الغَوْر

‏لسان اللسان

, ج2 , ص285)

الماء الغائر ¦¦

ما انحدر و اطمأَنَّ من الارض ¦¦

الكهف ¦¦

القعر من كلّ شيء ¦¦

يقال«فلانٌ بعيدُ الغورِ» اي متعمق النظرِ ¦¦

و يقال«عرفتُ غورَ المسأَلةِ»اي حقيقتها ¦¦

ماءٌ غَورٌ:غائرٌ

المنجد فی اللغة

, ص562)

تِهَامَةُ و ما يلى اليَمن، سمِّيت بذلك لأنَّها خِلافُ النَّجْد. و النَّجْد: مرتَفِعٌ من الأرض. ¦¦

يقال: غَارَ الرّجُل، إذا أتَى الغَوْر ، و أغار .

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص401)

وعرفتُ غَور هذه المسألة.

من كل شيء:قَعْرُه.

المعجم المفصل في الجموع

, ص335)

تِهامَةُ،و ما يَلي اليَمَنَ في قولِ ابنِ فارِسٍ.و قال ابنُ دُريدٍ: ¦¦

بطنُ تِهامَةَ. ¦¦

مصدرُ غارَ الماءُ يَغورُ غَوْراً إذا نَضَبَ،و في التّنزيل: إِنْ أَصْبَحَ مٰاؤُكُمْ غَوْراً.أي:غائِراً،أُخرِجَ الغَوْرُ مخرَجَ الغائِرِ كما أُخْرِجَ الزَّورُ في قولهم:رجُلٌ زورٌ،و قومٌ زَوْرٌ،مَخِرَج الزائِرِ،و الزّائِرينَ. ¦¦

مصدرُ غار النّجْمُ غَوْراً إذا غابَ. و مصدرُ غار الرّجُلُ إذا أتى الغَوْرَ.و الغَوْرُ،من كُلِّ شَيءٍ:قَعْرُهُ في قولِ ابنِ فارسٍ،و قال ابن دُريْدٍ:مُنتَهى كُلِّ شَيءٍ غَوْرُهُ،و من ذلك قيل:رجُلٌ بعيدُ الغَوْرِ،إذا كان لا يُدْرَكُ ما عِنْدَهُ لدَهائِهِ،و قال أيضاً: ¦¦

مَوْضِعٌ بالشَّامِ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص223)

ج أَغْوار:قعر،عمق:«غور بحر» ¦¦

اِنْخِساف،هُبوط‍‌:«غَوْر أَرض»

مصدر ¦¦

القعر من كل شيءٍ ¦¦

الكهف ¦¦

ماءٌ ¦¦

مواضع ¦¦

ما انحدر من الارض و يقابلهُ‌ النجد ¦¦

الماءُ الغائِر يقال «ماءٌ غَوْرٌ» كما يقال «درهم ضربٌ‌ و ماءٌ سَكْب» وصف بالمصدر

أقرب الموارد

, ج4 , ص77)

كلُّ‌ منخفِض من الأَرض.

للسَّهلِ‌

فايده رسانيدن و ديه دادن و آب بر زمين فرو رفتن و بزمين گود فرو رفتن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص988)

زمين نرم و زمين درشت و زمين نشيب و قعر چيزى و بزمين فرورفته كقوله تعالى إِنْ أَصْبَحَ‌ مٰاؤُكُمْ غَوْراً

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص989)

قال ابن الأَثير: الغَورُ ما انخفض من الأَرض

المطمئن من الأَرض. ¦¦

كالغار في الجبل

, ج5 , ص35)

صحراى غور در سوريه. ¦¦

ج.أَغْوار :ته،كف؛سرازيرى، نشيب؛عمق،ژرفا(مجازاً).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص490)

قال الباهِلِيُّ‌: كُلُّ ما انْحَدَر مَسِيلُه مُغَرِّباً عن تِهَامَةَ‌ فهو غَوْر ¦¦

الدُّخُول في الشَّيْ‌ءِ‌ كالغُؤُور كقُعُود و الغِيَار ككِتَاب الأَخِيرَةُ عن سيبَوَيْه ¦¦

الماءُ الغائرُ ، وَصْفٌ بالمصدر ¦¦

المُطْمَئِنّ من الأَرْض، و مثل الكَهْف في الجَبَل كالسَّرَبِ‌ كالمَغارَة و المَغَارِ و يُضَمّان و الغَارِ و في التنزيل العزيز: لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغٰارٰاتٍ‌ أَوْ مُدَّخَلاً ¦¦

إِتْيَانُ الغَوْرِ كالغُؤُورِ كقُعُودٍ و الإِغَارَةِ‌ و التَّغْويرِ و التَّغَوُّرِ يُقَال: غارَ القَوْمُ غَوْراً و غُوراً و أَغارُوا و غَوَّرُوا و تَغَوَّرُوا : أَتَوا الغَوْرَ، قال جَرِيرٌ: يا أُمَّ حَزْرَةَ‌ ما رَأَيْنا مِثْلَكُمْ‌ في المُنْجِدِينَ و لا بِغَوْرِ الغَائرِ و قال الأَعْشَى: نَبِيٌّ يَرَى ما لاَ تَرَوْنَ‌ و ذِكْرُهُ‌ أَغارَ لَعَمْرِي في البِلادِ و أَنْجَدَا ¦¦

