العَرِم

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

‏لسان اللسان

, ج2 , ص165)

الجاهل ¦¦

الشرس المؤْذي.

جارف:«سَيْل عَرِم»

, ص972)

انظر:العَرِمة.قيل:لا واحد لها من لفظها.و قيل:واحدتها عَرِمَة.

المعجم المفصل في الجموع

, ص307)

السَّيلُ‌ الذى لا يطاقُ‌. و فى التنزيل العزيز: فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنٰا عَلَيْهِمْ‌ سَيْلَ‌ اَلْعَرِمِ‌ . ¦¦

الجُرَذ؛ لأَنه كان سببًا لسَيْل العرم.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص597)

بكسر راء: سطح آبگير كه اهل سبا سنگ و قيربند آن كرده بودند و مرز و بند آب كقوله تعالىٰ‌ فَأَرْسَلْنٰا عَلَيْهِمْ سَيْلَ اَلْعَرِمِ‌

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص964)

بد،شرور؛قوى،شديد،قدرتمند، مهيب،پرتوان،سخت؛توده،انبوه،كومه؛سدّ،بند، حايل.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

للمسّناةِ

قيلَ : العَرِمُ الجُرَذُ الذَّكَرُ و هو الخُلْدُ، قالَهُ الأَزْهرِيُّ. و قيلَ : المَطَرُ الشَّديدُ الذي لا يُطاقُ. و قيلَ : اسمُ وادٍ باليَمَنِ، نَقَلَه الأَزْهرِيُّ ¦¦

في الصِّحاحِ‌: العَرِمُ‌ المُسَنَّاة لا واحِدَ لها من لفْظِها و يقالُ‌: واحِدُها عَرِمَةٌ أَنْشَدَ بنُ بَرِّي للجَعْدِيّ‌: مِنْ سَبَأِ الحاضِرِينَ مَأْرِبَ إِذْ شَرَّدَ مِنْ دُون سَيْلِهِ العَرِما أَو العَرِمُ هو صَوابُه هي الأَحْباسُ تُبْنى في أَوْساطِ الأَوْدِيَةِ‌، نَقَلَه أَبو حنيفَةَ‌

, ج17 , ص472)

ككَتِفٍ : ما يُرْفَعُ حَوْلَ الدَّبَرَةِ، و هو المِعْذارُ

, ج17 , ص474)

الْجَاهِلُ ¦¦

قِيلَ جَمْعُ عَرِمَةٍ‌ مِثْلُ كَلِمٍ وَ كَلِمَةٍ وَ هُوَ السَّدُّ و قِيلَ السَّيْلُ الَّذِى لاَ يُطَاقُ دَفْعُهُ

الجُرَذ الذكر.

المُسَنَّاةُ ، لا واحدَ لها من لفظها، و يقال واحدها عَرِمَةٌ .

العارِمُ .

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : العَرِم :الجاهل، و قد عَرَم يَعْرُم و عَرُم و عَرِم . ¦¦

[أبو العباس عن ابن الأعرابيّ] قال: و العَرِم :السَيْل الذي لا يطاق. ¦¦

قال أبو عبيدة: العَرِم جمع العَرِمة و هي السِكْر و المُسنَّاة. و قيل: العَرِم :اسم واد. و قيل: العَرِم ههنا:اسم الجُرَذ الذي بَثَق السِكْرَ عليهم، و هو الذي يقال له: الخلْد. ¦¦

أبو العباس عن ابن الأعرابي:من أسماء الفأر البِرّ و الثُعْبة و العَرِم . و قيل: العَرِم :المطر الشديد.

, ج2 , ص237)

قال ابن شميل عن الهَمْداني: العَرِم و المِعْذار: ما يُرْفع حول الدبرة. ¦¦

قال ثعلب: العَرِم من كل شيء:ذو لونين. قال:و النمر ذو عَرَم .

, ج2 , ص238)

و العَرِمَة :سُدّ يُعترض به الوادي ليَحتبس الماءُ ،و الجمع عَرِمٌ . ¦¦

و قال أبو حاتم: العَرِم واحد لا جمع له من لفظه. ¦¦

و قال قوم:بل العَرِمَة واحدة،و الجمع العَرِم .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص773)

عرم العَرِم : الذي يمسك الماء،و هو المناة،

شمس العلوم

, ج7 , ص4461)

قال محمد بن يزيد: العَرم :كل حاجز بين شيئين،و هو يسمى السِّكْر.

