وَ لِكُلٍّ جَعَلْنٰا مَوٰالِيَ مِمّٰا تَرَكَ اَلْوٰالِدٰانِ وَ اَلْأَقْرَبُونَ (آیه 33/سوره النساء) 
مولى: سرپرست. مالك عبد. صديق. غلام وجه اطلاق مولى بر اين معانى در لفظ «ولىّ» از مجمع نقل گرديد كه بر انسان نزديك و اولىاند و مباشرت امر ميكنند. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص252) 
در مجمع فرموده از جمله معانى مولى ورثه است كه اولى و احقّ است بميراث ميّت (ظاهرا آن در اثر نزديكى است) ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
در مجمع ذيل آيه فوق و آيه وَ إِنِّي خِفْتُ اَلْمَوٰالِيَ تصريح كرده كه اولى (سزاوارتر) يكى از معانى مولى است ممكن است موالى در آيه بدان معنى باشد يعنى براى تركه پدران و مادران و اقرباء سزاوارترها قرار دادهايم كه از ديگران در بردن ارث سزاوارترند. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص253) 
أي عَصَبَة، قاله ابن عباس، و قيل: أي وُرّاثاً. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المولى: ابن العم، هذا قول أبي عبيدة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج11 , ص7282) 
وَ إِنِّي خِفْتُ اَلْمَوٰالِيَ مِنْ وَرٰائِي وَ كٰانَتِ اِمْرَأَتِي عٰاقِرا (آیه 5/سوره مريم) 
قال الفراء: هم وَرثة الرَّجل و بنو عَمِّه. قال: و الوَليّ و المَوْلى، واحد في كلام العرب. قال یونس و المولى: العَصَبة، ومنه قولُه عزّو جلّ: وَ إِنِّي خِفْتُ اَلْمَوٰالِيَ مِنْ وَرٰائِي. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الفراءالوَليّ و المَوْلى، واحد في كلام العرب. و أخبرني المُنذريّ، عن ابن فَهم، عن ابن سلام، عن يونس، قال: المولى، له مواضع في كلام العرب: منها: المولى في الدِّين: و هو الولي، و ذلك قولُ اللّٰه تعالى: ذٰلِكَ بِأَنَّ اَللّٰهَ مَوْلَى اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ أَنَّ اَلْكٰافِرِينَ لاٰ مَوْلىٰ لَهُمْ. و المولى: العَصَبة، و منه قولُه عزّ و جلّ: وَ إِنِّي خِفْتُ اَلْمَوٰالِيَ مِنْ وَرٰائِي. و المولى: الحليف، و هو من انضم إليك فعزّ بِعِزّك و امْتَنع بمَنَعتك. و المَوْلى: المُعْتَق انْتسب بنَسبك، و لهذا قيل للمُعْتقين: المَوالِي . قال: قال أبو الهَيثم: المَوْلى على سِتّة أوْجه: المولى . ابنُ العَمّ، و العمُّ، و الأخُ، و الابْنُ، و العَصَبات كلهم، و المَوْلَى: الناصر، و المَوْلَى: الذي يَلِي عليك أَمْرَك. قال: و رجل وَلاء، و قومٌ وَلاء، في معنى: ولِيّ، وَ أَوْلِياء . و الوَلاَء، مصدر. و المَولى: مولى المُوالاة، و هو الذي يُسلم على يدك و يُوالِيك . و المولى: مولى النِّعمة، و هو المُعْتِق أَنعم على عَبْده بعِتْقه. و المولى: المُعْتَق، لأنه ينزل منزلة ابن العم، يجب علَيك أن تَنْصره، و ترَثه إن مات و لا وارِثَ له. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج15 , ص323) 
قيل: ابن العمّ، و قيل مَوَالِيهِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص887) 
گفتهاند - مَوَالِي - در اينجا يا عموزاده و يا دوستان است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص493) 
