نَقَشَ ينقُش

معجم الأفعال المتداولة

, ص767)

نَقَشَ الشوكةَ يَنْقُشُها نَقْشاً

نَقَشَ‌ الشوكةَ يَنْقُشُها نَقْشاً و انْتَقَشها : أَخرجها من رِجْله.

أخرجها من رِجْله.

, ج6 , ص168)

لا تَنْقُشَنّ برِجْل غيرك شَوكةً

قال الشاعر: لا تَنْقُشَنّ‌ برِجْل غيرك شَوكةً‌، فتَقي بِرجْلِك رِجْلَ من قد شاكَها و الباء أُقيمت مُقام عن; يقول: لا تَنْقُشَنّ‌ عن رِجْل غيرك شوكاً فتجعله في رجلك

نَقَشَ الخَشَبَ أو المَعْدِنَ

چوب يا معدن را با مته سوراخ كرد

نَقَشَ الشَّوْكَةَ يَنْقُشُها

النَّقْشُ : اسْتِخْرَاجُ الشَّوْكِ مِنَ الرِّجْلِ ، كالانْتِقَاشِ ، و قَدْ نَقَشَ الشَّوْكَةَ يَنْقُشُها ، و انْتَقَشَهَا : أَخْرَجَها من رِجْلِه

, ج9 , ص213)

نَقَشْتُ الشَّوْكَةَ نَقْشاً

مِنْ بَابِ قَتَلَ اسْتَخْرَجْتُهَا بالمِنْقَشِ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص621)

نَقَشَ الشَّعَرَ بالمِنْقاش

موى را با موى چين كند.

نتفهُ بالمنتاف ¦¦

يقال«ما نَقَش منهُ شيئاً» اي لم يُصِب منه شيئاً

, ص832)

نتفهُ بالمنتاف و (ما نَقَشَ منهُ شيئاً) ما اصاب و المعروف ما نتش بالتاءِ.

نتفه بالمِنتاف.

نَقَشَ الرَّسَّامُ الصّورةَ

لوّنها و زيّنها

معجم الأفعال المتداولة

, ص767)

نَقَشْتُ الشَوكة من الرِجْل

نَقَشْتُ الشَوكة من الرِجْلِ و انْتَقَشْتُها ، أى استخرجتها.

, ج3 , ص1023)

نَقَشَ الشّوكةَ من رِجْلهِ

خار را از پاى او در آورد

استخرجها

استخرجها و من امثالهم «لا تَنْقُش الشوكةَ بالشوكةِ فان ضلعَها معها»

كانَّ وجههُ نُقِش بقتادَةٍ

اَي: خُدِش بها و ذلك في الكراهة و العبوس و الغضب.

النَّقْشُ : الخَدْشُ ، قالُوا كَأَنَّ وَجْهَهُ نُقِشَ بِقَتَادَةٍ ، أَيْ خُدِشَ ، و ذٰلِكَ في الكَرَاهَةِ و العُبُوسِ [و الغَضبِ ]

, ج9 , ص214)

كأَن وجهَه نُقِشَ بقَتادةٍ

قالوا: كأَن وجهَه نُقِشَ‌ بقَتادةٍ أَي خُدِشَ بها، و ذلك في الكراهة و العُبُوس و الغضَب.

و قالوا:كأنّ وجهَه نُقِش بقَتادةٍ :أى خُدِش بها; و ذلك فى الكراهة و العبوس و الغضب.

, ج6 , ص168)

نقش الشوكة من الرِّجْلِ

إذا استخرجها منها

فقه اللغة

, ص341)

قال:و لا أحسب نَقْش الشَّوكة من الرجْل إلا من هذا، و هو استخراجها حتى لا يترك في الجسد منها شيءٌ .

