معنای الأُخْدود
شاهد معنایی الأُخْدود
مداخل مترادف الأُخْدود
مداخل هم موضوع الأُخْدود
الأُخْدود در اصطلاح
اعلام
مداخل هم ریشه الأُخْدود
الخاء و الدال أصلٌ واحدٌ،و هو تأسُّلُ الشَّىءِ و امتدادُه إلى السُّفل.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص149)
الأُخْدُودُ
المنجد فی اللغة
, ص169) تاج العروس
, ج4 , ص433) المعجم الوسيط
, ص220) فرهنگ ابجدی
, ص29) لسان اللسان
, ص321) المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص367) المعجم المفصل في الجموع
, ص48) أقرب الموارد
, ج2 , ص23) فرهنگ کنز اللغات
, ص94) لسان العرب
, ج3 , ص160) لسان العرب
, ج3 , ص161) فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص158) المصباح المنیر
, ص165) الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص984) الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص998) الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص468) جمهرة اللغة
, ص104) جمهرة اللغة
, ج2 , ص1194) شمس العلوم
, ج3 , ص1669) المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص505) القاموس المحیط
, ص402) الطراز الأول
, ج5 , ص337) أساس البلاغة
, ص154) الأَخَادِيد
المنجد فی اللغة
, ص169) فرهنگ ابجدی
, ص26) فى ظهره أَخادِيدُ السِّياط
المعجم الوسيط
, ص220) أخادِيْدُ السِّياط
المحیط في اللغة
, ج4 , ص165) تهذیب اللغة
, ج6 , ص298) ضَرْبَة اُخْدُود
المعجم الوسيط
, ص220) أقرب الموارد
, ج2 , ص23) لسان العرب
, ج3 , ص161) الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص468) تهذیب اللغة
, ج6 , ص298) الطراز الأول
, ج5 , ص338) أساس البلاغة
, ص154) اَخَاديدُ الحِبَال
فرهنگ ابجدی
, ص26) اُخدود و اخقوق
هو أخدود بنجران خَدَّه الملك ذو نُواس الحميري،و أحرق فيه نصارى نجران،و كان على دين اليهود، فمن لم يرجععن دين النصارى إِلى دين اليهودية أحرقه،و قيل:إِنه ندم بعد ذلك و قال: أَلا لَيْتَ أُمِّي لم تَلِدْنِي و لَم أَكُنْ عَشِيَّةَ حَزَّ السيفُ رأسَ ابنِ ثامِرِ و قد صاح صوتاً منه يا رب فانتصر لقومٍ أبيروا بالسيوف البَواترِ قَتَلْتُهُمُ بَغْياً بغير جنايةٍ و تلك لعمري من أطمِّ الكبائِر
شمس العلوم
, ج3 , ص1669) و كانوا قَوْماً يَعبدون صَنماً،و كان معهم قوْمٌ يَعبدونَ اللّٰهَ و يُوَحِّدُونَه و يَكتُمون إيمانهم،فعَلِموا بهم، فخَدُّوا لهم أُخْدُوداً ،و مَلَؤُوه ناراً، و قَذَفُوا بهم فى تلك النارِ،فتَقَحهَمُوها و لم يَرْتَدُّوا عن دِينهِم،ثُبوتاً على الإسلامِ،و يَقِيناً أنهم يَصِيرُون إلى الجنَّة
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص505) إن آخر من أُلقي في النار منهم امرأَة معها صبي رضيع، فلما رأَت النار صدّت بوجهها و أَعرضت فقال لها: يا أُمَّتاه قِفي و لا تُنافقي و قيل: إِنه قال لها ما هي إِلا غُمَيْضَة فصبرت، فأُلقيت في النار، فكان النبي، صلى الله عليه و سلم، إِذا ذكر أَصحاب الأُخدود تعوّذ بالله من جَهْد البلاء
لسان العرب
, ج3 , ص161) وَ مَا ذَرَأَ مِنْ مُخْتَلِفِ صُوَرِ اَلْأَطْيَارِ اَلَّتِي أَسْكَنَهَا أَخَادِيدَ اَلْأَرْضِ وَ خُرُوقَ فِجَاجِهَا وَ رَوَاسِيَ أَعْلاَمِهَا
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) منهاج البراعة (خویی)
) واژه های نهج البلاغه
, ص112) واژه های نهج البلاغه
, ص65) كان أَصحاب الأُخدود خدُّوا في الأَرض أَخاديد و أَوقدوا عليها النيران حتى حميت ثم عرضوا الكفر على الناس فمن امتنع أَلقَوْه فيها حتى يحترق
لسان العرب
, ج3 , ص161) أَنْهَارُ الجنَّة تَجْري في غير أُخْدود و شجرُها نَضِيد من أَصلها إلى فرعها
الفائق
, ص309) وَ فَرَّقَهَا فِي سُهُوبِ بِيدِهَا وَ أَخَادِيدِهَا
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) الدرة النجفیة
) منهاج البراعة (خویی)
) واژه های نهج البلاغه
, ص112) واژه های نهج البلاغه
, ص65) أَنْهَارُ اَلْجَنَّةِ تَجْرِي فِي غَيْرِ أُخْدُودٍ
مجمع البحرين
, ج3 , ص42) أنهار الجنّة تجرى فى غير أُخْدُودٍ
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص13) إنّ أنهار الجنّة تجري في غير اخدود
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص231) أَنهار الجنة تجري في غير أُخْدود
لسان العرب
, ج3 , ص161) فجرى ذكر أصحاب الاخدود
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص230) الأُخْدُودُ
القاموس الطبي العربي
, ص33) الأُخْدُودُ
الروض المعطار في خبر الأقطار
, ص18) المعالم الأثيرة
, ص23) معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ص121) منجم العمران
, ص163) 
حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.