وَلاَء، و تَوَالِي يعنى دوستى و صميميت كه دو معنى از آنها حاصل مىشود و افزون مىگردد تا جايى كه ميان آن معانى چيزى كه از آنها نباشد نيست و اين معنى يعنى دوستى براى نزديكى، مكانى، نسبى، دينى، بخشش و يارى كردن و اعتقاد و ايمان بهكارمىرود. وِلاَيَة - با كسره حرف(و) يارى كردن است ولى - وَلاَيَة - با فتحه حرف (و) سرپرستى است و نيز گفته شده هر دو واژه حقيقتش همان سرپرستى است كه كارى را بعهده بگيرند. وَلِيّ و مَوْلَى - در آن معنى بهكارمىرود كه هر دو در معنى اسم فاعل هستند. يعنى مُوَالي - اما در معنى مفعول - مُوَالَى - است. در مورد شخص با ايمان مىگويند - وَلِيُّ اللّهِ - خدا دوست و اين معنى بنام - مَوْلاَهُ - وارد نشده است. مىگويند خداى تعالى وليّ و مولاي مؤمنين است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص489) 
مولى: سرپرست. مالك عبد. صديق. غلام وجه اطلاق مولى بر اين معانى در لفظ «ولىّ» از مجمع نقل گرديد كه بر انسان نزديك و اولىاند و مباشرت امر ميكنند. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص252) 
در مجمع فرموده: عمو زاده را مولى گويند كه در نسب بانسان نزديك است مراد از موالى در آيه عموها و عمو - زادههااند چنانكه از حضرت باقر عليه السّلام منقول است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص253) 
قال الفراء: المَوالي ورَثةُ الرجل و بنو عمِّه، قال: و الوَلِيُّ و المَوْلى واحد في كلام العرب. قال أَبو منصور: و من هذا قول سيدنا رسول اللَّه، صلى اللَّه عليه و سلم: أَيُّما امرأَةٍ نَكحَتْ بغير إِذن مَوْلاها، و رواه بعضهم: بغير إِذن وَلِيِّها . لأَنهما بمعنى واحد. . . قال: و المَوْلى العَصَبةُ، و من ذلك قوله تعالى: وَ إِنِّي خِفْتُ اَلْمَوٰالِيَ مِنْ وَرٰائِي. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أَبو الهيثم المَوْلى على ستة أَوجه: المَوْلى ابن العم و العمُّ و الأَخُ و الابنُ و العَصباتُ كلهم، و المَوْلى الناصر، و المولى الولي الذي يَلِي عليك أَمرك، قال: و رجل وَلاء و قوم وَلاء في معنى وَلِيّ و أَوْلِياء لأَن الوَلاء مصدر، و المَوْلى مَوْلى المُوالاة و هو الذي يُسْلِمُ على يدك و يُوالِيك، و المَوْلى مَوْلى النِّعْمة و هو الْمُعْتِقُ أَنعم على عبده بعتقِه، و المَوْلى المُعْتَقُ لأَنه ينزل منزلة ابن العم يجب عليك أَن تنصره و ترثه إِنْ مات و لا وارث له، فهذه ستة أَوجه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج15 , ص408) 
قد تكرر ذكر المولى في الحديث، قال: و هو اسم يقع على جماعة كثيرة فهو: الرَّبُّ و المالِك و السَّيِّدُ و الْمُنْعِم و الْمُعْتِقُ و النَّاصِر و المُحِبُّ و التَّابع و الجارُ و ابن العَم و الحَلِيفُ و العَقِيدُ و الصِّهْرُ و العَبْدُ و المُعْتَقُ و المُنْعَمُ عليه، قال: و أَكثرها قد جاءَت في الحديث فيضاف كل واحد إِلى ما يقتضيه الحديث الوارد فيه، و كلُّ من وَليَ أَمراً أَو قام به فهو مَوْلاه وَ وَلِيُّه، قال: و قد تختلف مصادر هذه الأَسماءِ، فالوَلايةُ بالفتح في النسب و النُّصْرة و العِتْق و الوِلايةُ بالكسر في الإِمارة و الوَلاءُ في المُعْتَق، و المُوالاةُ من والى القومَ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج15 , ص409) 
أي بني العم. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المولى: ابن العم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج11 , ص7282) 
وَ لِكُلٍّ جَعَلْنٰا مَوٰالِيَ (آیه 33/سوره النساء) 
اَلْمَوَالِي هم الوارث، و التقدير و جعلنا لكل إنسان مَوَالِيَ يرثونه مما ترك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص461) 
وَ إِنِّي خِفْتُ اَلْمَوٰالِيَ (آیه 5/سوره مريم) 
هم العمومة و بنو العم، و مِنْ وَرٰائِي من بعد موتي. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص460) 