شمس العلوم

, ج7 , ص4462)

و عَرَمَ الإنْسانُ يَعْرُمُ و يَعْرِم ،و عَرِمَ وَ عَرُمَ عَرَامَةً و عُرَاما و هو عارِمٌ و عَرِمٌ كله:اشْتَدَّ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص145)

و العَرِمَةُ :سَدٌّ يُعْترَضُ به الوادى،و الجمْعُ عَرِمٌ ،و قيل: العَرِمُ جمعٌ لا واحد له. ¦¦

و قال أبو حنيفةَ : العَرِمُ :الأحْباس تُبْنى فى أوْساط الأوْدِيَةِ . ¦¦

و العَرِمُ أيضاً:الجُرَذُ الذَّكَرُ،

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص147)

- ج: عَرِمٌ ، أو هو جَمْعٌ بلا واحدٍ، أو هو الأَحْباسُ تُبْنَى في الأَوْدِيَةِ ، و الجُرَذُ الذَّكَرُ، و المَطَرُ الشَّديدُ، &و وادٍ،

القاموس المحیط

, ج4 , ص111)

و ذهب بهم سيلُ العَرِم .

أساس البلاغة

, ص417)

و هو عارمٌ و عَرِمٌ : اشتَدَّ; ¦¦

ابن الأَعرابي: العَرِمُ الجاهلُ ، و قد عَرَمَ يَعْرُمُ و عَرُمَ و عَرِمَ .

, ج12 , ص395)

قال ثعلب: العَرِمُ من كل شيء ذُو لَوْنَيْنِ ، قال: و النَّمِرُ ذو عَرَمٍ . ¦¦

الأُولى عن كراع، و في الصحاح: العَرِمُ المُسَنَّاة لا واحد لها من لفظها، و يقال: واحدها عَرِمَةٌ ; ¦¦

قال: و هي العَرم ، بفتح الراء و كسرها، و كذلك واحدها و هو العَرِمَةُ [العَرَمَةُ ]، قال: و العَرِمَةُ من أَرض الرَّبابِ . ¦¦

و العَرِمَةُ : سُدٌّ يُعْتَرَضُ به الوادي، و الجمع عَرِمٌ ، و قيل: العَرِمُ جمعٌ لا واحد له. ¦¦

و قال أَبو حنيفة: العَرِمُ الأَحْباسُ تُبْنى في أَوْساط الأَوْدِيَةِ . ¦¦

و العَرِمُ أَيضاً: الجُرَذُ الذَّكَرُ. قال الأَزهري: و من أَسماء الفأْر البِرُّ و الثُّعْبَةُ و العَرِمُ . ¦¦

السَّيْلُ الذي لا يُطاق; ¦¦

قال الأَزهري: و هو الذي يقال له الخُلْد، و له حَدِيثٌ ، و قيل: العَرِمُ اسم وادٍ، و قيل: العَرِمُ المطر الشديد، و كان قومُ سَبأَ في نِعْمةٍ و نَعْمَةٍ و جِنانٍ كثيرة...

, ج12 , ص396)

و العَرِمُ و المِعْذار: ما يُرْفَعُ حَوْلَ الدَّبَرَةِ .

, ج12 , ص397)

أبو العباس عن ابن الأعرابي قال:من أسماء الفأر البِرّ و الثُّعْبة و العَرِم.

, ج2 , ص200)

فأمّا قولُهم إن العَرِم : الجُرَذ الذَّكَر فمما لا معنَى له و لا يُعَرَّج على مِثله.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص293)

- عَرَمَ ، كَنَصَرَ و ضَرَبَ و كَرُمَ و عَلِمَ ، عَرامَةً و عُراماً ، بالضم، فهو عارِمٌ و عَرِمٌ : اشْتَدَّ، - و - الصَّبِيُّ علينا: أشِرَ، و مَرِحَ ، أو بَطِرَ، أو فَسَدَ.

