الأَزهريّ‌: كان الناسُ نَهْزَ عَشرةِ آلافٍ‌، أَي قُرْبَها؛ و حَقِيقَتُه: كان ذا نَهْزٍ .

أي قُرْبَها.

هُمْ نَهْزُ مائةٍ

أي قُرَابُ‌ مائةٍ‌

المحیط في اللغة

, ج3 , ص425)

إِبل نَهْزُ مائةٍ

إِبل نَهْزُ مائةٍ و نِهازُ مائة و نُهازُ مائة أَي قُرابَتُها.

, ج5 , ص421)

يُقالُ إِبل نَهْزُ مِائَةٍ و نُهَازُ مِائَةِ ، أَي قُرَابَتُها

تاج العروس

, ج8 , ص163)

و إبلٌ نَهْزُ مِائةٍ ،و نُهازُ مِائةٍ ،و نهازُ مائةٍ ،أى قُرابَتُها.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص235)

نَهْزُهُ كَذا

اندازه و برابرى و ميزان چيزى

فرهنگ ابجدی

, ص938)

اَي: قدرهُ و زهاؤُهُ.

أقرب الموارد

, ج5 , ص501)

نَهْزُ کذا

يقال: نَهْزُ كَذَا، بالفَتْح، و نُهَازُه ، بالضّمّ و الكسر، أَي قَدْرُه و زُهَاؤه.

تاج العروس

, ج8 , ص163)

شاهد معنایی النَّهْز

إنّ رجلا كان في يده مالُ يتامى فاشترى به خمرا فلما نزل تحريمها انطلقَ إلى النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم فقَصَّ عليه فقال أهْرِقْهَا و كان المال نَهْزَ عشرة آلاف

أي قريباً من هذا المبلغ. قال: تُرْضِع شِبْلَيْن في مَغارِهما قد نَهَزَا لِلْفِطَام أو فُطِمَا و حقيقته ذات نَهْز ، و منه ناهَزَ الحُلم، إذا قاربه

الفائق

, ج3 , ص338)

أنّ رجلا اشترى من مال يتامى خمرا فلما نزل التحريم أتى النبيّ صلى اللّه عليه و سلم فعرّفه فقال أهرقها و كان المال نَهْزَ عشرة آلاف

أى قربها. و هو من نَاهَزَ الصبىُّ‌ البلوغَ‌، إذا داناه. و حقيقته: كان ذا نَهْزٍ

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص135)

وَ لاَ أَنْهَزَهُمُ اَلْفُرْصَةَ

حركت براى دست يافتن به چيزى