ذَهابُ الماءِ في الأَرْض كالتَّغوير، يقال: غارَ الماءُ غَوْراً و غُؤوراً و غَوَّرَ : ذَهَبَ في الأَرْض و سَفَلَ فيها. و قال ابنُ القَطَّاع: غاضَ‌

, ج7 , ص325)

بِالْفَتْحِ مِنْ كُلِّ شَيءٍ قَعْرُهُ ¦¦

الْمُطْمَئِنُّ مِنَ الْأَرْضِ‌ ¦¦

قِيل يُطْلَقُ عَلَى تِهَامَةَ و مَا يَلِي اليَمَنَ‌. وَ قَالَ الْأَصْمَعِيُّ مَا بَيْنَ ذَاتِ عِرْقٍ‌ و البحْرِ غَوْرٌ و تِهَامَةُ فَتَهِامَةُ أَوَّلُهَا مَدَارِجُ ذَاتِ‌ عِرْقٍ مِنْ قِبَلِ نَجْدٍ إِلَى مَرْحَلَتَيْنِ وَرَاءَ مَكَّةَ وَ مَا وراء ذلِكَ إِلَى الْبَحْرِ فَهُوَ الْغَوْرُ

المصباح المنیر

, ج2 , ص456)

بالفَتْح: القَعْرُ من كلِّ شيْ‌ءٍ‌ و عُمْقُه و بُعْدُه. و رَجُلٌ بَعيدُ الغَوْرِ : أَي قَعِيرُ الرَّأْي جَيِّدُه

, ج7 , ص324)

غَيَّرهُنَّ‌ الغَورُ لَوناً عن لَوْن و ما لَقِينا من سُرى لَيْلٍ جَونْ‌

الجیم

, ج3 )

غار الماء يغُور غَورا و غُئورا : دهب فى الأرض،فهو غائر .و ماء غَور :غائر. و ماءان و مياه غَوْر .

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص997)

كل منخفض من الأرض. الجمع: غِيرانٌ‌ و أغوار . أغار فلان:أتى الغَور.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1028)

المطمئنُّ من الأرض. ¦¦

تِهَامَةُ و ما يلى اليمن.

, ج2 , ص773)

و غَارَ يَغُورُ غَوْراً ، أى أتى الغَوْرُ ، فهو غَائِرٌ . قال: و لا يقال أَغَارَ .

, ج2 , ص774)

و لم يُرِدْ أتى الغَوْرَ و لا نَجْدًا. ¦¦

و ليس عنده فى إتيان الغَوْرِ إلاَّ غَارَ . و زعم الفرّاء أنَّها لغة، و احتج بهذا البيت.

, ج2 , ص775)

فقال:ليسَ هذا من الغَوْر ، و إنما هو مِنْ أغارَ إذا أسرعَ ، و كذلك قال الأصمعيّ . ¦¦

ثعلب عن ابن الأعرابي، قال:العربُ تقول:ما أدْرِي أغارَ فلانٌ أمْ مار، قال: أغارَ :أتَى الغَوْر ، و مارَ:أتى نجداً.

, ج8 , ص163)

قلتُ :معناه:شدّةُ الأسْرِ كأنما فُتِل فَتْلاً، و الغوْرُ :تِهامةُ و ما يلي الْيَمَنَ . ¦¦

قال الباهليُّ :كل ما انحدَرَ سيْلُه مَغربيّاً فهو غوْر .

, ج8 , ص164)

غَوْر تِهامة،و هو بطنها; ¦¦

غار الرجلُ يغور غَوْراً ،إذا دخل الغور . ¦¦

موضع بالشام.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص783)

و غار الرجلُ ،إذا قصد الغور ،و لا يقال: أغار .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1067)

غور الغَوْر : تهامة و ما يلي اليمن. ¦¦

المطمئن من الأرض. ¦¦

و يقال:ماء غور :أي غائر ،لا يُثَنَّى و لا يُجْمَعُ ،يقال:ماء غَوْر و ماءان غَوْر و مياه غَوْر ،قال اللّٰه تعالى:

قال بعضهم:و يقال: أغار الرجلُ :إذا أتى الغور ،و أنشد قول الأعشى: ¦¦

قال: و لا يقال في إتيان الغَوْر إلاّ: غار يغور .

, ج8 , ص5032)

و غَوْرُ تهامة:ما بين ذات عِرْقٍ و البحر،و هو الغَوْر . ¦¦

و غار القومُ غَوْراً ،و غُؤُوراً ،و أغاروا ،و غَوَّرُوا ،و تَغَوَّرُوا :أتوا الغَوْرَ ،قال جرير:

كالغار فى الجبل.

, ج6 , ص52)

فُلاَنٌ بَعِيدُ الْغَوْرِ

فلانى دور انديش و ژرف بين است

متعمّق النظر.

داهية.

مُتَعَمِّقُ النَّظَرِ و هو بَحْرٌ لا يُدْرَك غَوْرُه

, ج7 , ص331)

أَيْ حَقُودٌ ¦¦

يُقَالُ عَارِفٌ‌ بِالْأُمُورِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص456)

مُتعمِّق النظر، و هو بحر لا يُدْرك غَوْره .