نَقَشَه يَنْقُشُه نَقْشاً

النَّقْشُ النَّقّاشُ‌ ، نَقَشَه يَنْقُشُه نَقْشاً و انْتَقَشَه : نَمْنَمَه، فهو مَنْقُوشٌ‌ ، و نَقَّشَه تَنْقِيشاً ، و النَقّاشُ‌ صانِعُه، و حِرْفتُه النِّقَاشةُ‌ ، و المِنقاشُ‌ الآلةُ التي يُنْقَش بها; أَنشد ثعلب: فوا حَزَنَا إِنّ الفِراقَ يَرُوعُني بمثل مَناقِيشِ‌ الحُلِيّ قِصَارِ قال: يعني الغِرْبان.

النَّقْشُ : تَلْوِينُ الشَّيْ ءِ بِلَوْنَيْنِ ، أَوْ أَلْوَانٍ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ، كالتَّنْقِيشِ ، و هو النَّمْنَمَةُ ، يُقَالُ : نَقَشَه يَنْقُشُه نَقْشاً ، و نَقَّشَه تَنْقِيشاً ، فهُوَ مُتَنَقَّشٌ و مَنْقُوشٌ .

نَمْنَمه.

, ج6 , ص167)

أَن تَنْتَقِشَ على فَصِّك

الانْتِقاشُ‌ : أَن تَنْتَقِشَ‌ على فَصِّك أَي تسأَل النقّاشَ أَن يَنْقُش على فَصِّك; و أَنشد لرجل نُدِب لعمَلٍ و كان له فرس يقال له صِدامٌ‌: و ما اتَّخذْتُ صِداماً للمُكوثِ بها، و ما انْتَقَشْتُك إِلا للوَصَرَّاتِ‌ قال: الوَصَرّةُ القَبالةُ بالدُّرْبةِ‌.و قوله: ما انْتَقَشْتك أَي ما اخْتَرْتك.

قال الليث: الانتقاشُ أن تَنْتَقِش على فَصِّكَ أي:تسأل النَّقاشَ أن يَنْقُش عليه، و أنشد لرجلٍ نُدِب لعملٍ على فرسٍ يقال له صِدامٌ :

نَقَشْتُ الشيء نَقْشاً

فهو مَنْقُوشٌ‌ . و نَقَّشْتُهُ تَنْقِيشاً .

, ج3 , ص1022)

تُنْقَشُ منها العظامُ

المَنْقُوشَةُ : الشَجَّةُ التى تُنْقَشُ منها العظامُ ، أى تستخرج.

, ج3 , ص1022)

نَقَشَ مربضَ الغَنَم

خوابگاه گوسفندان را از سنگ و خار و خاشاك پاك كرد

نَقَّاهُ ممَّا يؤذيها من حجارةٍ او شوكٍ و غيرها

, ص831)

نقَّاهُ ممَّا يؤذيها من حجارةٍ او شوك او غيره

نَقَشَ الشيءَ نَقْشا

لوَّنهُ بلونين او الوان و زيَّنهُ

نَقَشَ عَنِ الاَمْرِ

فَتَّشَ عَنْهُ‌

دستور اللغة

, ص774)

نَقَشَ فَصَّ الخاتم

نگين انگشتر را نقاشى و كنده كارى كرد

حفرهُ

حفرهُ

نَقَشَ مَريضَ الغنم

نقَّاه ممَّا يُؤْذى. و فى الحديث:«استوصُوا بالمعزى خيرًا فإِنَّه مالٌ‌ رقيق، و انقُشُوا له عطنَه».

ما نَقَشَ منه شيئاً

أَي ما أَصابَ، و المعروف ما نَتَشَ.

, ج6 , ص359)

أَيْ ما أَصَابَ ، و المَعْرُوفُ : ما نَتَشَ ، كَمَا تَقَدَّمَ

, ج9 , ص214)

أى ما أصاب. و المعروف:ما نَتش.

, ج6 , ص168)

نَقَشَ عن الشّيءِ

از آن چيز جستجو و كاوش كرد

استقصى كَشفَهُ

استقصى كشفهُ

نَقَشَ الشَّعْرَ

نَتَفَه.

نُقِشَ العِذْقُ

ظهرت بهِ نُكَتٌ من الارطاب.