القاموس المحیط

, ج4 , ص110)

العَرِمُ في كلِّ شيءٍ

قالَ ثَعْلَبُ : العَرِمُ في كلِّ شيءٍ : ذُو لَوْنَيْنِ، قالَ : و النَّمِرُ ذو عَرَمٍ

, ج17 , ص471)

العَرِمُ الجاهِلُ

قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : العَرِمُ الجاهِلُ، و قد عَرَمَ يَعْرُمُ و عَرُمَ و عَرِمَ

, ج17 , ص471)

العَرِم در قرآن

فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنٰا عَلَيْهِمْ سَيْلَ اَلْعَرِمِ وَ بَدَّلْنٰاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوٰاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَ أَثْلٍ وَ شَيْ ءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ (آیه 16/سوره سبإ)

اَلْعَرَامَةُ‌: شراسةٌ‌ و صعوبةٌ‌ في الخُلُقِ‌، و تَظْهَرُ بالفعل، يقال: عَرَمَ‌ فلانٌ‌ فهو عَارِمٌ‌، و عَرَمَ‌: تَخَلَّقَ‌ بذلك، و منه: عُرَامُ‌ الجيشِ. ¦¦

قيل: أراد سيلَ‌ الأمرِ العَرِمِ‌، و قيل: اَلْعَرِمُ‌ المَسْنَاةُ‌، و قيل: اَلْعَرِمُ‌ الجُرَذُ الذَّكَرُ، و نسب إليه السّيلُ‌ من حيث إنه نَقَبَ‌ المسناةَ.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص562)

عَرَمَ‌ فلانٌ‌: سخت بدخو شد. عَارِم و عَرِمٌ‌: زشت خوى. ¦¦

گفته شده مقصود - سيل الأمر العرم - است يعنى طوفان و سيلى كه كارش و اثرش بسيار ناگوار و سخت بود و نيز گفته‌اند - عَرِم - سدّ آبى است، و همچنين - عَرِم موشهاى نرينه صحرايى، چون آن موشها در آن سدّ نقب زدند و سوراخش كردند و لذا سيل جارى شد و نام سد به آن منسوب شده است.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص588)

عرم (بر وزن فلس) بمعنى كندن است در قاموس و اقرب الموارد هست: «عَرِمَ‌ اَلْعَظْمَ‌: نَزَعَ‌ مَا عَلَيْهِ‌ مِنْ‌ لَحْمٍ‌» يعنى آنچه گوشت در استخوان بود كند. ¦¦

بنظر من «سَيْلَ‌ اَلْعَرِمِ‌» اضافۀ موصوف بر صفت است و عرم بمعنى منهدم كننده و ويران كننده ميباشد يعنى: قوم سباء از فرمان حق اعراض كردند در نتيجه سيل منهدم كننده را بر ايشان فرستاديم و دو باغ آنها را بدو باغى كه داراى ميوۀ تلخ و شوره گز و اندكى كنار بود مبدل كرديم.

قاموس قرآن

, ج4 , ص334)

اَلْعَرِم جمع عَرِمَة مثل كلم و كلمة. قيل هو الجرذ الذي نقب السكر . و قيل غير ذلك.

مجمع البحرين

, ج6 , ص113)

العَرِم: الذي يمسك الماء، و هو المناة.

شمس العلوم

, ج7 , ص4461)

العَرِمُ‌: السَّيْلُ‌ الذي لا يُطاق; و منه قوله تعالى: فَأَرْسَلْنٰا عَلَيْهِمْ‌ سَيْلَ‌ اَلْعَرِمِ‌ ; قيل: أَضافه إلى المُسَنَّاة أَو السُّدِّ، و قيل: إلى الفأرِ الذي بَثَق السِّكْرَ عليهم. قال الأَزهري: و هو الذي يقال له الخُلْد، و له حَدِيثٌ‌، و قيل: العَرِمُ‌ اسم وادٍ، و قيل: العَرِمُ‌ المطر الشديد.

, ج12 , ص396)

العَرِم: السَيْل الذي لا يطاق.