أساس البلاغة

, ص458)

رَجُلٌ بَعيدُ الغَوْرِ

أَي قَعِيرُ الرأْي جيّدُه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص285)

أَي قَعِيرُ الرأْي جيّدُه

أَي قَعِيرُ الرَّأْي جَيِّدُه

, ج7 , ص324)

قال بعضهم: استَغارَ شَحْمُ البعير:إذا دخلَ جَوْفَه، و القوْلُ هو الأولُ ، و يقال: إنكَ غُرْتَ في غيرِ مغارٍ :معناه:طَلَبْتَ في غيرِ مطلَبٍ ، و رَجُل بعيدُ الغَوْرِ :إذا كانَ جيِّدَ الرأي قَعيرَهُ .

, ج8 , ص164)

الغَوْرُ من كلّ شى ء

قعرُه و عُمقُه

المعجم الوسيط

, ج2 , ص666)

بَعيد الغَور

يصعُب النَّفاذُ إليه و إِدْراكُه، عميق:«سِرٌّ بَعيدُ الغَوْر»،«فِكْرٌ بَعيدُ الغَوْر»،«مُفَكِّر بعيد الغَوْر»

قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مٰاؤُكُمْ غَوْراً

سَمّاه بالمَصْدَر، كما يُقَال: ماءٌ سَكْبٌ‌ و أُذُنٌ حَشْرٌ و دِرْهَمٌ‌ ضَرْبٌ‌

, ج7 , ص325)

عَرفتُ غَوْرَ المَسْأَلَةِ

حقيقت آن مسأله را دانستم.

فهمت حقيقتها.

غَوْرُ كُلِّ شَيْءٍ

بُعْدُ قَعْرِه

المحیط في اللغة

, ج5 , ص123)

قَعْرُه و عُمْقُه و بُعْده

‏لسان اللسان

, ج2 , ص285)

قَعْرُه.يقال: فلان بعيد الغَوْر ¦¦

عُمْقه و بُعْده، أَي يَبْعُد أَن تدركوا حقيقةَ علمه كالماء الغائرِ الذي لا يُقْدَر عليه

قعره.

قَعْره.

غَوْرَ كُلِّ شَيْءٍ

قَعْرُهُ‌

فقه اللغة

, ص51)

غَوْرُ الأُرْدُنّ

سهل خصيب يجري فيه نهر الأردنّ‌ بين بحيرة طبريّة و البحر الميت

غَوْرُ كل شيء

بعد قعره

العین

, ج4 , ص441)

قعره،يقال:فلان بعيد الغور .

ماءٌ‌ غَوْرٌ

آب فرو رونده

غائر

غائر. و فى التنزيل العزيز: قُلْ‌ أَ رَأَيْتُمْ‌ إِنْ‌ أَصْبَحَ‌ مٰاؤُكُمْ‌ غَوْراً فَمَنْ‌ يَأْتِيكُمْ‌ بِمٰاءٍ مَعِينٍ‌ .

المعجم الوسيط

, ج2 , ص666)

آبى كه بزمين فرو شود.

غائر، وصف بالمصدر

و ماءٌ غَوْرٌ ، أى غَائِرٌ ، وصف بالمصدر، كقولهم: درهمٌ ضربٌ ، و ماءٌ سكبٌ ، و أذنٌ حَشْرٌ.

, ج2 , ص773)

و يقال:ماء غور :أي غائر ،لا يُثَنَّى و لا يُجْمَعُ ،يقال:ماء غَوْر و ماءان غَوْر و مياه غَوْر ،قال اللّٰه تعالى:

غائر ،وصف بالمصدر،و فى التنزيل:

سَبَرَ غَوْرَه

تبيَّنَ‌ حقيقته و سرَّه ¦¦

مثل البيت الصغير المنقور فى الجبل. (ج) غِيران، و أَغوار

به كنه آن پى برد.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص490)

سَبَر غَوْر

امتحن،فحص،بحث في العمق: «سَبَرَ غورَ مسألة،موضوع»

الغَوْر در قرآن

قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مٰاؤُكُمْ غَوْرا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمٰاءٍ مَعِينٍ (آیه 30/سوره الملك)

اَلْغَوْرُ: المُنْهَبِطُ‍‌ من الأرض، يقال: غَارَ الرجل، و أَغَارَ، و غَارَتْ‌ عينه غَوْراً. ¦¦

أي: غَائِراً.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص618)

الغَوْر: فرورفتگى و گودى زمين. غَارَتْ‌ عينه غَوْراً و غُئُوراً: چشمش از اشك خشك شد. ¦¦

يعنى كم شونده و فرورونده.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص726)

غور: فرو رفتن «غَارَ اَلْمَاءُ غَوْراً: دَخَلَ‌ فِي اَلْأَرْضِ‌ وَ سَفَلَ‌ فِيهَا» يعنى آب در زمين فرو رفت. ¦¦

غور بمعنى غائر و فرو رونده است.

