ثالِثَةُ الأَثافِي الحَيْدُ النادِرُ من الجبل،يُجْمَعُ إليه صَخْرتان،ثم يُنْصَبُ عليها القِدْرُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص151) 
الحَيْدُ النَّادِرُ من الجَبَلِ يُجْمَعُ إِليهِ صَخْرَتَانِ،فَيُنْصَبُ عَلَيْها القِدْرُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص179) 
لِلدّاهيةِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص205) 
قطعة من الجبل،و معناها أن توضع أثفيّتان إلى جانب قطعة من الجبل، ثم توضع القدر على الاثنتين و القطعة من الجبل،و من أمثال العرب:"رماه اللّه بثالثة الأثافى"قيل: المراد بثالثتها تلك القطعة،و هي مثل لأكبر الشر و أفظعه،و قيل معناه:إنه رماه بالأثافىّ،أثفيّة بعد أثفيّة،حتى رماه بالثالثة،فلم يبق غاية.و المراد أنه رماه بالشرّ كلّه،أى بأمر يهلكه. و من أحسن ما قيل في ثالثة الأثافى قول بديع الزمان من قصيدة له: ولى جسم كثانية المثاني له كبد كثالثة الأثافى يعني القطعة من الجبل،فانظر إلى حسن ما لفّق من الثانية و الثالثة على بعد ما بين الجنسين في النحافة و الكثافة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ما يعول عليه في المضاف و المضافاليهما يعول عليه في المضاف و المضافاليه
, ج2 , ص31) 
الحَيْدُ النادِرُ من الجبل، يُجْمَعُ إِليه صَخْرتان، ثم يُنْصَبُ عليها القِدْرُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص123) 
قِطْعَة من الْجَبَل وَمَعْنَاهَا أَن يوضع أثفيتان إِلَى جَانب قِطْعَة من الْجَبَل ثمَّ تُوضَع الْقدر على الأثفيتين والقطعة من الْجَبَل وَمن أَمْثَال الْعَرَب رَمَاه بثالثة الأثافى أى بِمَا يهلكه وَمن أحسن مَا قيل فى اسْتِعْمَال ثَالِثَة الأثافى قَول بديع الزَّمَان من قصيدة: خلقت كَمَا ترى صَعب النقاف أرد يَد الْخَلِيفَة فى الْخلاف ولى جَسَد كواحدة المثانى لَهُ كبد كثالثة الأثافى فَانْظُر إِلَى حسن مَا تأنق بَين الْوَاحِدَة وَبَين الثَّانِيَة وَالثَّالِثَة على بعد مَا بَين الجنسين من الكثافة والنحافة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ثمار القلوبثمار القلوب في المضاف و المنسوب
, ص447) 
الْقِطْعَةُ مِنْ الجَبَلِ، يُجْعَلُ إلَى جَنْبِهَا اثْنَتَانِ، فَتَكُونُ الْقِطْعَةُ مُتَّصِلَةً بالْجَبَلِ، و ذٰلِكَ إذا لم يَجِدُوا ثالثةَ الأَثافي 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص77) 
قال أبو عُبيدة: و ثالثة الأثافي : القِطْعة من الجَبل يُجعل إلى جنبها اثنتان فتكون القطعة مُتَّصلة بالجبل; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج15 , ص108) 
رُكْن الْجَبل تُركَّب القِدْر على ذلك الرُّكن و على إثفيّتين. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج15 , ص47) 
ثلث ثالثة الأثافي:الحيد النَّادرمن الجبل يُضَم إِليه صخرتان ثم يُنْصب عليها القِدْر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج2 , ص873) 
الحَيْدُ النّادِر من الجبل، يجمع إليه صخرتانِ ثم تُنْصَبُ عليها القِدْر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص385) 
الحَيْدُ النادِرُ من الجَبَلِ ، يُجْمَعُ إليه صَخْرَتان، فَيُنْصَبُ عليها القِدْرُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص221) 
الحَيْدُ النّادِرُ من الجبلِ يُجمَعُ إليه صَخَرتان فينصب عليها القدر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج3 , ص354) 
قال أَبو عبيدة: ثالثة الأَثَافِي القطعة من الجبل يجعل إِلى جانبها اثنتان، فتكون القطعة متصلة بالجبل; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص114) 
ثالثةُ الاَثَافِيّ القطعة من الجبل يُجعَل الى جنبها اثنتان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص42) 
حرف الجبل يجعل إِلى جنبه أُثْفِيَّتان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص6) 
سومِ هردوگانه(هيچ دويى بى سه نيست). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص3) 
رَمَاهُ اللّٰه بِثَالِثَةِ الأَثَافي هي الداهيةُ العظيمة،و الأَمْرُ العظيم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص151) 
يعني الجبل لأَنه يجعل صخرتان إلى جانبه و ينصب عليه و عليهما القدر،فمعناه رماه اللّٰه بما لا يقوم له 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص149) 
