سَمَلَ یسمُل

أَصْلَحَ كأسْمَلَ‌ ، قالَ الكُمَيْتُ‌: و تَنْأَى قُعُودُهم في الأُمُو رِعَمَّنْ يَسُمُّ و مَنْ يُسْمِلُ‌ أي يَبْعُد غايَتُهُم عَمَّنْ يُدارِى و يُداهِنُ‌

(

تاج العروس

, ج14 , ص357)

سَمَلَ فلاناً بالقَوْلِ

إذا رَقَّقَ له

(

تاج العروس

, ج14 , ص358)

سَمَلَ الثوبُ و نحوُهُ

سُمُولاً، و سُمُولَةً‌: أَخْلَقَ‌ و بَلِىَ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص450)

سَمَلَ الثوبُ أو نحوه

بلي و أشرف على التّمزّق

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص352)

سَمَلَ الحوضَ و نحوَه

نقَّاهُ‌ من الْحَمْأَةِ‌ و الطينِ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص450)

سَمَلْتُ الْبِئْرَ

نَقَيَّتُهَا

(

المصباح المنیر

, ص289)

سَمَلْتُ الحَوْضَ

نَقَّيْته من الحَمْأَةِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص337)

و سَمَلْتُ الحوضَ ، إذا نَقَّيْتَه من الحَمْأة و الطين.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1732)

سَمَلَ فى المعيشة

سَعَى بالصلاح.

(

المعجم الوسيط

, ص450)

سَمَلَ الدَّلْوُ

دلو بجز كمى گِل و لاى چيزى بيرون نياورد

(

فرهنگ ابجدی

, ص499)

لم يُخرِج إلاَّ السَمَلَة القليلة

(

المنجد فی اللغة

, ص351)

لم تُخرج الاَّ السَمَلَة القليلة

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص718)

سَمَلَ بين القوم

اصلح

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص718)

و يقال: سَمَل بين القوم:أي أصلح.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص3208)

سَمَلَ عَيْنَهُ

فَقَأَها

چشم او را بركند

فقأها

فقاَها بحديدة محماة و قلعها

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص718)

(سَمْل )عَيْنَهُ‌ ' :از حدقه درآوردن(چشم كسى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص302)

أَبُو قَبيلَةٍ‌ سُمِّي به لأَنَّه لَطَمَ رَجُلاً فَسَمَلَ‌ عَيْنَهُ‌ ، حَكَى الجَوْهَرِيُّ قالَ‌: قالَ أعْرَابيُّ فَقَا جَدُّنا عَيْنَ رجلٍ‌ فسُمِّينا بنِي سَمَّالٍ‌

(

تاج العروس

, ج14 , ص358)

سلمة عن الفراء: سمل عَينَه و استَملها : إذا فقَأها.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص315)

فأما سَمَلَ عينَه فبغير ألف.

أي فقأها.

و سَمَلَ عَيْنَه يَسْمُلُهَا سَمْلاً :فَقَأَها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص519)

و سَمْلُ العَيْنِ : فَقْؤُها، يقال: سُمِلَتْ عينُه تُسْمَل إِذا فُقِئَتْ بحديدة مُحْماةٍ ، و في المحكم: سَمَل عينَه يَسْمُلُها سَمْلاً و اسْتَمَلَها فَقَأَها.

(

لسان العرب

, ج11 , ص347)

اسْمُلْ حَوْضكَ

إِذا أَخَذَ مَدَراً فوَضَعَهُ فى فُرُوج نَصائِبهِ حَتَّى يَسُدَّها، سَمَلْتُ‌ سَمَلاً

(

الجیم

, ج2 , ص94)

سُمِلَتْ عينُه

إِذا فُقِئَت بحديدة مُحْماةٍ

(

‏لسان اللسان

, ص625)

يقال: سُمِلَتْ عينُه تُسْمَلُ ، إذا فقئت بحديدةٍ مُحْماةٍ . قال أعرابى: «فقأ جدُّنا عينَ رجل فسُمِّينَا بنى سَمَّالٍ ».