قاموس قرآن

, ج5 , ص129)

أي غَائِراً، وصف بالمصدر كدرهم ضرب و ماء سكب. ¦¦

غَارَ الماءُ غَوْراً: ذهب في الأرض، فهو غَائِرٌ.

مجمع البحرين

, ج3 , ص429)

غار الماءُ غَوْراً و غُؤوراً و غَوَّرَ: ذهب في الأَرض و سَفَلَ‌ فيها. و قال اللحياني: غارَ الماءُ و غَوَّرَ ذهب في العيون. و ماءٌ غَوْرٌ: غائر، وصف بالمصدر. و في التنزيل العزيز: قُلْ‌ أَ رَأَيْتُمْ‌ إِنْ‌ أَصْبَحَ‌ مٰاؤُكُمْ‌ غَوْراً ; سمي بالمصدر، كما يقال: ماءٌ سَكْبٌ‌ و أُذُنٌ‌ حَشْرٌ و درهم ضَرْبٌ‌ أَي ضُرب ضرباً.

قال ابنُ‌ السكيت: قال الفراء: أغارَ لغةٌ‌ بمعنى غارَ و احتَجّ‌ ببيتِ‌ الأعشى، و يقال: غارتْ‌ عينُه تغُور غؤُوراً و غَوْراً، و غارَ الماءُ يَغورُ غوْراً و غؤوراً . قال اللّٰه تعالى: قُلْ‌ أَ رَأَيْتُمْ‌ إِنْ‌ أَصْبَحَ‌ مٰاؤُكُمْ‌ غَوْراً [الملك: 30]، سمّاه بالمصدرِ، كما يقالُ‌: ماءٌ سَكْبٌ‌ و أُذُنٌ‌ حشْرٌ و دِرْهم ضرْب: أي: ضُرِبَ‌ ضرباً، و غارَتِ.

, ج8 , ص163)

غار الماءُ غَوْراً و غُؤُوراً، و غَوَّر: ذهب فى الأرض. و قال اللحيانى: غار الماءُ. و غوّر: ذهب فى العيون. و ماءٌ غَوْرٌ: غائر، وصف بالمصدر.

أَوْ يُصْبِحَ مٰاؤُهٰا غَوْرا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبا (آیه 41/سوره الكهف)

أي: غَائِراً. ¦¦

اَلْغَوْرُ: المُنْهَبِطُ‍‌ من الأرض، يقال: غَارَ الرجل، و أَغَارَ، و غَارَتْ‌ عينه غَوْراً.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص618)

يعنى كم شونده و فرورونده. ¦¦

الغَوْر: فرورفتگى و گودى زمين. غَارَتْ‌ عينه غَوْراً و غُئُوراً: چشمش از اشك خشك شد.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص726)

غور بمعنى غائر و فرو رونده است.

قاموس قرآن

, ج5 , ص129)

يقال: ماء غور: أي غائر، لا يُثَنَّى و لا يُجْمَعُ‌، يقال: ماء غَوْر و ماءان غَوْر و مياه غَوْر. ¦¦

غور كل شيء: قعره، يقال: فلان بعيد الغور.

شاهد معنایی الغَوْر

وَ اَلْعَدْلُ مِنْهَا عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ عَلَى غَائِصِ اَلْفَهْمِ وَ غَوْرِ اَلْعِلْمِ وَ زُهْرَةِ اَلْحُكْمِ وَ رَسَاخَةِ اَلْحِلْمِ فَمَنْ فَهِمَ عَلِمَ غَوْرَ اَلْعِلْمِ وَ مَنْ عَلِمَ غَوْرَ اَلْعِلْمِ صَدَرَ عَنْ شَرَائِعِ اَلْحُكْمِ وَ مَنْ حَلُمَ لَمْ يُفَرِّطْ فِي أَمْرِهِ وَ عَاشَ فِي اَلنَّاسِ حَمِيداً

سره و باطنه

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

غور العلم : عمقه و قعره

سر و باطن علم

در نصف روز قافله را نازل كن

عمق ژرفا

عمق و ته و پستى

بعمق رفتن

فَإِنْ كَانَ فِيهِ عَجَلٌ فَاسْتَرْفِهْ فَإِنِّي إِنْ أَزُرْكَ فَذَلِكَ جَدِيرٌ أَنْ يَكُونَ اَللَّهُ إِنَّمَا بَعَثَنِي إِلَيْكَ لِلنِّقْمَةِ مِنْكَ وَ إِنْ تَزُرْنِي فَكَمَا قَالَ أَخُو بَنِي أَسَدٍ مُسْتَقْبِلِينَ رِيَاحَ اَلصَّيْفِ تَضْرِبُهُمْ بِحَاصِبٍ بَيْنَ أَغْوَارٍ وَ جُلْمُودِ

جمع غور بالفتح و هو الغبار

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

أَنّه سَمع ناساً يَذْكُرُون في القَدَر فقال إِنَّكُمْ قد أَخَذْتُم في شِعْبَيْن بَعِيدَي الغَوْرِ

أَي يَبْعُدُ أَنْ تُدْرِكُوا حَقِيقةَ‌ عِلْمِه، كالمَاءِ الغائرِ الَّذِي لا يُقْدَر عليه

, ج7 )

