عَتَبَ یعتِب یعتُب

[ ع ت ب ]

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای عَتَبَ یعتِب یعتُب

عَتَبَ عليهِ عَتْبا و عَتَبَانا و قيل الصواب عُتْبَانا و مَعْتَبا و مَعْتَبَة و مَعْتِبَة

وجد عليهِ مَوجِدَةً و انكر منهُ شيئاً من فعلهِ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص469)

عَتَبَ عليه يَعْتِبُ و يَعْتُبُ عَتْباً و عِتاباً و مَعْتِبة و مَعْتَبَةً و مَعْتَباً

عَتَبَ عليه يَعْتِبُ و يَعْتُبُ عَتْباً و عِتاباً و مَعْتِبة و مَعْتَبَةً و مَعْتَباً أَي وجد عليه.

(

لسان العرب

, ص577)

عَتَبَ الفَحْلُ يَعْتِبُ و يَعْتُبُ عَتْبا و عَتَبانا و تَعْتابا

ظَلَعَ أو عُقل أو عُقِر فمشى على ثلاث قوائم قَفْزًا.و كذلك الإنسان[إذا]وثَبَ برِجْلٍ واحدة و رفع أخرى،و كذلك الأقطع إذا مشى على خشبة.و هذا كله تشبيهٌ كأنه يمشى على عَتَبِ‌ دَرَجٍ أو جَبَلٍ أو حَزْنٍ فَيَنْزُو من عَتَبَةٍ‌ إلى أُخرى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص53)

عَتَبَ عليه يَعْتُبُ و يَعْتِبُ عَتْباً و مَعْتَباً

أى وَجَدَ عليه، يَعْتُبُ‌ و يَعْتِبُ‌ عَتْباً و مَعْتَباً . و قال الغَطَمَّشُ‌: أخِلاَّيَ لو غَيْرُ الحِمَامِ أصابكم عَتَبْتُ‌ و لكن ليس للدهرِ مَعْتَبُ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ص175)

عَتَبَ الجدُّ على حفيده لعدم زيارته له مدّة شهر

أنكر عليه و لامه

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص481)

عَتَبَ الرجلُ عَتْبا و عَتَبَانا و تَعْتَابا

وثب برجل و رفع الاخرى

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص469)

عَتَب البعيرُ يعتُبُ و يعتِبُ عَتَبَاناً

أى مشى على ثلاث قوائم. و كذلك إذا وثب الرجل على رِجْلٍ واحدة

(

الصحاح (للجوهري)

, ص177)

عَتَبَ فلانا عَتْبا و عِتَابا و عِتِّيبَى

لامهُ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص469)

عَتَبَ من مكان الى مكان و من قول الى قول

اجتازه

(

المنجد فی اللغة

, ص485)

عَتَبَ عَلَيْهِ عَتْباً و مَعْتَباً

مِنْ بَابَىْ ضَرَبَ وَ قَتَلَ‌ لاَمَهُ فِى تَسَخُّطٍ فَهُوَ عَاتِبٌ‌ و عَتّابٌ مُبَالَغَةٌ وَ بِهِ سُمِّىَ وَ مِنْهُ عَتَّابُ‌ بنُ أَسِيدٍ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص391)

عَتَبَ مِن مكان إِلى مكانٍ

إذا اجتاز (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص699)

عَتْباً:اجتاز و انتقل. و يقال:عتَب من قَوْلٍ‌ إِلى قَوْلٍ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص581)

عَتَبَ من مكانٍ إِلى مكانٍ، و من قولٍ إِلى قولٍ إِذا اجتاز من موضع إِلى موضع، و الفعل عَتَبَ يَعْتِبُ.

(

لسان العرب

, ص579)

عَتَبَ من قولٍ إلى قول

إذا اجتاز (اللسان)

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص699)

عتَبَ البعيرُ و نحوُهُ

مشى على ثلاث قوائم كأَنه يقفِزُ.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص581)

عَتَبَ البرقُ عَتبانا

برق برقاً وِلاءً (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص699)

برَقَ بَرْقا وِلاءً .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص53)

و عَتَبَ البرقُ عَتَباناً ، كخَفَقَ خَفَقاناً: بَرَقَ بَرْقاً وِلاءً .

(

الطراز الأول

, ج2 , ص271)

عَتَبَ مقطوع الرِّجْل

مشى على خشبَةٍ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص581)

عَتَبَ فلانٌ علی فلان

قال ابن شُمَيل و ابن المظفّر: العَتْب : المَوْجِدة؛ تقول: عَتَب فلان على فلان عَتْباً و مَعْتِبة إذا وَجَد عليه.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص165)

عَتَبَ فى الدَّرَجِ

بسندن بر شد

(

دستور اللغة

, ص549)

عَتَبَ المَعْقُولُ

مَشَىٰ‌ على ثَلاثِ‌ قَوائم

(

المحیط في اللغة

, ص446)

ما عَتَبْتُ بَابَه

أي لم أطَأْ أُسْكُفَّتَه و لا عَتَبَتَه ،و يكونُ‌ذلك في الدُّخول و الخُروج

(

المحیط في اللغة

, ص446)

أَي لَمْ‌ أَطَأْ عَتَبَتَه

لم أطَأْ عتَبَتَهُ .