, ج2 , ص237)

العَرِمُ‌ أيضاً: الجُرَذُ الذَّكَرُ، و قوله تعالى: سَيْلَ‌ اَلْعَرِمِ‌ [سبأ: 16]قيل: أضَافه إلى المُسَنَّاةِ‌ أو السَّدِّ، و قيل: إلى الفَأرِ، و له حَدِيثٌ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص147)

فَأَرْسَلْنٰا عَلَيْهِمْ سَيْلَ اَلْعَرِمِ (آیه 16/سوره سبإ)

مِنْ بَابِ إِضَافَةِ الشَّىءِ إِلَى نَفْسِهِ لاِخْتِلاَفِ‌ اللَّفْظَيْنِ‌ [علی أنه السَّيْلُ الَّذِى لاَ يُطَاقُ دَفْعُهُ]

المصباح المنیر

, ج2 , ص406)

شاهد معنایی العَرِم

فَأَرْسَلْنٰا عَلَيْهِمْ سَيْلَ اَلْعَرِمِ

قَوْلُ أَبي مَيْسَرَةَ في قَوْلِه تعالَى: فَأَرْسَلْنٰا عَلَيْهِمْ‌ سَيْلَ اَلْعَرِمِ‌ ، قالَ‌: العَرِمُ المُسَنَّاةُ بلَحْنِ‌ اليَمَنِ أَي بلُغَتِهم

, ج18 , ص503)

أرسل عليهم سيل العرم فغرّق قراهم

العرمة:المسنّاة،و سدّ يعترض به الوادي،و الجمع:عرم،و العرم:السّيل الذي لا يطاق؛قيل:أضافه إلى المسنّاة أو السدّ،و قيل:إلى الفأر الذي بثق السّكر عليهم، و العرم:المطر الشديد،و اسم واد(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص469)

فأرسل اللّه عليهم سيل العرم

العرم:المسنّاة التي تحبس الماء، واحدها عرمة،أخذ من عرامة الماء؛و هو ذهابه كلّ‌ مذهب.و قيل:العرم اسم واد كان يجتمع فيه سيول من أودية شتّى.و قيل:العرم هنا اسم الجرذ الذي نقب السّكر عليهم و هو الذي يقال له:الخلد.و قيل:العرم:المطر الشديد.و قال ابن الأعرابيّ‌:العرم السيل الذي لا يطاق (المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص530)

مداخل متضاد العَرِم

الرَّاضِعَة,المُذْعِن,الخَاضِع,الذَّلِيل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص467)

اعلام

الْعَرِمُ

بفتح أوله، و كسر ثانيه، في قوله تعالى: فَأَرْسَلْنٰا عَلَيْهِمْ‌ سَيْلَ‌ اَلْعَرِمِ‌ ، قال أبو عبيدة: العرم جمع العرمة و هي السّكر و المسنّاة التي تسدّ بها المياه و تقطع، و قيل: العرم اسم واد بعينه، و قيل: العرم ههنا اسم للجرذ الذي نقب السكر عليهم و هو الذي يقال له الخلد، و قيل: العرم المطر الشديد، و قال البخاري: العرم ماء أحمر حفر في الأرض حتى ارتفعت عنه الجنان فلم يسقها فيبست و ليس الماء الأحمر من السدّ و لكنه كان عذابا أرسل عليهم، انتهى كلام البخاري و سنذكر قصة ذلك في مأرب إن شاء اللّه تعالى إذا انتهينا إليه، و عرم أيضا: اسم واد ينحدر من ينبع في قول كثير: بيضاء من عسل ذروة ضرب شجّت بماء الفلاة من عرم قال: هو جبل، و عسل جمع عسل في لغة هذيل و خزاعة و كنانة.

معجم البلدان

, ج4 , ص110)

بفتح أوله، و كسر ثانيه، فى قوله تعالى: و أرسلنا عليهم سيل العرم. و العرم هو السّكر و المسّناة . و عرم أيضا: واد ينحدر من ينبع .

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص933)

بفتح أوله و كسر ثانيه في قوله تعالى: فَأَرْسَلْنٰا عَلَيْهِمْ سَيْلَ اَلْعَرِمِ‌ . قيل: هو ما تسدّ بها المياه و تقطع. و قيل: اسم واد بعينه. و قال البخاري: العرم: ماء أحمر حفر في الأرض حتى ارتفعت عنه الجنان فلم يسقها، فيبست، و ليس الماء الأحمر من السدّ، و لكنه كان عذابا أرسل عليهم.. و اللّه أعلم.