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1732)

قد سُمِلَت عَيْنُه،و قد سَمَلَ اللّهُ عَيْنَىْ فُلانٍ .

سَمَلَ العيْنَ

فَقَأَهَا بمِسْمارٍ أَو حديدةٍ‌ مُحْماةٍ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص450)

سَمَلَ بينَهم

أَصْلَح بينهم

أصلح

ميان آنها را آشتى داد.مثل اينكه دشمنى را از ميان آنها زدود

أصلح

سَمْلاً:أَصْلَح.

و سَمَل بينهم يَسْمُل سَمْلاً و أَسْمَل بينهم: أَصْلَح بينهم;

(

لسان العرب

, ج11 , ص346)

سَمَلْتُ عينه

أدخلت[اَلْمِسْمَلَ‌]فيها

(

العین

, ج7 , ص267)

فقأتُها،و منه بنو السَّمّال ;

(

أساس البلاغة

, ص308)

سَمَلَ الحوضَ

حوض را از گِل و لاى پاك كرد

نَقَّاه من السَمَلة

نَقَّاه من السَّمَلة

و سَمَلَ الحَوْضَ سَمَلاً : نقَّاهُ منها أي من السَّمَلَةِ ، كسَمَّلَهُ تَسْمِيلاً .

نَقَّاهُ منها،

سَمَلَ الثوبُ

جامه كهنه و فرسوده شد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص499)

اخلق و بَلي،فهو سَمِلٌ

أَخْلَق

و سَمَلَ الثوبُ سُمُولاً و أَسْمَلَ ، إذا أخلق.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1732)

يقال: قد سمل الثوبُ و أسمل : إذا أَخْلَق. ¦¦

قال ابن الأعرابيّ : سمل الثوبُ و أسمل : إذا أَخلَق.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص315)

سمَلَ الثَّوبُ يَسْمُلُ سُمُولاً ،و أسْمَلَ :أطْلَقَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص518)

سَمَلَ الثوبُ يَسْمُل سُمولاً و أَسْمَلَ : أَخْلَق، و ثوبٌ سَمَلةٌ و سَمَلٌ و أَسْمالٌ و سَمِيلٌ و سَمُولٌ ;

(

لسان العرب

, ج11 , ص345)

سَمَلْتُ

قال غيرُه: سَمَلْتُ بينهم أسمُل سَمْلاً بغيرِ ألف مِثله;

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص315)

و سَمَلْتُ عينَ الرجل أسمُلها سَمْلاً ،إذا أحميت لها حديدة فكحلتها بها.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص859)

سَمَلَ‌

ج أَسْمال:بالٍ‌ خَلَق: «ثوبٌ‌ سَمَلٌ‌» ¦¦

-سَمْلاً:فَقأ: «سمَل عَيْنَيه بعد أن عَذَّبَه» ¦¦

- سُمُولاً و سُمُولةً‌:بَلِي و أَخلق: «سَمَلَ‌ ثَوْبٌ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص702)

قال الأنباري:«من الحروف التي تشبه الأضداد قول العرب:سَمَل بين القوم فلان،إذا أصْلَح بينَهم،و سَمَلَ فلان عَيْنَ فُلان بحديدة،إذا فَقَأَها،قال أوس بن حَجَر في معنى الإصلاح:[من الكامل] وَ قَوارِص بَيْنَ العَشِيرةِ تُتَّقَى يَسَّرْتُها فَسَمَلْتُها بسِمالِ و قال أبو ذؤيب يَرْثي بنيه:[من الكامل] فَالعَيْنُ بَعْدَهُمُ كأنَّ حِدَاقَها سُمِلَتْ بِشَوْكٍ فهيَ عُورٌ تَدْمَعُ أراد ب‍«سُمِلَت»فُقِئت.و قال الشّماخ يذكر أتانا قد غارت عينها من شدة العطش:[من البسيط] قَدْ وَكَّلَتْ بالْهُدى إنسانَ سَاهِمَةٍ كأنَّه من تَمَامِ الظِّمْء مَسْمُول و في الحديث:إن الرّهط العرنيِّين لما قدِموا المدينة فاجتوَوْها قال لهم رسول اللّٰه عليه السلام:«لو خرجتم إلى إبِلِنا فأصبتم من ألبانها و أبوالها» .ففعلوا فَصحُّوا،ثم مالوا على الرِّعاءِ،فقتلوهم،و اسْتَاقُوا الإبل،و ارتدّوا عن الإسلام،فبعث رسول اللّٰه عليه السلام في آثارهم،فأُتِيَ بهم،فقطَّع أيديَهم و أرجلهم،و سَمَل أعْيُنَهم،و تُرِكوا بالحَرَّةِ حتى ماتوا.و معنى«اجتووها»لم يستعذبوا المقام بها.و يقال:قد اجتوَى فلان المدينة إذا كره المقام بها؛و إن كانت غير ضارّة له،و قد استوبلها إذا لم توافقه،و إن كان محبًّا لها».