بِالْعَقْلِ يُسْتَخْرَجُ غَوْرُ اَلْحِكْمَةِ وَ بِالْحِكْمَةِ يُسْتَخْرَجُ غَوْرُ اَلْعَقْلِ

معناه - على ما قيل - بآلة العقل يمكن الوصول إلى كنه الحكمة ^ و بظهور الحكمة من العاقل ^ يظهر ما كان مخزونا في عقله. و غَارَ الرجلُ‌ غَوْراً أتى الغَوْرَ و هو المنخفض من الأرض. و" الغَوْرُ " يطلق على تهامة و ما يلي اليمن

مجمع البحرين

, ج3 , ص429)

أَنه سَمِع ناساً يذكرون القَدَرَ فقال: إنكم قد أُخذتم في شِعْبَين بَعيدَي الغَوْرِ

غَوْرُ كل شيء:عُمْقه و بُعْده،أَي يَبْعُد أَن تدركوا حقيقةَ علمه كالماء الغائرِ الذي لا يُقْدَر عليه

, ج5 , ص33)

أنه سمع ناسا يذكرون القدر فقال إنّكم قد أخذتم في شعبين بعيدي الغَوْر

غَوْرُ كل شيء: عمقه و بعده: أي يبعد أن تدركوا حقيقة علمه، كالماء الغَائِر الذي لا يقدر عليه

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص393)

أنه أقطع بلال بن الحارث معادن القَبَلِيَّة جَلَسيّها و غَوْرِيَّها

الغَوْر: ما انخفض من الأرض، و الجَلَس: ما ارتفع منها. تقول: غَارَ إذا أتى الغَوْر، و أَغَارَ أيضا، و هي لغة قليلة

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص393)

بالعقل استخرج غور الحكمة،و بالحكمة استخرج غور العقل

غور كلّ شيء عمقه و بعده،و قعره،و معناه هنا على ما قيل:بآلة العقل يمكن الوصول إلى كنه الحكمة،و بظهور الحكمة من العاقل يظهر ما كان مخزونا في عقله (اللسان،المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص590)

فأسكنت المسلمين الجلس،و أسكنت المشركين الغور

كلّ مرتفع من الأرض:جلس،و كلّ منخفض:غور (المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص148)

و مَنْ أَبْعَدُ غَوْراً في الباطِلِ مِنّي

غَوْرُ كل شيء: عمقه و بعده

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص393)

الغَوْرِ أَي يَبْعُدُ أَنْ تُدْرِكُوا حَقِيقةَ‌ عِلْمِه كالمَاءِ الغائرِ الَّذِي لا يُقْدَر عليه كالغَوْرَى كسَكْرَى

, ج7 , ص324)

و من أَبْعَدُ غَوْراً في الباطل مني

غَوْرُ تهامةَ‌:ما بين ذات عرْق و البحرِ و هو الغَوْرُ،و قيل: الغَوْرُ تهامةُ و ما يلي اليمنَ‌.قال الأَصمعي:ما بين ذات عرق إلى البحر غَوْرٌ و تهامة

وَ يَعْرِفُ غَوْرَهُ وَ نَجْدَهُ

ما انخفض من الأرض

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

پستى و بلندى آن

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

الغور فى كلام السيد القعر ¦¦

الغور المنخفض من الأرض

غوره و نجده:منخفضه و مرتفعه

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

زمين گود و پست

بالفتح قعر كل شيء و المنخفض من الأرض ¦¦

بالفتح من كل شيء قعره ¦¦

العمق

ما انخفض من الأرض

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

عمق ژرفا

در نصف روز قافله را نازل كن

بعمق رفتن

عمق و ته و پستى

ما لا تبلغ غايته و لا يدرك غوره

الغور المنخفض من الأرض ¦¦

الغور فى كلام السيد القعر

العمق ¦¦

بالفتح قعر كل شيء و المنخفض من الأرض ¦¦

بالفتح من كل شيء قعره

منهاج البراعة (خویی)

و ما أبعد غورها من كلمة

الغور فى كلام السيد القعر ¦¦

الغور المنخفض من الأرض

قعره يقال فلان بعيد الغور و الغور المطمئن من الأرض

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص263)

بالفتح من كل شيء قعره ¦¦

بالفتح قعر كل شيء و المنخفض من الأرض ¦¦

العمق

عمق ژرفا

بعمق رفتن

عمق و ته و پستى

در نصف روز قافله را نازل كن

واژه های نهج البلاغه

, ص167)

و غوره بعيد لطيف

الغور فى كلام السيد القعر ¦¦

الغور المنخفض من الأرض

بالفتح من كل شيء قعره ¦¦

بالفتح قعر كل شيء و المنخفض من الأرض ¦¦

العمق

منهاج البراعة (خویی)

الهَنَة,الخَفْض,الهَبْطَة,الوَهْدَة,القَاع (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص89)

مداخل مترادف الغَوْر

الهَاوِي,العُمْق,القَرَار,القَاع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص468)

الاِحْتِجَاب,الاِسْتِتَار,الزَّوال (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص447)

العُمْق,القَرَار,الدُّون,التَّحْت,الأَدْنی,القَاع,الأسْفَل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص51)