و هي الدّاهِيَةُ العَظِيمَةُ، و الأَمْرُ العَظِيم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص179) 
هي الداهيةُ العظيمة، و الأَمْرُ العظيم، و أَصلُها أَن الرجل إِذا وَجَدَ أُثْفِيَّتَيْن لقِدْرهِ، و لم يجد الثالثةَ، جعل رُكْنَ الجبل ثالثةَ الأُثْفِيَّتَيْن. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص123) 
قال ثعلب: أَي رماه اللّه بالجبل أَي بِداهيةٍ مثلِ الجبل، و المعنى أَنهم إذا لم يجدوا ثالثة من الأَثافي أَسْنَدُوا قُدُورَهم إلى الجبل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج9 , ص3) 
و قَوْلُهُم:«رَماهُ اللّٰه بثَالِثَةِ الأَثافِى ». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص183) 
- و رَماهُ اللُّه بِثالِثَةِ الأَثافِي ، أي: بالجبلِ ، و المُرادُ: بداهِيَةٍ ، و ذلك أَنَّهُمْ إذا لم يَجِدُوا ثالِثَةَ الأَثافي أَسْنَدُوا القِدْرَ إلى الجبلِ ، و أَثَّفَ القِدْرَ و آثَفَها و أَثْفاها و ثَفَّاها ... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص332) 
يعني الجبل لأَنه يجعل صخرتان إِلى جانبه و ينصب عليه و عليهما القدر، فمعناه رماه الله بما لا يقوم له. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص114) 
و رَماهُ اللَّهُ بثالِثَةِ الأَثافِي أَي بالجبلِ لأنَّه يُجْعَل صَخْرتانِ إلى جانِبِه و تُنْصَبُ عليه و عليهما القِدْر فمعْناهُ أنَّه رَماهُ اللَّهُ بما لا يقومُ له. و المرادُ رَماهُ اللَّهُ بداهَيَةٍ و ذلك أَنَّهُمْ إذا لم يَجِدُوا ثالِثَةَ الأَثافِي أَسْنَدُوا القِدْرَ إلى الجَبَلِ. قالَ الأَصْمعيُّ: يقالُ ذلكَ في رَمْي الرَّجُل صاحِبَه بالمُعْضلاتِ. و قالَ أَبو عبيدَةَ: هي قطْعَةٌ مِن الجبلِ يجعل إلى جانِبِها اثْنَتانِ فتكونُ القطْعَةُ متَّصِلَةٌ بالجبلِ قالَ خُفافُ بنُ نُدْبَة: و إِنَّ قَصِيدَةً شَنْعَاءَ مِنِّي إذا حَضَرَت كثالثةِ الأُثافِي و قالَ أَبو سعيدٍ في معْنَى المَثَلِ: رماهُ بالشرِّ كُلِّه فجعَلَه بعْدَ أُثْفِيَّة حتى إذا رُمي بالثالِثَةِ لم يترك منها غَايَة و الدَّليلُ على ذلِكَ قَوْلُ عَلْقَمة: بل كلّ قوم و إن عزُّوا و إن كَرُمُوا عَرِيفُهم بأَثافِي الشرِّ مَرْجوم ألا تَراهُ قد جَمَعَها له. و قد مَرَّ ذلكَ للمصنِّفِ في أَثَفَ مُفَصَّلاً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص250) 
رَمَيْنَاهم بثالِثَةِ الأَثَافي أي بدَاهِيَةٍ،و هو رُكْنُ الجَبَلِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص126) 
يَعْنُوْنَ الجَبَلَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص185) 
يُقالُ : رَمَيناهم بثالثة الأثافي، إذا رُمي القَوْمُ بأَمْر عَظيم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج15 , ص47) 
وقعوا في ثالثة الأثافي (الدواهي) وقعوا في سَلاَ جَمَلٍ، و في أُذُنَيْ عَنَاقٍ. ثم في قَرْنَيْ حِمَار ثم في اسْتِ الكلب. ثم في صمّاء الغبر. ثم في إحدى بنات طبق. ثم في ثالثة الأثافي. ثم في وادي تُضُلِّل. (و وادي تُهُلِّك) 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص337) 
رماهُ بثالثة الاَثافيّ اي: بالشّرِّ كُلّهِ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص42) 
بداهية كالجبل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص6) 
رماه بثالثة الأثافي أبو عُبيد، عن الأصمعي: من أمثالهم في رَمي الرَّجُل صاحِبَه بالمُعْضلات: رَماه بثالثة الأثَافِي . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال أبو سَعيد: في قولهم: «رَماه بثالثة الأثافي » معناه: أنه رَماه بالشّر كُلّه، فجعله أثْفِية بعد أُثْفِية ، حتى إذا رماه بالثالثة لم يَتْرك منها غاية; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج15 , ص108) 
يَعْنِى الجَبَلَ ; لأَنَّه يُجْعَلُ صَخْرَتانِ إِلى جانِبه،و يُنْصَبُ عليه و عَلَيْهِما القِدْرُ،فمَعْناه:رَماهُ اللّٰهُ بما لا يَقُومُ لَه،و قد تَقَدَّم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص201) 
بالشَّرِّ كُلِّهِ ، جَعَلَ الشَّرَّ إثْفيَّةً بَعْدَ أُثْفِيَّةٍ ، حتى إذا رَمَاهُ بالثَّالِثةِ لَمْ يَتْرُكْ منها غَايَةً . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص156) 
رماهُ بثالةِ الأَثافيّ آخرين ضربه را وارد كرد (به كسى يا چيزى)،ضربۀ خلاص را زد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص3) 