حَظَرَ یحظُر

شمر: حَظَلْتُ‌ على الرجل و حَظَرْت و عَجَرْت و عَجَزْت و حَجَرْت بمعنى واحد; قال: سمعت ابن الأَعرابي يقوله و أَنشد بيت البَخْتري الجَعْدي; و أَنشده الجوهري: فما يُعْدِمْكَ لا يُعْدِمْكَ‌... ¦¦

شمر: حَظَلْتُ‌ على الرجل و حَظَرْت و عَجَرْت و عَجَزْت و حَجَرْت بمعنى واحد

(

لسان العرب

, ج11 , ص155)

حَظَرَ

براى خود آغلى ساخت

اتَّخذ لنفسه حظيرةً

-حَظْرًا:مَنَع: «حظَر تِجارة المُخدِّرات»،«حَظَرَ الصَّيدَ»،«حَظَرَ التَّجوُّلَ‌» ¦¦

وَضَع و حبَس في حَظيرة:«حَظَر ماشِية»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

محظور كرد .

الحظْر :المنع،قال اللّه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1502)

شاهد معنایی حَظَرَ یحظُر

في كتابه لأكيدر هذا كتاب من محمد رسول الله عليه السلام لاكيدر حين أجاب إلى الإسلام و خلع الأنداد و الأصنام مع خالد بن الوليد سيف الله في دومة الجندل و أكنافها إن لنا الضاحية من الضحل و البور و المعامي و أغفال الأرض و الحلقة و السلاح و لكم الضامنة من النخل و المعين من المعمور بعد الخمس لا تعدل سارحتكم و لا تعد فاردتكم و لا يحظر عليكم النبات تقيمون الصلاة لوقتها و تؤتون الزكاة بحقها عليكم بذلك عهد الله و ميثاقه.

قوله: لا يحظر عليكم النبات يقول: لا تمنعون من الزراعة حيث شئتم.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص201)

وَ قَالَ عليه‌السلام إِذَا أَرْذَلَ اَللَّهُ عَبْداً حَظَرَ عَلَيْهِ اَلْعِلْمَ

أي حرمه منه

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

او را منع كرد محروم ساخت

منع كرد

حظره الشىء و عليه الشىء ن حظراً: منعه و حجره و كل من حال بينك و بين شىء فقد حظره عليك و المال حبسه فى الحظيرة (اقرب) آن چيز را منع و حجر كرد و هر كسيكه ميان تو و چيزى حائل شود آنرا بر تو منع كرده و مال را در حظيره حبس كرد

(

قاموس نهج البلاغه

)

مَنْ آجَرَ نَفْسَهُ فَقَدْ حَظَرَ عَلَى نَفْسِهِ اَلرِّزْقَ‌.

أي منع، من قوله حَظَرْتُهُ‌ حَظْراً من باب قتل: منعته

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص274)

أَي حَجَرَ وَ منَعَ‌؛ لأنّ‌ مَنْ جعلَ نفسَهُ أجيراً فقد سدّ على نفسه أبوابَ التَّصرُّفِ و الكسبِ سوى أُجْرَتِه فكأَنَّه حجَرَ على نفسه أَن يُرزَقَ من جهةٍ‌ أُخرى

(

الطراز الأول

, ج7 , ص310)

إذا أرذل اللّه عبدا حظر عليه العلم

أي لم يوفّقه لتحصيله(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص199)

لاَ يُحْظَرُ عَلَيْكُمُ النَّبَاتُ

أى لا تمنعون من الزراعة حيث شئتم. و الحَظْر: المنع

(

النهایة في غریب الحدیث