و ما عَتَبْتُ بابَهُ - كقَتَلْتُهُ - و ما تَعَتَّبْتُهُ : ما وطئتُ عَتَبَتَهُ ، كما تقول: ما سَكَفْتُ بابَهُ و ما تَسَكَّفْتُهُ ، أَي ما وطئتُ أُسْكُفَّتَهُ .

(

الطراز الأول

, ج2 , ص271)

عَتَبَتِ الدابَّةُ

إِذا ظَلَعَتْ‌، تَعْتِبُ‌ عَتْبا و عَتَبَانا

(

الجیم

, ج2 , ص236)

عَتَبَ اَلْبَعيرُ

شتر بر روى سه پاى خود راه رفت.

(

فرهنگ ابجدی

, ص599)

و عَتَبَ البعيرُ و غيرُه من ذوات الأربع عَتَباناً :إذا مشى على ثلاث قوائم.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4361)

عَتَبْتُ على فلان

وجدت عليه

(

العین

, ج2 , ص76)

تقول: عَتَبتُ على فلان عَتْبا و مَعْتِبَةَ ، أى وَجَدْت عليه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص226)

عَتَبَ في الحديث

أي حَدَّثَ‌ بما احتاجَ‌ إليه و اخْتَصَرَه

(

المحیط في اللغة

, ص446)

عَتَبَ الظّالِعُ

مَشَىٰ‌ على ثَلاثِ‌ قَوائم

(

المحیط في اللغة

, ص446)

عَتَبَ عَلَيْهِ

إِذَا وَجَدَ عَلَيْهِ‌

بر او عتاب كرد.

انكر عليه شيئاً من فعله

(

المنجد فی اللغة

, ص485)

عَتْباً، و عِتاباً، و تَعْتاباً، و معْتَباً، و معتَبَةً‌:لامَهُ‌ و خاطَبَه مخاطَبَةَ‌ الإِدلالِ‌ طالباً حُسْنَ‌ مراجَعَتهِ‌ و مذَكِّرًا إِياهُ‌ بما كَرِهَه منه.

غَضِبَ مَعْتِبَةً‌

العَتْبُ :المَوْجِدَة، عَتَبَ عليه يَعْتِبُ و يَعْتُبُ عَتْبا و عِتْبانا و مَعْتِبَة و مَعْتَبَةً ،و عَتِبَ و عاتَبه مُعاتَبةً و عِتابا ،كلُّ ذلك:لامه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص54)

أبو عبيد عن الكسائيّ : عَتَب عليه من العِتابِ ، يَعتِب يعتُب ، و كذلك من المشي على ثلاث قوائم.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص166)

عَتَبَ عليه عَتْباً :أي وَجَدَ،لغةٌ في يَعْتِب .

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4360)

عَتَبَ عليه عتباً :إذا وَجَدَ.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4361)

عَتَبَ عليه و عَتَبَهُ - كضَرَبَ و قَتَلَ - عَتْباً و عَتَباناً ، و مَعْتَباً كمَقْعَد، و مَعْتَبَةً بفتح التّاءِ و كسرها، فهو عاتِبٌ : إِذا وَجَدَ عليه، كتَعَتَّبَ ، فهو مُتَعَتِّبٌ ...

(

الطراز الأول

, ج2 , ص270)

عَتَبَ البَرْقُ

إِذَا بَرَقَ‌ بَرْقاً وِلاَءً يَعْتُبُ‌ و يَعْتِبُ‌

برق برقاً متوالياً.

بَرَقَ بَرْقا وِلاءً

عَتَباناً:تتابَعَ‌ لمعانُهُ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص581)

عَتَبَ البعيرُ

مشى على ثلاث قوائم

(

المنجد فی اللغة

, ص485)

مشى على ثلاث قوائِم من العُقْر و تقول «ما عتَبتُ بابَ فلانٍ» اَي: لم اطأْ عتبتهُ.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص469)

مَشَى على ثلثٍ مِنْ‌ عَرْقَبَةٍ اَو ضِلغٍ‌

(

دستور اللغة

, ص549)

عَتَبَ عَتَبَة

اتَّخَذها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص53)

عَتَبَ فُلانا

او را سرزنش و ملامت كرد.

لامه

عَتَبَ الفحلُ

ظَلَعَ أَو عُقِلَ أَو عُقِرَ،فمشى على ثلاثِ قوائمَ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص130)

عَتَبَ البابَ

عتْباً:وَطِئَ‌ عَتبتهُ‌. يقال:ما عتبت بابَ‌ فلانِ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص581)

عَتَبَ فلانٌ

عَتْباً، و عَتَبَانًا، و تَعْتاباً:وَثَبَ‌ برِجْلٍ‌ و رفَعَ‌ الأُخرى.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص581)

عَتَبَ بابَه

از آستانۀ در او گذشت، وارد خانه او شد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص419)

عَتَبَ على

عَتْبًا و عُتْبانًا:أنكر على(شخص) شيئًا من فعله:«عَتَبَ‌ على صديقهِ‌ لتخلُّفه عن حضور حفلة وداع ابْنه»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص944)

(عَتْب '،مَعْتَب' ):ملامت كردن، سرزنش كردن، نكوهش كردن (كسى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص419)

عَتَبْتُ

أَي سَخِطْتُ‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص202)

أَي سَخِطْتُ، أَي لو أُصِبْتُمْ في حَرْب لأَدْركنا بثأْركم و انتصرنا، و لكن الدهرَ لا يُنْتَصَرُ منه.

