معنای مُزْدَلِفَةُ

مُزْدَلِفةَ

سمي المَشْعَرُ الحرامُ مُزْدَلِفةَ لأَنه يتقرّب فيها
(
‏لسان اللسان
, ص550)
sourceLink

مُزْدَلِفَةُ

موضع بمكة
(
‏لسان اللسان
, ص550)
sourceLink

مُزْدَلِفَةُ‌ و المُزْدَلِفَة : موضع بمكة ¦¦
سميت بذلك لاقتراب الناس إلى مِنًى بعد الإِفاضة من عرَفات ¦¦
قال ابن سيده: لا أَدْري كيف هذا.و أَزْلَفَه الشيء صار جميعه; حكاه الزجاج عن أَبي عبيدة، قال أَبو عبيدة: و مُزْدَلِفَةُ‌ من ذلك
(
لسان العرب
, ج9 , ص138)
sourceLink

موضعٌ بمكة. ¦¦
موضعٌ بمكة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1370)
sourceLink

أَزْلَفَهُ‌ قَرَّبَهُ‌ فَازْدَلَفَ...و مِنْهُ مُزْدَلِفَةُ‌ لاِقْتِرَابِهَا إِلَى عَرَفَاتٍ‌ و أَزْلَفْتُ‌ الشَّىءَ جَمَعْتُهُ وَ قِيلَ سُمِّيَتْ‌ مُزْدَلِفَةَ‌ مِنْ هَذَا لاِجْتمِاعِ النَّاسِ بِهَا وَ هِىَ عَلَمٌ‌ عَلَى البُقْعَةِ لاَ يَدْخُلُهَا أَلِفٌ وَ لاَمٌ إِلاَّ لَمْحاً لِلصِّفَةِ فِى الْأَصْلِ كَدُخُولِهَا فِى الْحَسَنِ و الْعَبَّاسِ‌
(
المصباح المنیر
, ص254)
sourceLink

مَوْضِعٌ بمَكَّةَ ،قيلَ :سُمِّيَتْ بذلكَ لاقْتِرابِ الناسِ إلى مِنًى بَعْدَ الإفاضَةِ من عَرَفاتٍ ،و لا أَدْرِى كَيْفَ هذا. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أَزْلَفَ الشىءَ :جَمَعَه،حكاه الزَّجَّاجُ عن أَبِى عُبَيدةَ ،قالَ أبو عُبَيدةَ :و مُزْدَلِفَةُ من ذَلكَ ،ألا تَراهُم سَمَّوْهَا جَمْعًا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص48)
sourceLink

اعلام

مزدلفة

بالضم، ثم السكون، و دال مهملة مفتوحة، و لام مكسورة، و فاء. مفتعلة، قيل من الازد لاف و هو الاقتراب؛ لأنها بالقرب من مكة أو منى، و يسمى جمعا لأنه يجمع فيها بين المغرب و العشاء، و هى أرض واسعة بين جبال دون عرفة إلى مكة، و بها المشعر الحرام، و هو الجبل الصغير فى وسطها يقف الإمام، و عليه مسجد يصلّى به الصبح، و يقف به، ثم يسير إلى منى بعد طلوع الفجر.
(
مراصد الإطلاع
, ج3 , ص1265)
sourceLink

مُزْدَلِفَةُ

الْمُزْدَلِفَةُ‌ ، وَ يُقَال أيضاً: مُزْدَلِفَةُ‌ ، بلاَ لامٍ‌: ع، بَيْنَ‌ عَرَفَاتٍ و مِنًى، قيل: حَدُّهُ مِن مَأْزِمَيْ عَرَفَةَ إلى مَأْزِمَيْ‌ مُحَسِّرٍ، و لو قال: مَوْضِعٌ بِمَكَّةَ‌، كما قَالَهُ الجَوْهَرِيُّ‌، أَو مَوْضِعٌ معروفٌ‌، كان أَظْهَرَ، سُمِّيَ به لِأَنَّهُ يُتَقَرَّبُ فِيهَا إِلَى اللّٰه تَعَالَى، كما في العباب، أو لاِقْترَابِ النَّاسِ إِلَى مِنى بَعْدَ الْإِفَاضَةِ‌، مِن عَرَفات، كما قَالَهُ اللَّيْث، و قال ابن سِيدَه: وَ لا أَدْرِي كيفَ هذا أَو لِمَجِيءِ النَّاسِ إِليها في زُلَفٍ‌ مِنَ‌ اللَّيْلِ‌، أو لأَنَّها أَرْضٌ مُسْتَويَةٌ مَكْنُوسَةٌ‌، و هذا أَقْرَبُ‌، قال شيخُنَا و أَشْهَرُ منه ما ذَكَرَه المُؤَرِّخُونَ‌، و أَكْثَرُ أَهْلِ‌ المَنَاسِكِ‌، و المُصَنِّفُون في المواضِعِ‌: أَنَّهَا سُمِّيَتْ لأَنَّ آدَمَ‌ اجْتَمَعَ فيها مع حَوَّاءَ عليهما السَّلامُ‌، و ازْدَلَفَ‌ منها، أي: دَنَا، كما سُمِّيَتْ جَمْعاً لذلك، قلتُ‌: و إِلَى هذا الوَجْهِ مَالَ‌ أَبو عُبَيْدَةَ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص257)
sourceLink

مداخل هم ریشه مُزْدَلِفَةُ

الزاء و اللام و الفاء يدلُّ‌*على اندفاعٍ‌ و تقدُّمٍ‌ فى قرب إلى شىء.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص21)sourceLink

اسماء

المِزْلَفاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَزَلِّفمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالزَّلَفمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالزُّلْفَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلمُزْدَلِفَةُالمَزْلَفجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإزلافمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالزَّلْفمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَزَالِفمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَزْلَفَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالزُّلَفجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّزَلُّفمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالزَّلُوفمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالزُّلْفَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالزَّلِيفمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِزْدِلَافمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالزُّلُفَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالزَّلَفَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُزْدَلِفَةمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمُزْدَلِفمشتق ثلاثی مزید باب افتعال
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.