الوالِد

[ و ل د ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الوالِد

الْوَالِدُ

پدر

(

فرهنگ ابجدی

, ص973)

التي قد وَلَدَتْ‌ ؛كالعَانِدِ

الأب

أَب:«سُلْطة الوالِد» ¦¦

أَب أو أمّ‌،مَنْ‌ يَلد ابنًا،مُنْسِل،نَاجل، مُنْتِج،مُنْجِب:«أَكْرَم والدَيْه»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

الاب (ج) والِدون.

الأب.ج:والِدُوْن. ¦¦

شاة والِد: حامِل أو وضعت حملها.ج:وُلْد و وُلَّد.

(

المعجم المفصل في الجموع

الأَبُ‌.

پدر

نيا،جدّ؛پدر؛الوَالِدانوالدين،پدر و مادر.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص769)

الْأَبُ و جَمْعُهُ بِالْوَاوِ و النُّونِ وَ الْوَالِدَةُ‌ الأُمُّ و جَمْعُهَا بِالْأَلِفِ و التَّاءِ و الْوَالِدَانِ‌ الْأبُ و الْأُمُّ لِلتَّغْلِيبِ

الأبُ .

ولد الوالد : الأب.

وَلَدَتْهُ أُمُّه وِلادَةً ،و إِلادَةً -على البَدَلِ -فهى والِدَةٌ ،على الفِعْلِ ،و والِدٌ ،على النَّسَبِ ،حكاه ثَعْلَبٌ فى المَرْأَةِ و كُلِّ حامِلٍ تَلِدُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص429)

و هي والِدٌ و والِدَةٌ .

(

القاموس المحیط

, ص481)

الأبُ ، الجمعُ : والِدُونَ . و بِهاءٍ : الأُمُّ .

(

الطراز الأول

, ج6 , ص337)

أَو الوالِدُ إبراهيمُ عليْهِ السّلاٰم و الوَلَدُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ و آلِهِ ;

(

الطراز الأول

, ج6 , ص339)

الوَالِدُ من الشَّاء

الحامل. ¦¦

المعروف عنها كثرةُ‌ النتاج.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1056)

الوالِد من الإِنَاث

زنى كه وضع حمل كرده باشد

(

فرهنگ ابجدی

, ص973)

شَاةٌ وَالِدٌ

گوسفند آبستن.

حامل

هي الحامِلُ

(ج) وُلَّد. ¦¦

اَي: حامل.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص828)

بمعنى والدة و ولود قال ابن منظور شاة والِدة و ولود بيّنة الولاد و والِد و الجمع ولْد.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص870)

الليث: شاة والِدٌ و هي الحامل و إِنها لَبَيِّنَةُ الوِلادِ. ¦¦

شاةٌ والدةٌ‌ و وَلُودٌ : بَيِّنةُ الوِلادِ ، و والدٌ ، و الجمع وُلْدٌ

(

لسان العرب

, ج3 , ص469)

أىْ حَامِلٌ‌ بَيِّنَةُ الْوِلاَدَةِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص671)

و شاةٌ والِدٌ ، أى حامِلٌ ، عن ابن السكيت.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص554)

الليث: شاةٌ وَالِدٌ و هي الحَامِل، و الجميع: وُلْدٌ و إنها لَبَيِّنَة الوِلادِ، و أما الوِلادةُ فهو وَضْعُ الوالدة ولدَها ، و جارية مُولّدة تُولدُ بين العرب... ¦¦

ابن السكيت: شاةٌ والِدٌ أي حامل و يقال لأم الرجل هذه: والدةٌ .

حامل.

و شاةٌ والدٌ و والِدَةٌ و وَلود ،

(

القاموس المحیط

, ص481)

حامِلٌ بَيِّنَةُ الوِلادِ .

(

الطراز الأول

, ج6 , ص337)

بيّنة الوِلادِ، و شاءٌ وُلَّدٌ .

