أُفٌّ كَلمَةُ تَضَجُّرٍ،و فيها عَشَرَةُ أَوْجُهٍ : أُفَّ لَهُ ،وَ أُفِّ ،وَ أُفُّ ،وَ أُفّا ،وَ أُفٍّ ،و أُفٌّ ، و فى التنزِيل: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص540) 
(صوت)براى بيان خشمآه،آخ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص12)
كلمة تَضَجُّرٍ و فيها عشرة أَوجه: أُفَّ له و أُفِّ و أُفُّ و أُفّاً و أُفٍّ و أُفٌّ ، و في التنزيل العزيز: فَلاٰ تَقُلْ لَهُمٰا أُفٍّ وَ لاٰ تَنْهَرْهُمٰا ، و أُفِّي مُمالٌ و أُفَّى و أُفَّةٌ و أُفْ خفيفةً من أُفّ المشددة، و قد جَمَعَ جمالُ الدِّين بن مالك هذه العشر لغات في بيت واحد، و هو قوله: فأُفَّ ثَلِّثْ و نَوِّنْ، إن أَرَدْتَ، و قُل: أُفَّى و أُفِّي و أُفْ و أُفَّةً تُصِبِ ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ابن جني: أَما أُفّ و نحوه من أَسماء الفِعْلِ كَهَيْهاتَ في الجَرّ فَمَحْمُولٌ على أَفعال الأَمر، و كان الموضع في ذلك إنما هو لِصَهْ و مَهْ و رُوَيْد و نحو ذلك، ثم حمل عليه باب أُف و نحوها من حيث كان اسماً سمي به الفعل، و كان كل واحد من لفظ الأَمر و الخبر قد يَقَعُ مَوْقِع صاحبِه صار كل واحد منهما هو صاحبه، فكأَنْ لا خِلافَ هنالك في لفظ و لا معنًى ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال ابنُ جِنِّي: أَمَّا أُفّ ، و نَحْوُهُ مِنْ أَسْمَاءِ الفعلِ، كهَيْهات في الجَرِّ، فمَحْمُولٌ على أَفْعَالِ الأَمْرِ، وكان المَوْضِعُ في ذٰلك إِنَّمَا هو لِصَهْ و مَهْ، و رُوَيْدَ، و نحوِ ذٰلِكَ، ثم حُمِل عَلَيهِ بابُ أُفّ و نَحْوِهَا، مِن حيثُ كان اسْماً سُمِّيَ بهِ الفعلُ، و كان كُلُّ واحدٍ من لفظِ الأَمْرِ و الخَبَرِ قد يَقَعُ مَوْقِعَ صاحِبِه، صار كلُّ واحِدٍ منهما هو صاحبَه، فكَأَنْ لا خِلافَ هناك في لَفْظٍ و لا مَعْنًى توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص86)
و ذكر أبو زيد أن قولهم: أُفُّ و تُفُّ ; توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
افّ وَ اِفّ وَافّ تُفّ و مردارى و اينها اسم فعل هم ميباشند بمعنى اَتَضَجّرْ يعنى تنگدل ميباشم و اين لفظ بكسى گويند كه از او تنگدل و سرگردان شده باشند و او را عيب كنند كقوله تعالى فَلاٰ تَقُلْ لَهُمٰا أُفٍّ و اف بمعنى هنگام و بمعنى چرك گوش و تراشه ناخن كه افتاده باشد هم آمده. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص168)
أُفٌّ لك قال ابن الأَنباري: من قال أُفّاً لك نصبه على مذهب الدعاء كما يقال وَيْلاً للكافرين، و من قال أُفٌّ لك رفعه باللام كما يقال وَيْلٌ لِلْكٰافِرِينَ ، و من قال أُفٍّ لك خفضه على التشبيه بالأَصوات كما يقال صَهٍ و مَهٍ، و من قال أُفِّي لك أَضافه إلى نفسه، و من قال أُفْ لك شبهه بالأَدوات بمَنْ و كَمْ و بل و هل ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أُفٍّ لك قال ابن الأَنباري: من قال أُفّاً لك نصبه على مذهب الدعاء كما يقال وَيْلاً للكافرين، و من قال أُفٌّ لك رفعه باللام كما يقال وَيْلٌ لِلْكٰافِرِينَ ، و من قال أُفٍّ لك خفضه على التشبيه بالأَصوات كما يقال صَهٍ و مَهٍ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