ظَهَر فيه نُكَتٌ‌ من الإِرطاب. فهو مَنْقُوشٌ‌.

يقال: نُقِشَ العذق، على ما لم يسمّ فاعلُه، إِذا ظهر فيه نُكَتٌ من الإِرْطابِ.

, ج6 , ص359)

يُقَال: نُقِشَ‌ العِذْقُ‌، على ما لَمْ يُسَمَّ فاعِلُه، إِذا ظَهَرَ بِهِ نُكَتٌ من الإِرْطَابِ‌، نقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌، و قَال أَبُو عَمْرٍو: إِذا ضُرِبَ‌ العِذْقُ بشَوْكَةٍ فأَرْطَبَ فذٰلكَ المَنْقُوش ، و الفِعْلُ مِنْهُ النَّقْشُ‌

, ج9 , ص212)

و يقال نُقِشَ العذقُ ، على ما لم يسمَّ فاعله، إذا ظهرتْ به نُكتٌ من الإرطَابِ .

, ج3 , ص1022)

نَقَشَ الرَّحَى

آسياب را سوراخ كرد

نقرها

نقرها

نَقَرها لتَخْشُنَ‌.

إِذا نَقَرَها، و هُوَ مَجَازٌ، نَقَله الزَّمَخْشَرِيّ‌

نقرها.

نَقَشَ العِذْقَ

با خار بر خوشۀ خرما زد تا زود رطب بدهد

ضربهُ بشوكٍ حتى يُرطِب

, ص831)

ضربهُ بشوكٍ حتى يُرطِب.

غَمَزَه بشوكة حتى يُرْطِب.

نَقَشَ الشّيءَ

آن چيز را با دو رنگ يا بيشتر زينت داد

لوَّنهُ بلونينِ او اكثر و زيَّنهُ،فكأَنه نَفَى عنه معايبه و حَسَّنهُ

, ص831)

نَقْشاً:بحث عنه و استخرجه. يقال:نَقَش الشَّوْكة بالمِنْقَاش، و نَقَش الحقَّ‌ من فلان. ¦¦

لوَّنه بالأَلوان و زيَّنَهُ‌.

نَقَشَ الشوكةَ

أَخرجها من رِجله

‏لسان اللسان

, ج2 , ص642)

أَصل المُناقَشة من نقَش الشوكة إِذا استخرجها من جسمه، و قد نَقَشَها و انْتَقَشها. ¦¦

قال: و لا أَحسَب نَقْش الشوكةِ من الرِّجْل إِلا من هذا، و هو استخراجُها حتى لا يُترك منها شيء في الجسد; و قال الشاعر: لا تَنْقُشَنّ‌ برِجْل غيرك شَوكةً‌، فتَقي بِرجْلِك رِجْلَ من قد شاكَها و الباء أُقيمت مُقام عن; يقول: لا تَنْقُشَنّ‌ عن رِجْل غيرك شوكاً فتجعله في رجلك

إِخراجُها بالمنقاش .

استخرجها.

نَقَشَ المرأةَ

جامعها (الاساس و القاموس).

, ج5 , ص561)

يُنْقَشُ به

قال: و إِنما سمِّي المِنْقاشُ مِنْقاشاً لأَنه يُنْقَشُ به أَي يُسْتخرج به الشوكُ.

ما يُخْرَجُ بهِ الشّوْكُ مِنْقَاشٌ و مِنْقَشٌ ، و إِنَّمَا سُمِّيَ بهِ لأَنّه يُنْقَشُ به، أَيْ يُسْتَخْرَجُ بِهِ الشَّوْكُ

, ج9 , ص213)

الباء أُقيمت مقام عن، يقول:لا تَنْقُشَنَّ عن رِجْل غيرك شوكاً و تجعله في رِجْلك، قال:فإنما سمِّيَ المنقاشُ منقاشاً لأنه يُنْقَشُ به أي:يُستخرج به الشوك.