(

أساس البلاغة

, ص688)

الوالِد در قرآن

وَ اِخْشَوْا يَوْما لاٰ يَجْزِي وٰالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ (آیه 33/سوره لقمان)

والد پدر حقيقى و والده مادر حقيقى كه انسان از آندو بوجود آمده است بخلاف اب و امّ‌ كه اعم‌اند.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص243)

وَ وٰالِدٍ وَ مٰا وَلَدَ (آیه 3/سوره البلد)

والد همان اب يا پدر است و - أمّ‌: وَالِدَة نوعا هر دو را - وَالِدَانِ‌ مى‌گويند. ¦¦

وَلَد فرزند و مولود كه براى مفرد و جمع و كوچك و بزرگ هر دو گفته مى‌شود، ابو الحسن مى‌گويد - وَلَد - يعنى ابن و ابنه - پسر و دختر هر دو - وُلْد - هم فرزندان و هم اهل‌وعيال.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص485)

بقولى مراد از والد آدم و از «وَ مٰا وَلَدَ» ذريّه اوست. بقولى مراد ابراهيم و فرزندش اسماعيل عليهما السّلام است. در الميزان فرموده: ميان قسم و مقسم عليه نوعى تناسب لازم است و لذا مراد از «وَ وٰالِدٍ وَ مٰا وَلَدَ» كسى است كه ميان او و بلد مقسوم عليه نسبتى است و آن منطبق است بر ابراهيم و فرزندش اسماعيل عليهما السّلام و آندو سبب اصلى بناء مكّه و بانيان بيت الحرام‌اند.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص244)

والد پدر حقيقى و والده مادر حقيقى كه انسان از آندو بوجود آمده است بخلاف اب و امّ‌ كه اعم‌اند.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص243)

يعني آدم و ذريته، وَ قِيلَ‌: آدَمُ‌ وَ مَا وَلَدَ مِنَ‌ اَلْأَنْبِيَاءِ وَ اَلْأَوْصِيَاءِ وَ أَتْبَاعِهِمْ‌، وَ هُوَ مَرْوِيٌّ‌ عَنْ‌ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ.

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص165)

يعني إِبليس و الشياطين، هكذا فسر.

(

لسان العرب

, ج3 , ص468)

الوالدُ: الأَب. و الوالدةُ‌: الأُم، و هما الولدان; و الوَلدُ يكون واحداً و جمعاً. ابن سيده الوَلَدُ و الوُلْدُ، بالضم: ما وُلِدَ أَيًّا كان، و هو يقع على الواحد و الجمع و الذكر و الأُنثى، و قد جمعوا فقالوا أَولادٌ و وِلْدةٌ‌ و إِلْدةٌ‌، و قد يجوز أَن يكون الوُلْدُ جمع وَلَد كَوُثْن و وَثَنٍ‌، فإِن هذا مما يُكَسَّرُ على هذا المثال لاعتِقاب المِثالين على الكلمة. و الوِلْد، بالكسر: كالوُلْد لغة و ليس بجمع لأَنَّ‌ فَعَلاً ليس مما يُكَسَّر على فِعْل. و الوَلَد أَيضاً: الرَّهْطُ‍‌ على التشبيه بولد الظهر.

(

لسان العرب

, ج3 , ص467)

الأب يقال له وَالِدٌ ، و الأمّ وَالِدَةٌ‌ ، و يقال لهما وَالِدَانِ

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص883)

شاهد معنایی الوالِد

أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ وَالِدٍ وَ مَا وَلَدَ

يعني من شر إبليس و شياطينه. و وَلَدَتِ‌ المرأةُ‌ تَلِدُ وِلاَداً و وِلاَدَةً‌ . و الوَالِدَاتُ‌ : الأمهات، و الوَالِدَةُ‌ : الأم و هما وَالِدَانِ‌ . و تَوَلَّدَ الشيءُ من الشيء: نشأ منه

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص165)

وَ مِنْ شَرِّ والِدٍ وَ ما وَلَدَ

يعنى إبليس و الشياطين. هكذا فسّر

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص225)

يعني إِبليس و الشياطين

(

لسان العرب

, ج3 , ص468)