(

لسان العرب

, ص577)

تقول: عَتَبْتُ إِلى عُتبةِ الوادي القُصْوَى.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص272)

يُعْتَبَ

أَي يُرْضَى

(

تاج العروس

, ج2 , ص203)

عتب الاستعتاب : استعتب :إذا طلب أن يُعْتَب ،قال اللّه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4365)

و يقال للرّجُل إذ طَلب أنْ يُعتَب : قد استَعتَب .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص227)

قال الليث: استعتَب فلان إذا طلب أن يُعْتَب أي يُرضَى. قال:و استَعتَب أيضاً بمعنى أعتب .

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص165)

عَتَبَ‌

در حاليكه پاى خود را بلند كرد با پاى ديگر پريد

(

فرهنگ ابجدی

, ص599)

وثب برِجلٍ رافعاً الاخرى

(

المنجد فی اللغة

, ص485)

-عَتْبًا و عِتابًا: لام:«عَتَبَتِ‌ الأُمُّ‌ ابْنتَها»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

عِتاب كرد

شاهد معنایی عَتَبَ یعتِب یعتُب

فَلَيْسَ لَكُمَا وَ اَللَّهِ عِنْدِي وَ لاَ لِغَيْرِكُمَا فِي هَذَا عُتْبَى أَخَذَ اَللَّهُ بِقُلُوبِنَا وَ قُلُوبِكُمْ إِلَى اَلْحَقِّ وَ أَلْهَمَنَا وَ إِيَّاكُمُ اَلصَّبْرَ

عتبا من باب ضرب و قتل لامه في تسخط و أعتبنى الهمزة للسلب أى أزال الشكوى و العتاب و العتبى وزان فعلى اسم من الاعتاب

(

منهاج البراعة (خویی)

)

إِنَّ مَلَكا مِنْ مَلاَئِكَةِ اَللَّهِ كَانَ لَهُ عِنْدَ اَللَّهِ مَنْزِلَةٌ فَعَتَبَ عَلَيْهِ فَأَهْبَطَهُ إِلَى اَلْأَرْضِ

" عَتَبْتُ‌ بِجَهْلِي عَلَيْكَ‌" . من اَلْعِتَابِ‌ بالكسر.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص114)

و من كلام له عليه‌السلام كلم به طلحة و الزبير بعد بيعته بالخلافة و قد عتبا عليه من ترك مشورتهما و الاستعانة في الأمور بهما

سرزنش نمودند

(

واژه های نهج البلاغه

, ص148)

في رجل أنعَلَ دابةَ رَجُلٍ فَعَتَبَتْ أو عَنِتتْ إن كان يُنعِل فلا شيء عليه و إن كان ذلك تَكَلفا و ليس مِنْ عمله ضَمِن

يقال للدابة المعقولة أو الظالِعة إذا مشت على ثلاثٍ‌ كأنها تَقْفِزُ: عَتَبَتْ‌ عَتَبَاناً ، قالوا: و هذا تشبيه، كأنها تمشي على عَتَبَات الدَّرجة، فتنزو من عَتبة إلى عتبة .

(

الفائق

, ج2 , ص331)

فَإِنْ أَبْطَأَ عَنِّي عَتَبْتُ بِجَهْلي عَلَيْكَ

أَي وجَدتُ عليك و سَخِطْتُ‌ قَضاءَكَ بِسببِ جهلي بِعاقبةِ الأُمورِ

(

الطراز الأول

, ج2 , ص273)

مَنْ أَنْعَلَ دابَّةَ رَجُلٍ فَعَتَبَتْ

أَي ظَلَعَتْ وَ غَمَزَتْ‌

(

الطراز الأول

, ج2 , ص274)

ما أَعتِبُ على ثابتٍ في دين و لا خلُق

العَتْبُ‌:المَوْجِدة و الغضب

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص40)

قال في رجل أنعل دابّة رجل فعَتَبَتْ

أي غمزت. يقال منه عَتَبَتْ‌ تَعْتِبُ‌ و تَعْتُبُ‌ عَتَبَاناً إذا رفعت يدا أو رجلا و مشت على ثلاث قوائم. و قالوا: هو تشبيه، كأنها تمشي على عَتَبَاتِ‌ الدّرج فتنزو من عَتَبَة إلى عَتَبَة. و يروى «عَنِتَتْ‌» بالنون و سيجيء

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص176)

عَتَبْتُ بِجَهْلِي عَلَيْكَ

من اَلْعِتَابِ‌ بالكسر.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص114)