نَقَشَ على

حكّ كردن(چيزى را)،نقش انداختن (در چيزى)؛ضرب كردن(سكه را)،گراور ساختن (روى چيزى).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص709)

يُنْقَشُ

أي يُسْتَخْرَجُ‌

المحیط في اللغة

, ج5 , ص239)

المَنْقُوشةُ: الشجّةُ التي تُنْقَشُ منها العظامُ أَي تُستخرج

نَقَشَه

نَمْنَمَه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص642)

(نَقْش )‍:رنگارنگ كردن،با نقش و نگار آراستن؛رنگ كردن،نقاشى كردن؛با اسكنه بريدن يا درآوردن،تراشيدن. ¦¦

حكّ كردن(چيزى را)،نقش انداختن (در چيزى)؛ضرب كردن(سكه را)،گراور ساختن (روى چيزى).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص709)

نَقَشَ‌

-نَقْشًا:رسَم أو خَطَّ‍‌ بالعُمْق على مَعْدِن أو خَشَب أو حَجَر بواسِطة مِنْقاش أو مِنْحَت أو إِزْميل و نَحْوه(آراميّة):«نقَش لَوْحًا نُحاسيًّا»،«نقَش اسمًا على شَجَرة»،«نقَش كِتابةً‌ على ضَريح» ¦¦

حَفَر و زيَّن بدِقَّة و فَنّ‌:«نَقَش مَعْدِنًا» ¦¦

حَفَر و نَحَت:«نقش رخامًا» ¦¦

زَيّن و زخرف وَ لوّن:«نَقَش جُدران غُرفة الاستِقْبال»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1442)

نگار كرْد،و بمنقاش برْكَشيد .

دستور اللغة

, ص774)

قال الليث: النَّقْش فعل النَّقَّاشِ و النِّقاشَةُ حِرفته: نَقَشَ يَنْقُشُ ، و النَّقْشُ : نَتْفُكَ شيئاً بالمنقاشِ و هو كالنتش سواء، و يقال للمنقاشِ مِنتاشٌ .

نَقْشُ الخاتم:معروف.

شاهد معنایی نَقَشَ ينقُش

اسْتَوْصُوا المِعْزَى خَيْراً فإِنَّهُ مالٌ رَقِيقٌ و انْقُشُوا لَهُ عَطَنَه

النَّقْشُ‌ : تَنْقِيَةُ مَرْبَضِ الغَنَمِ‌ ، مِمّا يُؤْذِيهَا، من الحِجَارَةِ‌ أَو الشَّوْكِ و نَحْوِه

, ج9 , ص213)

اسْتَوْصُوا بالمِعْزَى خيراً فإِنه مالٌ رَقِيقٌ و انْقُشُوا له عَطنَهُ

أى نقّوا مرابضها مما يؤذيها من حجارة و شوك و غيره

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص106)

معنى نَقْشِ‌ العَطَنِ تنقيةُ مرابضها مما يؤذيها من حجارة أو شوك أو غيره. و أخبرني المنذري عن أبي الهيثم، أنه قال: النَّقْشُ‌ : الأثرُ في الأرض.

معنى النَّقْشِ‌ تَنْقِيةُ مَرابِضِها مما يُؤذيها من حجارة أَو شوك أَو غيره.

, ج6 , ص359)

لا تَسْتَضِيئُوا بنار المشركين و لا تنقُشوا في خواتمكم عربيا

أراد بالنقّش العربي «محمد رسول اللّٰه»، لما روي أنه اتخذ خاتماً من فضة و نقش فيه «محمد رسول اللّٰه». و قال: لا ينقُشْ‌ أحد على نَقْشِه. و إنما قال: عربياً لاختصاص النبي العربي به من بين سائر الأنبياء.

الفائق

, ج2 , ص292)

كَنَاقِشِ اَلشَّوْكَةِ بِالشَّوْكَةِ

نقش الشوكة من رجلها اذا استخرجها

الدرة النجفیة

)

إذا استخرجها من جسمه و به سمي المنقاش الذى ينقش به