الحَضِيض,القَرَار,الدَّرَك,القَعْر,الأَدْنی,القَاع,الأسْفَل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص192)

الحَضِيض,القَرَار,الدَّرَك,القَعْر,القَاع,الأسْفَل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص232)

القَرَار,القَعْر,الوَهْدَة,القَاع,المُنْخَفَض,الأسْفَل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص447)

مداخل متضاد الغَوْر

الطُّفْو (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص446)

العَوْم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص488)

الإشْرِاق,الظُّهور,البُزُوغ,البُرُوز,الإِطْلَالَة,النُّجُوم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص505)

النُّتُوء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص640)

القُلَّة,القِمَّة,الذُّرْوَة,الأَوْج,القُنَّة,الرَّأْس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص505)

القُلَّة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص537)

القِمَّة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص538)

الأعْلَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص118)

الأَوْج (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص171)

الإِطْلَالَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص111)

الذُّؤَابَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص331)

الرَّأْس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص341)

الذَّرْوَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص331)

الغَوْر در اصطلاح

الْغَوْرُ

بالفتح من كل شيء قعره و منه فلان بعيد الغور أي حقود أو عارف بالأمور الغيبة بالكسر أن تذكر أخاك بما يكرهه فإن كان فيه فقد اغتبته و إلا فقد بهته أي قلت عليه ما لم يفعله و من أحسن صيانه ذكر العيب بظهر الغيب[المناوي].

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص435)

بالفتح فرو شدن چشم به مغاكي، غور بالضم مثله من باب نصر.

بحر الجواهر

, ص285)

يقال:«ماء غَوْر»،و«مياه غَور»:غائرة.يستوي فيه المذكَّر و المؤنَّث.

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص383)

اعلام

الْغَوْرُ

بالفتح ثم السكون، و آخره راء، و الغور: المنخفض من الأرض، و قال الزّجّاج: الغور أصله ما تداخل و ما هبط‍‌، فمن ذلك غور تهامة يقال للرجل: قد أغار إذا دخل تهامة، و غور كل شيء: قعره، و كلّ‌ ما وصفنا به تهامة فهو من صفة الغور لأنهما اسمان لمسمّى واحد، قال أعرابيّ‌ أراني ساكنا من بعد نجد بلاد الغور و البلد التهام فربّتما مشيت بحرّ نجد و ربّتما ضربت به الخيا و ربّتما رأيت بحرّ نجد على اللأواء أخلاقا كراما أليس اليوم آخر عهد نجد؟ بلى فاقروا على نجد السلاما قال الأزهري: الغور تهامة و ما يلي اليمن، و قال الأصمعي: ما بين ذات عرق إلى البحر غور تهامة، و طرف تهامة: من قبل الحجاز مدارج العرج و أولها من قبل نجد مدارج ذات عرق، و المدارج: الثنايا الغلاظ‍‌، و قال الباهلي: كلّ‌ ما انحدر سيله مغرّبا عن تهامة فهو غور، و قال الأصمعي: يقال غار الرجل يغور إذا سار في بلاد الغور، و هكذا قال الكسائي و أنشد قول جرير: يا أمّ‌ طلحة ما رأينا مثلكم في المنجدين و لا بغور الغائر لو كان من أغار لكان مغيرا، فلما قال الغائر دلّ‌ على أنه من غار يغور، و سئل الكسائي عن قول الأعشى: نبيّ‌ يرى ما لا ترون، و ذكره أغار، لعمري، في البلاد و أنجدا فقال: ليس هذا من الغور و إنما هو من أغار إذا أسرع، و كذلك قال الأصمعي، و روى ابن الأنباري أن الأصمعي كان يروي هذا البيت: نبيّ‌ يرى ما لا ترون، و ذكره لعمري غار في البلاد و أنجدا و روي عن ابن الأعرابي أنه قال: غار القوم و أغاروا إذا انحدروا نحو الغور، قال: و العرب تقول: ما أدري أغار فلان أم أنجد أي ما أدري أتى الغور أم أتى نجدا، و كذلك قال الفراء و احتج بقول الأعشى. و الغور: غور الأردنّ‌ بالشام بين البيت المقدّس و دمشق، و هو منخفض عن أرض دمشق و أرض البيت المقدس و لذلك سمي الغور، طوله مسيرة ثلاثة أيام، و عرضه نحو يوم، فيه نهر الأردنّ‌ و بلاد و قرى كثيرة، و على طرفه طبرية و بحيرتها و منها مأخذ مياهها، و أشهر بلاده بيسان بعد طبرية، و هو و خم شديد الحر غير طيب الماء و أكثر ما يزرع فيه قصب السكر، و من قراه أريحا مدينة الجبّارين، و في طرفه الغربي البحيرة المنتنة و في طرفه الشرقي بحيرة طبرية. و غور العماد: موضع في ديار بني سليم. و الغور أيضا غور ملح: ماء لبني العدوية، قال الهيش بن شراحيل المازني مازن بني عمرو بن تميم: فان قتلت أخي، إذ حمّ‌ مقتله، فلست أول عبد ربّه قتلا لقيته طيّبا نفسا بميتته لما رأى الموت لا نكسا و لا وكلا و قد دعوتك يوم الغور من ملح إلى النزال فلم تنزل كما نزلا فلا عدمت امرأ هالتك خيفته حتى حسبت المنايا تسبق الأجلا و لا أسنّة قوم أرشدوك بها سبل الفرار فلم تعدل بها سبلا و كان الهيش من قتّال بني مازن و شجعانها و شعرائها، و الأيام و الأحاديث في الغور كثيرة، و قالت ماجدة البكرية: ألا يا جبال الغور خلّين بيننا و بين الصّبا يجري علينا شنينها لقد طال ما جالت ذراكنّ‌ بيننا و بين ذرى نجد فما نستبينها و قال جميل: يغور، إذا غارت، فؤادي و إن تكن بنجد يهم منّي الفؤاد إلى نجد أتيت بني سعد صحيحا مسلّما، و كان سقام القلب حبّ‌ بني سعد و قال الأحوص: و إنك إن تنزح بك الدار آتكم وشيكا، و إن يصعد بك العيس أصعد و إن غرت غرنا حيث كنت و غرتم، أو أنجدت أنجدنا مع المتنجّد متى تنزلي عينا بأرض و تلعة أزرك و يكثر حيث كنت تردّدي