(

المعجم المفصل في الأضداد

, ص180)

اَخلَقَ‌ ¦¦

بداغ كرد

(

دستور اللغة

, ص418)

سُمُول ،سُمُولَة :كهنه شدن،مندرس شدن(جامه).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص302)

( سَمَل ) أعْيُنَهم: أي: فقأَها و قلَعها.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص416)

سمل سَمَلَ و أسملَ : ،إذا أخلق.

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1260)

و السَّمَلَةُ :الماءُ القَليلُ ،و جَمْعُه سَمَل .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص518)

شاهد معنایی سَمَلَ یسمُل

في الرهط العرنيين الذين قدموا عليه المدينة فاجتووها فقال لو خرجتم إلى إبلنا فأصبتم من أبوالها و ألبانها ففعلوا فصحوا فمالوا على الرعاء فقتلوهم و استاقوا الإبل و ارتدوا عن الإسلام فأرسل النبي عليه السلام في آثارهم فأتى بهم فقطع أيديهم و أرجلهم و سمل أعينهم و تركوا بالحرة حتى ماتوا.

قال: السمل أن تفقأ العين بحديدة محماة أو بغير ذلك يقول من ذلك: سملت عينه أسملها سملا و قد يكون السمل بالشوك. قال أبو ذؤيب يرثي بنين له ماتوا:[البسيط] فالعين بعدهم كأن حداقها... سملت بشوك فهي عور تدمع و قال الشماخ يصف أتانا و يذكر أن عينها قد غارت من شدة العطش:[البسيط] قد وكلت بالهدى إنسان ساهمة... كأنه من تمام الظمء مسمول.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص173)

قَضَى عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِيمَنْ رَأَى اَلْمَقْتُولَ أَنْ تُسْمَلَ عَيْنَاهُ

أي تفقئا.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص399)

فأمرهم فقطعت أيديهم و أرجلهم و سمل أعينهم

أي فقأها بحديدة محماة أو غيرها.و قيل:هو فقؤها بالشّوك،و هو بمعنى السّمر،و إنّما فعل بهم ذلك لأنّهم فعلوا بالرّعاة مثله و قتلوهم،فجازاهم على صنيعهم بمثله.و قيل:إن هذا كان قبل أن تنزل الحدود،فلمّا نزلت نهى عن المثلة(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص400)

فقطع أيديهم و أرجلهم و سَمَلَ أعينهم

أى فقأها بحديدة محماة أو غيرها. و قيل هو فقؤها بالشّوك، و هو بمعنى السّمر. و قد تقدم. و إنما فعل بهم ذلك لأنهم فعلوا بالرّعاة مثله و قتلوهم، فجازاهم على صنيعهم بمثله. و قيل إن هذا كان قبل أن تنزل الحدود، فلما نزلت نهى عن المثلة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص403)

صلبهم على جذوع النخل،و سمل أعينهم

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص400)

قضى في الرؤية أن تسمل عيناه

تسمل عيناه:أي تفقئا،يقال:سملت عينه:إذا فقأتها بحديدة محماة(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص198)