معجم البلدان

, ج4 , ص216)

غور تهامة. و هو أيضا قرية عظيمة بينها و بين بلخ ثلاثة فراسخ. و من بيسان إلى طبرية يسمى الغور لأنها بقعة بين جبلين، و سائر مياه الشام تنحدر و تجتمع فتكون بحرا زخارا أوله من بحيرة طبرية، و جميع الأنهار تنصب إليه مثل نهر اليرموك و أنهار بيسان و ما ينصب من جبال بيت المقدس و جبل قبر إبراهيم عليه السّلام، و جميع ما ينصب أيضا من نابلس يجتمع الكل حتى يقع في بحيرة زغر و تسمى بحيرة سادوم و عامورا، و هما كانتا مدينتي قوم لوط عليه السّلام فغرقهما اللّه تعالى، و مكانهما بحيرة ميتة لأنها ما فيها شيء له روح و لا حوت و لا دابة، و ماؤها حارّ كريه الرائحة، و فيه سفن صغار تحمل الغلات و صنوف الثمر إلى أريحا و سائر أعمال الغور، و طول هذه البحيرة ستون ميلا في عرض اثني عشر ميلا، و هذه البحيرة الميتة [ترى من أعلى بيت المقدس، و إليها ينتهي ماء بحيرة طبرية، و هو الأردن، فإذا انتهى إلى البحيرة الميتة] خرقها و انتهى إلى وسطها، و هو نهر عظيم لا يدرى أين غوصه من غير أن يزيد في البحيرة الميتة. و من البحيرة الميتة تخرج الأحجار التي تستعمل لوضع الحصى، و هو نوعان ذكر و أنثى: فالذكر للرجال و الأنثى للنساء، و أكثر نبات بلاد الغور النيل و أهلها سمر إلى السواد.

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص431)

غور تهامة: معروف، و قد تقدّم ذكره و تحديده. و الغور مثله: موضع بالشام. و السّريّة: قرية بالغور الشامىّ‌، قال أرطأة ابن سهيّة: دعانا شبيب بالسّريّة دعوة فقام له بالحرّتين مجيب و هذا الغور الشامىّ هو الذي أراد أبو الطيّب بقوله: لولاك لم أترك البحيرة و الغو ر دفىء و ماؤه‍ شبم

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج3 , ص1008)

بلاد بين الصخور و الجبال، لها ملك يسمونه غورشاه، يستمد سلطته من أمير الجوزجان. و كانت الغور هذه قديما دار كفر بأسرها، إلا أن أغلب أهلها الآن مسلمون، و لهم مدن و قرى كثيرة. و يؤتى منها بالرقيق و الجواشن و الأسلحة الجيدة. أهلها سيئو الطباع و غلاظ و جهلة. و هم بيض و سمر.

حدود العالم

, ص123)

ولاية بين هراة و غزنة عامرة، ذات عيون و بساتين كثيرة خصبة جدّا، و الجبال محتوية عليها من جميع جوانبها مثل الحظيرة، و نهر هراة يقطعها، يدخلها من جانب و يخرج من آخر. و إنّها شديدة البرد جدّا لا تنطوي على مدينة مشهورة. و أكبر ما فيها قلعة يقال لها فيروزكوه، و حكى الأمير عماد الدين والي بلخ أن بأرض الغور عينا يذهب الناس إليها في ليلة من السنة معلومة بقسيّ و سهام، و يرمي كلّ واحد إليها نشّابة و عليها علامة، فإذا أصبحوا وجدوا النشابات خارجة من العين، و على نصل بعضها رؤوس الحيوانات من الذهب، إمّا رأس طير أو سمك أو إوزّ أو حيوان آخر، و بعض الناس لا يصيب على نشابه شيئا، و اللّه أعلم بصحّته في ذلك، و العهدة على الراوي. و بها السمندل، و هو حيوان كالفأر يدخل النار و لا يحترق، و يخرج و النار قد أزالت وسخه و صفّت لونه و زادته بريقا. يتّخذ من جلده مناديل الغمر للملوك، فإذا توسّخت تلقى في النار ليزول وسخها. ينسب إليها أبو الفتح محمّد بن سام الملقّب بغياث الدين. كان ملكا عالما عادلا مظفّرا في جميع وقائعه، و حروبه كانت مع كفّار خطّاء. و كان كثير الصدقات جوادا شافعيّ المذهب، و قد بنى مدارس و رباطات و كتب بخطّه المصاحف وقفها عليها. و كان من عادته إذا مات غريب في بلده لا يتعرّض لتركته حتى يأتي وارثه و يأخذها. و كان أوّل أمره كراميّ المذهب و في خدمته أمير عالم عاقل ظريف شاعر، يقال له مباركشاه الملقّب بعزّ الدين، علم أن هذا الملك الجليل القدر على اعتقاد باطل، و كان يأخذه الغبن لأنّه كان محسنا في حقّه، و كان في ذلك الزمان رجل عالم فاضل ورع يقال له محمّد بن محمود المروروذي، الملقّب بوحيد الدين، عرّفه إلى الملك و بالغ في حسن أوصافه حتى صار الملك معتقدا فيه، ثمّ ان الرجل العالم صرفه عن ذلك الاعتقاد الباطل و صار شافعي المذهب. و ينسب إليها أبو المظفّر محمّد بن سام الملقّب بشهاب الدين. كان ملكا عادلا حسن السيرة. كان يقعد حتى يفصل قاضيه الحكومات بحضوره. و من مات أو قتل من مماليكه و عليه دين لا يقطع معيشته حتى يستوفى الدين. و حكي أن صبيّا علويّا لقيه في طريقه و قال له: إني منذ خمسة أيّام ما أكلت شيئا! فغضب و حولق و عاد في الحال و أخذ الصبيّ معه، و أطعمه أطيب الطعام و أعطاه من المال ما أغناه.

آثار البلاد و أخبار العباد

, ص429)

بالفتح، ثم السكون، و آخره راء، و أصله ما تداخل من الأرض و انهبط، فمنه: غور تهامة، و هو و تهامة اسمان لمسمّى واحد. و قيل الغور تهامة و ما بلى اليمن. و قيل: ما بين ذات عرق إلى البحر غور، و تهامة و طرف تهامة من قبل الحجاز مدارج العرج، و أولها من قبل نجد مدارج ذات عرق. و المدارج: الثنايا الغلاظ. و قيل: كل ما انحدر سيله مغرّبا فهو الغور. و الغور غور الأردنّ بالشام بين بيت المقدس و دمشق. و هو واد مسيرة ثلاثة أيام، و عرضه أقل من نصف يوم، فيه نهر الأردن، يشقه فى طوله من أوله، و هو بحيرة طبرية إلى آخره، و هو البحيرة المنتنة . و أشهر بلاده بيسان، و هى على جانبه. و غور العماد: موضع فى ديار بنى سليم. و الغور أيضا: غور ملح : ماء لبنى العدوية.

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص1004)

المنخفض من الأرض. و من ذلك غور تهامة يقال للرجل: قد أغار إذا دخل تهامة، و غور كل شيء قعره. و في الأخبار: قدم وفد بني نهد بن زيد على رسول اللّه فقالوا: يا رسول اللّه، أتيناك من غوري تهامة، و لا أعلم لما ذا ثني،.. فالغور واحد، و إنما تتعدد الأماكن التي يضاف إليها، فتهامة لها غور، و اليمن له غور، و عمان لها غور.. و ربما ثني لإرادة الشمول و أنهم أتوا من أماكن متعددة أو أن رقعة أرضهم واسعة. و تهامة: كل أرض تميل إلى البحر الأحمر، من العقبة في الأردن إلى المخا في اليمن.

المعالم الأثيرة

, ص211)

ع مُنْخَفِضٌ بين القُدْسِ و حَوْرَانَ‌، مَسيرَةَ ثَلاَثَةِ‌ أَيّام في عَرْضِ فَرْسَخَيْن و فيه الكَثيبُ الأَحْمَرُ الذي دُفنَ‌ في سَفْحِه سيّدنا مُوسَى الكَلِيمُ‌، عليه و على نَبيّنا أَفْضَلُ‌ الصَّلاة و التَّسْلِيم، و قد تَشَرَّفْتُ بِزِيارَته ¦¦

ع بدِيارِ بني سُلَيم ¦¦

أَيضاً ماءٌ لِبَنِي العَدَوِيّة ¦¦

قيل: الغَوْرُ : تِهَامَةُ و ما يَلِي اليَمَنَ‌. و قالَ الأَصمعيُّ‌: ما بَيْنَ ذاتِ عِرْقٍ‌ إِلى البَحْرِ غَوْرُ تِهَامَةَ‌. و قال الباهِلِيُّ‌: كُلُّ ما انْحَدَر مَسِيلُه مُغَرِّباً عن تِهَامَةَ‌ فهو غَوْر

, ج7 , ص325)

نَاحِيَةٌ واسِعَة، و قَصَبَتُهَا بَيْسَانُ